Ein Gespräch über Hilfe
Akṣayamati fragt nach Avalokiteśvaras Namen und Wirken. Der Buddha erzählt von Rettung durch Namensruf und von wechselnden Lehrgestalten, darunter Mönch, Nonne, Junge und Mädchen. Eine zunächst abgelehnte Halskette wird angenommen und zwischen Śākyamuni und Prabhūtaratnas Stūpa geteilt.
Viele Köpfe sind eine Bildform
Die thailändische Bronze des 10. Jahrhunderts, Met 1987.146, zeigt laut Katalog einen elfköpfigen, mehrarmigen Avalokiteshvara. Die kuratorische Deutung verbindet dies mit Wissen und gleichzeitigem Helfen. Dieses konkrete Bildwerk wird nicht als Illustration jeder genannten Textgestalt behandelt.
Was das Profil offenhält
Die Textebene und das datierte Objekt lassen sich vergleichen, ohne eine direkte Abhängigkeit des Bildwerks von genau dieser Übersetzung anzunehmen. Für tibetische und japanische Zugänge sind eigene Belege erforderlich.
Historisches Bildwerk im benannten Kontext
Gespräch, Gabe und Schluss haben eigene Rollen
| Rolle | Beitrag | Grenze |
|---|---|---|
| Śākyamuni | Erklärt und empfängt | Kapitelrolle. |
| Prabhūtaratna | Stūpa erhält Teil der Gabe | Kein eigenes Leben hier. |
| Dharaṇiṃdhara | Spricht im Schluss | Nicht Akṣayamati. |
| Lehrgestalten | Bedingte Formen | Keine weiteren Einzelakteure. |
Gwaneum in einem koreanischen Empfangskontext
In der Goryeo-Triade Met 30.76.298 begleitet Gwaneum Amitābha neben Dae Seji. Der Katalog nennt eine Miniatur des Buddha und ein Gefäß als identifizierende Attribute. Dieser koreanische Werkzugang ergänzt die thailändische Bronze und die Lotus-Textrollen. Der chinesische Guanyin-Zugang bleibt daneben eigenständig.
Historisches Bildwerk im benannten Kontext
Die Figur in ihren Quellen
Avalokiteśvara
Textrolle und regionales Bildprofil; keine automatische globale Gleichsetzung.
Avalokiteśvara
Benannter Text-/Objektzugang
Die Figur in ihren Quellen
Akṣayamati
Fragender und Schenkender im Kapitel, eigener Akteur.
Akṣayamati
Benannter Text-/Objektzugang
Die Figur in ihren Quellen
Śākyamuni im Lotus-Gespräch
Lehrender Dialogakteur und Empfänger eines Halskettenteils; spezifische Kapitelrolle, keine zweite universelle Biografie.
Śākyamuni im Lotus-Gespräch
KapitelXXV, S.295–302
Die Figur in ihren Quellen
Prabhūtaratna im Halskettenfenster
Buddha, dessen Stūpa den zweiten Teil erhält; hier kein eigenes Gespräch oder vollständiges Leben erzählt.
Prabhūtaratna im Halskettenfenster
KapitelXXV, S.299
Die Figur in ihren Quellen
Dharaṇiṃdhara
Spricht zum Abschluss über die Wirkung des Kapitels; eigener Versammlungsakteur.
Dharaṇiṃdhara
KapitelXXV, S.302
Die Figur in ihren Quellen
Benannte Lehrgestalten Avalokiteśvaras
Bedingte Lehrgestalten, keine Liste zusätzlich auftretender Einzelpersonen; Brahma und andere Namen nicht automatisch mit fremden Traditionsprofilen verschmolzen.
Benannte Lehrgestalten Avalokiteśvaras
KapitelXXV, S.297–298
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Lotus-Sūtra
Bibliografischer Werkbezug.
Keine eigene Werkdatierung.
Sprache: Chinesischer Überlieferungszugang; weitere Fassungen gesondert
Benutzte Ausgabe
Kubo / Yuyama, Revised Second Edition 2007: Kapitel XXV und XXVIII
Nur benannte Kapitel gelesen; übrige Kapitel nicht erschlossen.
2007; digitaler Kopf 2009.
Sprache: Englisch aus Chinesisch; eigene deutsche Erläuterung
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Benannte Mahāyāna-Textfenster und regionale Kunstzugänge
- Verwendeter Ausschnitt
- Ausgewählte Zugänge, keine universelle Biografie oder Ritualanleitung.
- Lotus-Sūtra: Kapitel XXV und XXVIII
Tsugunari Kubo und Akira Yuyama; BDK / Numata Center
Titel/Impressum und Einleitung S.xiii–xiv im Webreader; Kapitel XXV S.295–302 und XXVIII S.313–317 vollständig aus lokalem PDF tatsächlich gelesen.
Englische Übersetzung aus Kumārajīvas chinesischem Zugang, Revised Second Edition 2007; keine eigene Sanskrit-/Chinesischkollation, keine Gesamtlektüre. PDF bleibt im Recherchearchiv; religiöse Schutz-, Wiedergeburts- und Krankheitsaussagen sind keine Tatsachenbehauptungen des Museums. Abgerufen am 2026-10-08.
- Elfköpfiger Avalokiteshvara, Thailand, 1987.146
The Metropolitan Museum of Art
Titel, vollständiger kuratorischer Absatz, Objektangaben und Public-Domain-Kennzeichnung tatsächlich gelesen.
Konkrete thailändische Bronze, nicht stellvertretend für jede tibetische oder ostasiatische Form. Keine eigene Rituallektüre oder Bildpixelprüfung. Abgerufen am 2026-10-08.
- Amitabha triad (30.76.298)
The Metropolitan Museum of Art; Objektbeschreibung ohne individuell benannten Autor
Vollständige Beschreibung, Artwork Details und Public-Domain-/Open-Access-Angabe tatsächlich gelesen.
Katalogdeutung und Datierung des konkreten Werkes; keine direkte Abhängigkeit von genau der hier verwendeten Sukhāvatī-Übersetzung behauptet. Abbildungen zunächst erworben, sichtbare Detailprüfung erst in der Gesamt-S13-Abnahme. Abgerufen am 2026-10-08.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-08. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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