Text und Objekt stellen andere Fragen
Kapitel XXV erläutert Lehrgestalten nach den Bedürfnissen der Hörenden. Historische Objekte erlauben dagegen Fragen nach Material, Region und Datierung. Der Vergleich muss beide Arten von Aussage sichtbar lassen.
Drei konkrete historische Zugänge
| Objekt | Historischer Rahmen | Lesefrage |
|---|---|---|
| Met 42.25.28 | Dali, 12. Jahrhundert; vergoldete Bronze | Wie prägt ein regionaler Kunstkontext die Darstellung? |
| Met 34.15.1a,b | China, 1282; Holz, abnehmbare Rückwand | Wie verbinden sich Bildwerk und Weihe? |
| Met 1987.146 | Thailand, 10. Jahrhundert; elfköpfige Bronze | Wie wird gleichzeitiges Helfen im Bild deutbar? |
Vergleich ohne Gleichmacherei
Die drei Objekte bilden eine begrenzte Auswahl. Aus ihrem gemeinsamen Katalognamen folgt weder ein identischer Gebrauch noch eine lückenlose Wanderungsgeschichte. Der ruhige Bildvergleich soll dieselben Beobachtungsfragen an jedes Objekt richten, ohne eines als ursprünglicher oder richtiger zu inszenieren.
Historisches Bildwerk im benannten Kontext
Historisches Bildwerk im benannten Kontext
Historisches Bildwerk im benannten Kontext
Die Figur in ihren Quellen
Eine Gestalt, verschiedene Textrollen
Drei regionale Bildzugänge
Benannter Text-/Objektzugang
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Lotus-Sūtra
Bibliografischer Werkbezug.
Keine eigene Werkdatierung.
Sprache: Chinesischer Überlieferungszugang; weitere Fassungen gesondert
Benutzte Ausgabe
Kubo / Yuyama, Revised Second Edition 2007: Kapitel XXV und XXVIII
Nur benannte Kapitel gelesen; übrige Kapitel nicht erschlossen.
2007; digitaler Kopf 2009.
Sprache: Englisch aus Chinesisch; eigene deutsche Erläuterung
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Benannte Mahāyāna-Textfenster und regionale Kunstzugänge
- Verwendeter Ausschnitt
- Ausgewählte Zugänge, keine universelle Biografie oder Ritualanleitung.
- Lotus-Sūtra: Kapitel XXV und XXVIII
Tsugunari Kubo und Akira Yuyama; BDK / Numata Center
Titel/Impressum und Einleitung S.xiii–xiv im Webreader; Kapitel XXV S.295–302 und XXVIII S.313–317 vollständig aus lokalem PDF tatsächlich gelesen.
Englische Übersetzung aus Kumārajīvas chinesischem Zugang, Revised Second Edition 2007; keine eigene Sanskrit-/Chinesischkollation, keine Gesamtlektüre. PDF bleibt im Recherchearchiv; religiöse Schutz-, Wiedergeburts- und Krankheitsaussagen sind keine Tatsachenbehauptungen des Museums. Abgerufen am 2026-10-08.
- Avalokiteshvara (Guanyin), Dali, 42.25.28
The Metropolitan Museum of Art
Titel, kuratorischer Absatz, Objektangaben und Public-Domain-Kennzeichnung tatsächlich gelesen.
Objektbeschreibung, keine vollständige regionale Religionsgeschichte oder eigene Inschriftenprüfung. Bildpixel noch nicht visuell geprüft. Abgerufen am 2026-10-08.
- Avalokiteshvara (Guanyin), datiert 1282, 34.15.1a,b
The Metropolitan Museum of Art
Titel, beide kuratorischen Absätze, Objektangaben und Public-Domain-Kennzeichnung tatsächlich gelesen.
Datierung und Innenraum nach Museumskatalog; weder Rückwandinschrift noch Weiheinhalt selbst untersucht. Audio nicht gehört. Bildpixel noch nicht geprüft. Abgerufen am 2026-10-08.
- Elfköpfiger Avalokiteshvara, Thailand, 1987.146
The Metropolitan Museum of Art
Titel, vollständiger kuratorischer Absatz, Objektangaben und Public-Domain-Kennzeichnung tatsächlich gelesen.
Konkrete thailändische Bronze, nicht stellvertretend für jede tibetische oder ostasiatische Form. Keine eigene Rituallektüre oder Bildpixelprüfung. Abgerufen am 2026-10-08.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-08. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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