Zum Museumsinhalt
MythaneumDas Museum der Mythologien

Raum

Bilder, Räume und Übertragung

Wie vermitteln Texte, historische Bilder und religiöse Räume unterschiedliche Zugänge zur Lehre?

Zukunft, Buddha-Länder, wechselnde Bildgestalten und Jenseitsdarstellungen werden über benannte Quellen erschlossen. Eine Werkstatt verbindet Übersetzungsfragen mit der Identifikation eines konkreten Bildwerks.

Als geführten Weg lesen: Raum, Bild und Übersetzung

Zukunft und Buddha-Länder

Maitreya, Sukhāvatī, Abhirati und das Medicine-Master-Land bleiben eigene Textfenster.

Historische Darstellung

Bildnachweis

Standing Bodhisattva Maitreya, Gandhāra, circa 3. Jahrhundert, grauer Schiefer; The Met, 1991.75. Historische Reproduktion, Public Domain / CC0. Gefäßlippe und Haarknoten werden nach Katalog zur Identifikation herangezogen. Keine Ersatzabbildung der koreanisch-japanischen nachdenklichen Sitzform.

The Metropolitan Museum of Art, Public Domain / CC0

Bildquelle Bildlizenz

Figur

Maitreya: Zukunft und Entsagung

Wie verbindet dieses Zukunftsfenster den kommenden Buddha mit menschlichem Handeln?

3–4 Minuten Lesezeit

Historische Darstellung

Bildnachweis

Historische Hängerolle, Korea, Goryeo, ca. 13. Jahrhundert: Amitābha-Triade, Met 30.76.298. Kataloggebundene Identifikation der Begleiter als Gwaneum und Dae Seji; keine Bildform aller Pure-Land-Traditionen. The Metropolitan Museum of Art, Public Domain / CC0.

The Metropolitan Museum of Art, Public Domain / CC0

Bildquelle Bildlizenz

Ort

Buddha-Länder: Sukhāvatī, Abhirati und Pure Lapis Lazuli

Wie verändern unterschiedliche Textfenster den Zugang zu einem Buddha-Land?

2 Minuten Lesezeit

Historische Darstellung

Bildnachweis

Historische Hängerolle, Korea, Goryeo, ca. 13. Jahrhundert: Amitābha-Triade, Met 30.76.298. Kataloggebundene Identifikation der Begleiter als Gwaneum und Dae Seji; keine Bildform aller Pure-Land-Traditionen. The Metropolitan Museum of Art, Public Domain / CC0.

The Metropolitan Museum of Art, Public Domain / CC0

Bildquelle Bildlizenz

Figur

Amitābha: Licht, Lebensdauer und Sukhāvatī

Wie verbinden Namensdeutung, Buddha-Land und religiöse Praxis sich in diesem Fenster?

3 Minuten Lesezeit
2 weitere Zugänge in diesem Quellenkomplex

Historische Darstellung

Bildnachweis

Akshobhya, the Buddha of the Eastern Pure Land, Nepal, 16.–17. Jahrhundert, Terrakotta; The Met, 62.207. Historische Reproduktion, Public Domain / CC0. Die Erdberührungsgeste erhält ihre Identifikation im benannten esoterischen Kontext; mögliche Ensemble- und Lotusdeutungen bleiben vorsichtig formuliert.

The Metropolitan Museum of Art, Public Domain / CC0

Bildquelle Bildlizenz

Figur

Akṣobhya: Abhirati als lehrhafte Vision

Welche Rolle erhält Akṣobhya, wenn Abhirati vor einer anderen Versammlung sichtbar wird?

2–3 Minuten Lesezeit

Gestalten und regionale Bildkontexte

Avalokiteśvara, Guanyin, Tārā und Samantabhadra werden aus jeweils benannten Rollen erschlossen.

Historische Darstellung

Bildnachweis

Bodhisattva Avalokiteshvara (Guanyin), Dali-Reich, 12. Jahrhundert, vergoldete Bronze; The Met, 42.25.28. Historische Reproduktion, Public Domain / CC0. Regionaler Objektzugang, keine universelle Darstellung Guanyins.

The Metropolitan Museum of Art, Public Domain / CC0

Bildquelle Bildlizenz

Exponat

Avalokiteśvara und viele Gestalten

Was lässt sich zwischen Lehrgestalten im Text und regionalen Bildwerken vergleichen?

2 Minuten Lesezeit

Historische Darstellung

Bildnachweis

Eleven-Headed Avalokiteshvara, Thailand, 10. Jahrhundert, Bronze; The Met, 1987.146. Historische Reproduktion, Public Domain / CC0. Konkrete regionale Form; keine stellvertretende Darstellung tibetischer Formen.

The Metropolitan Museum of Art, Public Domain / CC0

Bildquelle Bildlizenz

Figur

Avalokiteśvara: Hören und viele Gestalten

Wie verbindet ein Text das Hören von Not mit wechselnden Lehrgestalten?

2–3 Minuten Lesezeit

Historische Darstellung

Bildnachweis

Bodhisattva Avalokiteshvara (Guanyin), Dali-Reich, 12. Jahrhundert, vergoldete Bronze; The Met, 42.25.28. Historische Reproduktion, Public Domain / CC0. Regionaler Objektzugang, keine universelle Darstellung Guanyins.

The Metropolitan Museum of Art, Public Domain / CC0

Bildquelle Bildlizenz

Figur

Guanyin: chinesische Bildkontexte des Mitgefühls

Wie verändern Material, Region und Geschlechterdarstellung den Zugang zu Guanyin?

2 Minuten Lesezeit
2 weitere Zugänge in diesem Quellenkomplex

Weisheit, Textübertragung und Bildidentifikation

Dialog, Übersetzungsvergleich und historischer Buchdeckel öffnen verschiedene Arten von Belegen.

Historische Darstellung

Bildnachweis

The Bodhisattva Manjushri as a Youth, Kathmandu-Tal, 10. Jahrhundert, Kupferlegierung; The Met, 1978.394.1. Historische Reproduktion, Public Domain / CC0. Eigenständiger regionaler Bildzugang.

The Metropolitan Museum of Art, Public Domain / CC0

Bildquelle Bildlizenz

Figur

Mañjuśrī: Weisheit im Gespräch und im Bild

Wie handelt Mañjuśrī als Gesprächspartner, und wie wird Weisheit im Bild erkennbar?

2–3 Minuten Lesezeit

Historische Darstellung

Bildnachweis

Manuscript Cover with the Bodhisattva Manjushri Flanked by Vajrapani and Avalokiteshvara, Tibet, circa 14. Jahrhundert, Holz mit Farb- und Vergoldungsspuren; The Met, 1979.515. Historische Reproduktion, Public Domain / CC0. Kein bestimmter erhalten gebliebener Textinhalt dieses Deckels wird vorausgesetzt.

The Metropolitan Museum of Art, Public Domain / CC0

Bildquelle Bildlizenz

Figur

Vajrapāṇi: Bildbegleiter und Kraft der Erleuchtung

Wie unterscheiden sich Vajrapāṇis Rollen in zwei datierten Bildkontexten?

2 Minuten Lesezeit

Heutige KI-Interpretation

Bildnachweis

Heutige KI-Erzählvignette zu Kern XXIV und Kubo/Yuyama XXV: Akṣayamati bietet Avalokiteśvara eine Halskette an, die dieser zunächst ablehnt. Die spätere Annahme und Teilung bleiben außerhalb des Bildmoments. Perlengestaltung, menschliche Gesichter, Kleidung, Gesten, Zuhörer und Landschaft sind freie Interpretation; keine traditionelle Kultdarstellung oder historische Rekonstruktion. Die drei historischen Textträger auf dieser Seite bleiben gesonderte Zeugnisse.

Für dieses Museum mit OpenAI ImageGen erzeugt.

Exponat

Die Reise eines Textes durch Sprachen

Was verändert sich, wenn Avalokiteśvaras Begegnung mit Akṣayamati in verschiedenen Zugängen gelesen wird?

3–4 Minuten Lesezeit
1 weiterer Zugang in diesem Quellenkomplex

Historische Darstellung

Bildnachweis

Manuscript Cover with the Bodhisattva Manjushri Flanked by Vajrapani and Avalokiteshvara, Tibet, circa 14. Jahrhundert, Holz mit Farb- und Vergoldungsspuren; The Met, 1979.515. Historische Reproduktion, Public Domain / CC0. Kein bestimmter erhalten gebliebener Textinhalt dieses Deckels wird vorausgesetzt.

The Metropolitan Museum of Art, Public Domain / CC0

Bildquelle Bildlizenz

Historisches Objekt

Ein buddhistisches Bildwerk: den Buchdeckel lesen

Welche Deutung trägt der Katalog, und welche Behauptung würde über den Befund hinausgehen?

2 Minuten Lesezeit

Jenseitsvermittlung und Gelübde

Ein Lehrtext, ein chinesisches Bildensemble und ein japanisches Jizō-Teilprofil ergeben keine einheitliche Gerichtsordnung.

Historische Darstellung

Bildnachweis

Ten Kings of Hell, Jin Chushi, China, vor 1195, Tinte und Farbe auf Seide; The Met, 30.76.293. Historische Reproduktion, Public Domain / CC0. Eine Rolle aus einer Serie mit bürokratischer Jenseitsordnung; keine Darstellung aller buddhistischen Jenseitsvorstellungen.

The Metropolitan Museum of Art, Public Domain / CC0

Bildquelle Bildlizenz

Exponat

Die Versuchung einfacher Höllenbilder: fünf Botschaften

Welche Lehre trägt die dramatische Jenseitsdarstellung in MN130?

3–4 Minuten Lesezeit

Historische Darstellung

Bildnachweis

Jizō, the Bodhisattva of the Earth Store, Japan, spätes 12. bis mittleres 13. Jahrhundert, Holz mit Lack, Gold und Farbe; The Met, 18.93. Historische Reproduktion, Public Domain / CC0. Japanisches Teilprofil im Kṣitigarbha-Zusammenhang.

The Metropolitan Museum of Art, Public Domain / CC0

Bildquelle Bildlizenz

Figur

Kṣitigarbha: Gelübde und ein japanisches Jizō-Profil

Wie wird der Wunsch nach Rettung in Gelübdeerzählungen und im Jizō-Bild greifbar?

3 Minuten Lesezeit

Weitere Fragen in dieser Sammlung

← Zur Sammlung: Buddhistische, jainistische und tibetische Erzählwelten