Geführter Rundgang · 4 Stationen
Ort, Anrede und menschliches Anliegen
Wie verbinden konkrete Weihungen einen göttlichen Namen mit einem Ort und einer menschlichen Handlung?
Der kurze Weg führt durch unterschiedliche lokale Zeugnisse, ohne für jeden Namen eine neue vollständige Göttergeschichte vorauszusetzen.
Die folgenden Kurzbetrachtungen bilden den Überblick. Die vollständigen Exponate sind eine zusätzliche Vertiefung und nicht in dieser Zeit enthalten.
Wie wird die Dauer geschätzt?
180–220 Wörter pro Minute, dazu 40 Sekunden Betrachtung im Überblick beziehungsweise 100 Sekunden in der Vertiefung. Überblick: 385 Wörter; Vertiefung: 4154 Wörter.
Rundgangstexte, Fragen, Übergänge und sichtbare Bildbeschriftungen; Vertiefung zusätzlich die gemeinsamen Exponat-Lesertexte mit Werk- und Figurenkontexten. Externe Lektüre und ausführliche Quellenlisten nicht eingerechnet. Betrachtungszeit geschätzt, noch nicht durch Besuchstests kalibriert. Eigene Pausen und längeres Nachlesen kommen hinzu.
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Station 1 von 4
Objekt und Heiligtumsort
Vergleiche die antike Bronze mit dem ausdrücklich nachantiken Quellbild. Erst danach frage nach dem Zusammenhang von Ort, menschlicher Hoffnung und Museumsbenennung.
Genauer hinsehen: Was verbindet die katalogisierte Bronze mit den Seinequellen?
Vollständiges Exponat: Sequana: ein Objekt und die Seinequellen · Zur passenden Textstelle
Bei Borvo wird anschließend sichtbar, weshalb ähnliche Namensformen nicht jede Ortsfrage entscheiden.
Zur nächsten Kurzbetrachtung →Station 2 von 4
Eine Ortsfrage bleibt offen
Unterscheide die zitierten Formen Bormoni und Borvoni vom Kartennamen Aquis Bormonis. Zwei diskutierte Orte bleiben zwei Möglichkeiten, auch wenn einer einen passenden Inschriftenbeleg besitzt.
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Sechs unterschiedliche Anreden
Sulis: RIB 144 und 146 bieten Sulis beziehungsweise Sulis Minerva und verschiedene menschliche Anliegen.
Sirona: CF-GeS-1114 und 1023 halten alleinige und gemeinsame Anrede mit Apollo auseinander.
Grannus: Apollini Granno steht in Lupa 6425; der spätere Kirchturm ist kein bewiesener antiker Quellort.
Belenus: Belino ist in Lupa 18652 ausgeschrieben; ein anderer Altar bewahrt nur B mit ergänzender Auflösung.
Borvo: Bormoni und Borvoni werden nach Hofeneder jeweils mit Damona angerufen; daraus folgt keine überall gleiche Paarordnung.
Nemetona: CF-GeS-1034 und 1035 bieten alleinige beziehungsweise gemeinsame Anrede mit Mars.
Genauer hinsehen: Welche Unsicherheit muss eine Karte sichtbar machen?
Vollständiges Exponat: Borvo und Bormo: Schreibweisen an konkreten Orten · Zur passenden Textstelle
Sirona führt danach von der offenen Ortszuordnung zu zwei unterschiedlichen Weihansprachen.
Zur nächsten Kurzbetrachtung →Station 3 von 4
Zwei Anreden, verschiedene Kontexte
Stelle die einzelne Sirona-Weihung der gemeinsamen Anrede mit Apollo gegenüber. Halte Stifter, Namensform, Fundgeschichte und moderne Bearbeitung des Steins auseinander.
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Sechs unterschiedliche Anreden
Sulis: RIB 144 und 146 bieten Sulis beziehungsweise Sulis Minerva und verschiedene menschliche Anliegen.
Sirona: CF-GeS-1114 und 1023 halten alleinige und gemeinsame Anrede mit Apollo auseinander.
Grannus: Apollini Granno steht in Lupa 6425; der spätere Kirchturm ist kein bewiesener antiker Quellort.
Belenus: Belino ist in Lupa 18652 ausgeschrieben; ein anderer Altar bewahrt nur B mit ergänzender Auflösung.
Borvo: Bormoni und Borvoni werden nach Hofeneder jeweils mit Damona angerufen; daraus folgt keine überall gleiche Paarordnung.
Nemetona: CF-GeS-1034 und 1035 bieten alleinige beziehungsweise gemeinsame Anrede mit Mars.
Genauer hinsehen: Was unterscheidet die einzelne Sirona-Anrede von Apollo und Sirona?
Vollständiges Exponat: Sirona: ein Kultbild aus Hochscheid · Zur passenden Textstelle
Bei Rosmerta werden die gemeinsame Anrede und die verschiedenen Bildzuschreibungen zuletzt an einem eigenständigen Profil geprüft.
Zur nächsten Kurzbetrachtung →Station 4 von 4
Eigenständig neben Mercurius
Beginne mit der Wormser Weihform Rosmert(a)e neben Mercurius. Vergleiche sie anschließend mit den verschieden sicheren Bildidentifizierungen von Paris und Dijon.
Genauer hinsehen: Warum ist gemeinsames Auftreten keine bloße Begleiterinnenrolle?
Vollständiges Exponat: Rosmerta: eigene Attribute und gemeinsame Bilder · Zur passenden Textstelle
Im nächsten Raum untersuchst du, wie kurze Texte und einzelne Namen zu vorsichtigen Aussagen führen.
Zum Abschluss →Was sich auf diesem Weg verändert hat
Die übrigen sechs Profile bleiben über die drei Raumgruppen erreichbar. Der anschließende Raum „Was kurze Quellen erlauben“ fragt nach literarischer Perspektive, Namensform und begrenztem Schluss.
Weiter: Was kurze Quellen erlauben