Ein Helfer der Weitergabe
Samantabhadra kommt aus dem Osten und fragt nach der Bewahrung des Sūtra. Er verspricht Schutz, erscheint auf einem weißen Elefanten mit sechs Stoßzähnen und hilft bei vergessenen Versen. Bewahren, Rezitieren, Verstehen und Abschreiben sind Teil der religiösen Handlung.
Grenzen der Lesart
Der Kapitelzugang belegt eine bestimmte Textrolle. Ein gleicher Name in einer anderen Überlieferung reicht für eine Identitätsgleichsetzung nicht aus. Weitere Samantabhadra-Profile benötigen eigene Quellen. Religiöse Krankheitsstrafen im Kapitel werden nicht als medizinische Erklärung übernommen.
Derselbe Name trägt einen anderen Bezug
Das Rubin-Glossar unterscheidet den wichtigen Mahāyāna-Bodhisattva von Samantabhadras Ādibuddha-Bedeutung in der Nyingma-Tradition. Dort symbolisiert der Name den ursprünglichen Zustand des Erwachens. Diese Bedeutung wird nicht als zusätzliche Lebensstation des Lotus-Bodhisattvas erzählt.
Zwei Bedeutungen bleiben benannt
| Zugang | Rolle oder Bedeutung | Aussagegrenze |
|---|---|---|
| Lotus-Sūtra XXVIII | Schutz und Weitergabe des Sūtra | Konkrete Kapitelrolle im gelesenen Kubo/Yuyama-Zugang. |
| Nyingma-Begriffserklärung | Ādibuddha, ursprüngliches Erwachen | Museale Einordnung; kein hier vollständig gelesenes Nyingma-Tantra. |
Wer wird genannt, wer handelt?
| Rolle | Beitrag | Grenze |
|---|---|---|
| Ratnatejo’bhyudgatarāja | Herkunftsland wird benannt | Keine universelle Lebensgeschichte. |
| Lesende und Weitergebende | Empfangen Schutzzusagen | Frauen und Männer. |
| Mögliche Bedränger | Teil des Schutzversprechens | Kein hier ausgeführter Angriff. |
Die Figur in ihren Quellen
Samantabhadra im Lotus-Sūtra
Dieses Kapitelprofil identifiziert keine gleichnamige Gestalt einer anderen Tradition.
Samantabhadra im Lotus-Sūtra
Benannter Text-/Objektzugang
Die Figur in ihren Quellen
Samantabhadra als Ādibuddha im Nyingma-Kontext
Eigenständig bezeichnete traditionsbezogene Bedeutung; keine universelle Biografie oder Aliasverschmelzung mit der Lotus-Kapitelrolle.
Samantabhadra als Ādibuddha im Nyingma-Kontext
Benannter Ausschnitt
Die Figur in ihren Quellen
Ratnatejo’bhyudgatarāja
Benannter Buddha des Herkunftslandes; nicht als handelnder Gesprächspartner in der Versammlung dargestellt.
Ratnatejo’bhyudgatarāja
KapitelXXVIII, S.313
Die Figur in ihren Quellen
Bewahrende und Weitergebende des Sūtra
Mönche, Nonnen und Laien als Empfänger der Schutz- und Weitergabeaussagen; kein rein männlicher Personenkreis.
Bewahrende und Weitergebende des Sūtra
KapitelXXVIII, S.314–317
Die Figur in ihren Quellen
Benannte mögliche Bedränger im Schutzversprechen
Māra-Familie und Klassen von Wesen werden im Schutzversprechen genannt; keine ausgeführte Angriffsepisode und keine pauschale Gleichsetzung der Töchter mit SN4.25.
Benannte mögliche Bedränger im Schutzversprechen
KapitelXXVIII, S.314
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Lotus-Sūtra
Bibliografischer Werkbezug.
Keine eigene Werkdatierung.
Sprache: Chinesischer Überlieferungszugang; weitere Fassungen gesondert
Benutzte Ausgabe
Kubo / Yuyama, Revised Second Edition 2007: Kapitel XXV und XXVIII
Nur benannte Kapitel gelesen; übrige Kapitel nicht erschlossen.
2007; digitaler Kopf 2009.
Sprache: Englisch aus Chinesisch; eigene deutsche Erläuterung
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Lotus-Kapitel XXVIII im BDK-Zugang und eine getrennte Nyingma-Ādibuddha-Begriffserklärung im Rubin-Glossar.
- Verwendeter Ausschnitt
- Ausgewählte Zugänge, keine universelle Biografie oder Ritualanleitung.
- Lotus-Sūtra: Kapitel XXV und XXVIII
Tsugunari Kubo und Akira Yuyama; BDK / Numata Center
Titel/Impressum und Einleitung S.xiii–xiv im Webreader; Kapitel XXV S.295–302 und XXVIII S.313–317 vollständig aus lokalem PDF tatsächlich gelesen.
Englische Übersetzung aus Kumārajīvas chinesischem Zugang, Revised Second Edition 2007; keine eigene Sanskrit-/Chinesischkollation, keine Gesamtlektüre. PDF bleibt im Recherchearchiv; religiöse Schutz-, Wiedergeburts- und Krankheitsaussagen sind keine Tatsachenbehauptungen des Museums. Abgerufen am 2026-10-08.
- Samantabhadra: zwei traditionsbezogene Bedeutungen
Project Himalayan Art / Rubin Museum,10.November2022
Vollständiger kurzer Glossarabsatz und Datumsangabe tatsächlich gelesen.
Knappe museale Begriffserklärung, keine eigene Lektüre eines Nyingma-Tantras oder vollständige Doktrinstudie. Gleicher Name wird nicht als universeller Alias behandelt. Abgerufen am 2026-10-08.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-08. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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