Zum Museumsinhalt
Wissenschaftswelle.de
Wissenschaftswelle.de
MythaneumDas Museum der Mythologien

Raum

Lokale Heiligtümer und menschliche Anliegen

Wie verbinden konkrete Weihungen einen göttlichen Namen mit einem Ort und einer menschlichen Handlung?

Drei Gruppen erschließen Quellenorte, unterschiedliche Apollo-Verbindungen und gemeinsame Darstellungen mit eigenen Figurenprofilen.

Drei nummerierte Orientierungsfelder mit den Leitfragen der Sammlung beziehungsweise des Raums. Die vollständigen Fragen und Gruppen stehen auch als regulärer Navigationstext bereit.
Grafikinhalt als Text lesen

Drei Gruppen zu lokalen Zeugnissen

Sulis, Sequana und Borvo: Ein lokaler Beleg erzählt keine überall gleiche Geschichte.

Sirona, Grannus und Belenus: Jede Verbindung mit Apollo braucht ihren eigenen Nachweis.

Rosmerta, Sucellus, Nantosuelta und Nemetona: Gemeinsam auftreten heißt nicht gleich sein.

Eigene heutige Orientierung für den Raum „Lokale Heiligtümer und menschliche Anliegen“. Die drei Felder unterscheiden Belegarten und Fragen; sie stellen keine historischen Zeichen oder Gegenstände dar. Grafik vergrößern Textgrundlage

Textbezüge zum Raumthema: Paul Auban: Getty Union List of Artist Names 500565323 · Roman Bath: Außenansicht des Bath-Museumszugangs · Walkthrough: antiker Ort und moderne Besucherführung · Altar für Belenus aus Aquileia, Lupa 16728, Inv. 931 · Belinus: Weihaltar aus Aquileia, Inv. 1911, Lupa 18652 · Belinus: fragmentarischer Altar von Hochosterwitz, Lupa 5630 · Stèle ex-voto dédiée à Borvo et Damona, POP PM52000130 · CF-GeS-1023: Apollo und Sirona aus Nierstein · CF-GeS-1034: Nemetona auf einer Bronzetafel aus Ober-Olm · CF-GeS-1035: Mars und Nemetona aus Altrip · CF-GeS-1050: Mercurius und Rosmerta aus Worms · CF-GeS-1114: Sirona, Bronzetafel C 546 · Altar für Apollo Grannus aus Oberfinningen, Lupa 6425 · Tertullianus und Belenus: literarische Regionalzuordnung und epigraphischer Vergleich · Aquis Bormonis: Tabula Peutingeriana und Borvo/Bormo-Weihungen · RIB 140: Weihaltar für Loucetius Mars und Nemetona · RIB 144: Weihaltar für Sulis: Lemnus und Maximus · RIB 146: Weihaltar für Sulis Minerva und die numina der Kaiser · Rosmerta: IIIF-Manifest mit bildgenauer CC0-Angabe · Mercure et Rosmerta: zwei Statuetten aus Boeurs-en-Othe · Rosmerta: Steinfigur aus der Rue d’Ulm, Paris-Musées-Objekt 320046288 · Religion, institutions et société de la Rome antique: Quellenheiligtümer und Raumordnung · Statue des sources de la Seine: Quellgrotte 2014 · La Seine, retour aux sources: Eine Pariser Enklave in der Côte-d’Or · Sequana: dreiteilige Bronzestatuette, Inv. 4690 · Sequana Statue – Gaulish Goddess of the Seine.jpg: Foto und CC-BY-SA-Freigabe · Aux Sources de Sequana: angekündigtes Forschungsprogramm und archäologischer Ortskontext · Sirona-Hochrelief aus Hochscheid, Lupa 32129 · Sucellus und Nantosuelta: Relief aus Les Bolards, POP M0144002766 · Stèle de Sucellus, Strasbourg MAS 20368 · Minerva’s head: der vergoldete Bronzekopf aus Bath · Minerva’s head: Aufnahme vom 29. März 2025 · Sarrebourg: zwei Reliefbeschreibungen im Répertoire archéologique de la Moselle

Wie verbinden konkrete Weihungen einen göttlichen Namen mit einem Ort und einer menschlichen Handlung?

Eine Weihung nennt nicht nur eine Gottheit. Sie kann auch ein Gelübde, einen Stifter, Angehörige oder einen Aufstellungsgrund festhalten. Solche Angaben helfen, die religiöse Beziehung an einem bestimmten Ort zu verstehen.

Die erste Gruppe beginnt bei Bath und den Seinequellen und öffnet den Schreibweisenvergleich um Borvo. Die zweite hält verschiedene Apollo-Verbindungen auseinander. In der dritten behalten gemeinsam dargestellte oder angerufene Gottheiten ihre eigenen Namen und Profile.

Quellen: Paul Auban: Getty Union List of Artist Names 500565323 · Roman Bath: Außenansicht des Bath-Museumszugangs · Walkthrough: antiker Ort und moderne Besucherführung · Altar für Belenus aus Aquileia, Lupa 16728, Inv. 931 · Belinus: Weihaltar aus Aquileia, Inv. 1911, Lupa 18652 · Belinus: fragmentarischer Altar von Hochosterwitz, Lupa 5630 · Stèle ex-voto dédiée à Borvo et Damona, POP PM52000130 · CF-GeS-1023: Apollo und Sirona aus Nierstein · CF-GeS-1034: Nemetona auf einer Bronzetafel aus Ober-Olm · CF-GeS-1035: Mars und Nemetona aus Altrip · CF-GeS-1050: Mercurius und Rosmerta aus Worms · CF-GeS-1114: Sirona, Bronzetafel C 546 · Altar für Apollo Grannus aus Oberfinningen, Lupa 6425 · Tertullianus und Belenus: literarische Regionalzuordnung und epigraphischer Vergleich · Aquis Bormonis: Tabula Peutingeriana und Borvo/Bormo-Weihungen · RIB 140: Weihaltar für Loucetius Mars und Nemetona · RIB 144: Weihaltar für Sulis: Lemnus und Maximus · RIB 146: Weihaltar für Sulis Minerva und die numina der Kaiser · Rosmerta: IIIF-Manifest mit bildgenauer CC0-Angabe · Mercure et Rosmerta: zwei Statuetten aus Boeurs-en-Othe · Rosmerta: Steinfigur aus der Rue d’Ulm, Paris-Musées-Objekt 320046288 · Religion, institutions et société de la Rome antique: Quellenheiligtümer und Raumordnung · Statue des sources de la Seine: Quellgrotte 2014 · La Seine, retour aux sources: Eine Pariser Enklave in der Côte-d’Or · Sequana: dreiteilige Bronzestatuette, Inv. 4690 · Sequana Statue – Gaulish Goddess of the Seine.jpg: Foto und CC-BY-SA-Freigabe · Aux Sources de Sequana: angekündigtes Forschungsprogramm und archäologischer Ortskontext · Sirona-Hochrelief aus Hochscheid, Lupa 32129 · Sucellus und Nantosuelta: Relief aus Les Bolards, POP M0144002766 · Stèle de Sucellus, Strasbourg MAS 20368 · Minerva’s head: der vergoldete Bronzekopf aus Bath · Minerva’s head: Aufnahme vom 29. März 2025 · Sarrebourg: zwei Reliefbeschreibungen im Répertoire archéologique de la Moselle

Als geführten Weg lesen: Ort, Anrede und menschliches Anliegen

Ein Ort trägt eine Beziehung

Sulis, Sequana und Borvo zwischen lokalen Gegenständen, Anliegen und offenen Ortsfragen.

Bild · Einordnung im Bildnachweis

Bildnachweis

Sulis-Minerva-Kopf aus Bath, 1727 gefunden. Nach dem Museum wahrscheinlich Teil der Kultstatue; der fehlende Körper und Helm werden nicht ergänzt. Foto: Terry Kearney, 29. März 2025, CC0 1.0.

Terry Kearney · CC0 1.0. Bereitgestellte Fotodatei unverändert lokal gespeichert; WebP-Fassungen nur proportional skaliert und im Dateiformat umgewandelt. Keine Auflösungserhöhung oder ergänzten Bildteile.

Bildquelle Bildlizenz

Figur

Sulis in Bath: Name, Anliegen und Minerva

Ein Freigelassener weiht für seinen früheren Herrn, ein Centurio für sich und die Seinen. Zwei Steine zeigen Sulis und Sulis Minerva in konkreten Beziehungen.

6–8 Minuten Lesezeit

Bild · Einordnung im Bildnachweis

Bildnachweis

Die als Sequana katalogisierte Bronzestatuette aus Dijon, Inv. 4690. Vom Gewand zum Boot mit Vogelkopf schauen. Foto: FULBERT, 2. Mai 2019, CC BY-SA 4.0. Das Foto zeigt die museale Präsentation, nicht die antike Aufstellung an der Quelle.

FULBERT · CC BY-SA 4.0. Unveränderte Fotografie; WebP-Fassungen nur proportional skaliert und im Dateiformat umgewandelt. Quelle und Rechteverweis sind separat verlinkt. Die abgeleiteten Bilddateien stehen ebenfalls unter CC BY-SA 4.0.

Bildquelle Bildlizenz

Figur

Sequana: ein Objekt und die Seinequellen

Eine dreiteilige Bronze auf einer Barke führt von der Objektbeschreibung zu den Seinequellen. Heilungsbitte, Fundgeschichte und heutige Forschung bleiben verschiedene Ebenen.

6–7 Minuten Lesezeit

Heutige Lesegrafik

Bildnachweis

Eigene Übersicht über sechs lokale Anredekontexte. Registerbezeichnungen und ausgewählte lateinische Formen nach den genannten Editionen; keine Steinabklatsche oder vollständige Kultinventur. Menschen, Fundorte, Wiederverwendung und Gottheiten bleiben unterscheidbar.

Eigene quellengebundene SVG-Grafik; keine fremden Fotos oder historischen Zeichnungen kopiert. Die Typografie ist kein Faksimile.

Textgrundlage

Figur

Borvo und Bormo: Schreibweisen an konkreten Orten

Was tragen verschiedene Weihformen zu einem lokalen Profil bei, und was bleibt auf der Karte unsicher?

3–4 Minuten Lesezeit

Apollo-Verbindungen einzeln lesen

Sirona, Grannus und Belenus mit unterschiedlich ausgeschriebenen und abgekürzten Namensbelegen.

Heutige Lesegrafik

Bildnachweis

Eigene Übersicht über sechs lokale Anredekontexte. Registerbezeichnungen und ausgewählte lateinische Formen nach den genannten Editionen; keine Steinabklatsche oder vollständige Kultinventur. Menschen, Fundorte, Wiederverwendung und Gottheiten bleiben unterscheidbar.

Eigene quellengebundene SVG-Grafik; keine fremden Fotos oder historischen Zeichnungen kopiert. Die Typografie ist kein Faksimile.

Textgrundlage

Figur

Sirona: ein Kultbild aus Hochscheid

Schlange, Eierschale und ein genau bezeichneter Tempelfund erschließen Sironas Kultbild. Erhaltene Brüche und Grenzen der Deutung bleiben im Blick.

5–6 Minuten Lesezeit

Heutige Lesegrafik

Bildnachweis

Eigene Übersicht über sechs lokale Anredekontexte. Registerbezeichnungen und ausgewählte lateinische Formen nach den genannten Editionen; keine Steinabklatsche oder vollständige Kultinventur. Menschen, Fundorte, Wiederverwendung und Gottheiten bleiben unterscheidbar.

Eigene quellengebundene SVG-Grafik; keine fremden Fotos oder historischen Zeichnungen kopiert. Die Typografie ist kein Faksimile.

Textgrundlage

Figur

Grannus: Apollo in einer konkreten Weihung

Apollini Granno ist eine klare Weihformel. Der wiederverwendete Altar erlaubt zugleich, Gottesname, menschliches Gelübde und spätere Fundgeschichte auseinanderzuhalten.

3 Minuten Lesezeit

Heutige Lesegrafik

Bildnachweis

Eigene Übersicht über sechs lokale Anredekontexte. Registerbezeichnungen und ausgewählte lateinische Formen nach den genannten Editionen; keine Steinabklatsche oder vollständige Kultinventur. Menschen, Fundorte, Wiederverwendung und Gottheiten bleiben unterscheidbar.

Eigene quellengebundene SVG-Grafik; keine fremden Fotos oder historischen Zeichnungen kopiert. Die Typografie ist kein Faksimile.

Textgrundlage

Figur

Belenus und Belinus: ausgeschriebene Namen, verschiedene Regionen

Was unterscheidet eine konkrete Weihform von einer literarischen Herkunftszuordnung?

5–6 Minuten Lesezeit

Gemeinsam auftreten, eigenständig bleiben

Rosmerta, Sucellus, Nantosuelta und Nemetona: gemeinsame Anrede ist weder Alias noch fertiger Stammbaum.

Bild · Einordnung im Bildnachweis

Bildnachweis

Rosmerta aus dem Musée Carnavalet, Paris; konkrete Aufnahme CGLV_CARAP0864-02_001. Vom Korb über den Arm zu den erhaltenen Attributresten schauen; Fehlstellen bleiben unverändert. CC0 Paris Musées / Musée Carnavalet – Histoire de Paris.

Paris Musées / Musée Carnavalet – Histoire de Paris · CC0 1.0. Unveränderte Fotografie; WebP-Fassungen nur proportional skaliert und im Dateiformat umgewandelt. Quelle und Rechteverweis sind separat verlinkt.

Bildquelle Bildlizenz

Figur

Rosmerta: eigene Attribute und gemeinsame Bilder

Korb, Caduceus und Fundzusammenhang eröffnen ein eigenes Rosmerta-Profil. Zwei Museumskataloge benennen ihre Figuren mit unterschiedlicher Sicherheit.

5–6 Minuten Lesezeit

Heutige Lesegrafik

Bildnachweis

Eigene Belegübersicht nach Toussaint 1950, S. 184–185, POP Les Bolards und Straßburg MAS 20368. Namen der ersten Weihung sind von wahrscheinlichen oder modernen Bildidentifizierungen getrennt; keine antike Szene wird ergänzt.

Eigene quellengebundene SVG-Grafik; keine fremden Fotos oder historischen Zeichnungen kopiert. Die Typografie ist kein Faksimile.

Textgrundlage

Figur

Sucellus: ein Name zwischen Hammer und Gefäß

Welche Attribute tragen eine Identifizierung, und wann hilft erst eine Inschrift weiter?

3–4 Minuten Lesezeit

Heutige Lesegrafik

Bildnachweis

Eigene Belegübersicht nach Toussaint 1950, S. 184–185, POP Les Bolards und Straßburg MAS 20368. Namen der ersten Weihung sind von wahrscheinlichen oder modernen Bildidentifizierungen getrennt; keine antike Szene wird ergänzt.

Eigene quellengebundene SVG-Grafik; keine fremden Fotos oder historischen Zeichnungen kopiert. Die Typografie ist kein Faksimile.

Textgrundlage

Figur

Nantosuelta: ein eigenes Profil im gemeinsamen Relief

Wie unterscheidet man eine namentlich belegte Göttin von ähnlich gedeuteten unbeschrifteten Bildern?

3–4 Minuten Lesezeit
1 weiterer Zugang in diesem Quellenkomplex

Heutige Lesegrafik

Bildnachweis

Eigene Übersicht über sechs lokale Anredekontexte. Registerbezeichnungen und ausgewählte lateinische Formen nach den genannten Editionen; keine Steinabklatsche oder vollständige Kultinventur. Menschen, Fundorte, Wiederverwendung und Gottheiten bleiben unterscheidbar.

Eigene quellengebundene SVG-Grafik; keine fremden Fotos oder historischen Zeichnungen kopiert. Die Typografie ist kein Faksimile.

Textgrundlage

Figur

Nemetona: eine Weihung und eine Herkunftsangabe

Peregrinus nennt Herkunft und Vater, bevor er Loucetius Mars und Nemetona sein Gelübde erfüllt. Selbst eine auffällige Namensendung bleibt sichtbar.

4–5 Minuten Lesezeit

Weitere Fragen in dieser Sammlung

← Zur Sammlung: Kontinentalkeltische Zeugnisse