Ein konkretes Objektzeugnis
Eine Grabinschrift schützt bestimmte Menschen
Cookes Edition 80/CIS II 198 nennt Kamkam, ihre Tochter Kulaibat und deren Nachkommen als Berechtigte eines Grabes in Hegra. Verkauf, Beleihung, Weitergabe, Entfernung von Körperteilen und fremde Bestattung werden untersagt. Dušara, Allāt von ʿAmnad und Manuthu stehen innerhalb dieser Schutzregelung. Es folgt eine Sanktion mit weiteren Götternamen und Geldforderung. Das ist eine konkrete Grabordnung, keine Schöpfungs- oder Familiengeschichte der Gottheiten.
Ein beschädigter Stein nennt eine lokale Göttin
Littmanns Bosra-Fragment 70 bezeichnet al-ʿUzzā als Göttin von Bosra. Der Stiftername ist nur teilweise erhalten und bleibt in der Edition unsicher. Diese knappe Angabe kann die lokale Bezeichnung belegen; sie erzählt noch nichts von Eltern, Ehepartnern oder Abenteuern der Göttin. Die Wiederverwendung des Steins in einer späteren Mauer gehört zum dokumentierten Fundkontext.
Ein Sitz trägt eine persönliche Weihung
Der Weihsitz 05.08.1 des Musée Champollion ist aus Kalkstein und im Katalog dem Jemen zugeordnet. Seine Schriftform wird ins siebte, möglicherweise sechste Jahrhundert v. Chr. eingeordnet. Die Vermittlung nennt eine Weihung an Almaqah und am Ende Athtar, Almaqah und Dhat-Himyam. Namen der geweihten Person und eines Herrschers sind beschädigt. Nach der Museumsdeutung wird eine Person unter göttlichen Schutz gestellt; das belegt keine Menschenopferhandlung.
Ein anderer Stein bewahrt einen anderen Zusammenhang
AO 4723/CIH 545 im Louvre trägt drei Zeilen in wechselnder Leserichtung. Die sabäische Weihung nennt nach der Katalogübersetzung Yasmaʿil, Basham, Wadd und Almaqah sowie zwei geweihte Personen. Der Katalog datiert den Kalkstein ungefähr um 700 v. Chr. und nennt als Herkunft den Jemen. Sein Erwerb 1911 ist ein anderes Datum. Aus der gemeinsamen Nennung folgt keine vollständige gemeinsame Götterfamilie.
Der spätere Bericht blickt auf vergangene Verehrung zurück
Ibn al-Kalbīs Sammlung beschreibt Manah bei Qudayd, Allāt in al-Ṭāʾif und al-ʿUzzā im Nakhlah-Kontext. In diesen Abschnitten enden die Kultgeschichten mit ihrer Beseitigung im islamischen Deutungsrahmen. Dieser Bericht ist eine andere Quellengattung als die Grabinschrift oder Weihung. Seine Aussagen über Rang, Kultbeginn und beteiligte Gruppen werden als Aussagen der Sammlung gelesen.
Drei Zeilen lassen zwei Übersetzungen zu
BynM 5 ist ein sabäischer Grabtext aus dem südlichen Hochplateau des Jemen. Die frei präsentierte Verlagsvorschau nennt ʿAmm in einer Drohung zum Schutz des Denkmals. Sie vergleicht Berühren und Verletzen sowie Schaden und Beschämung als unterschiedliche Übersetzungen zweier Verben. Ein einzelner Gottesname ist damit konkret belegt; eine vollständige Biografie, genaue Objektdatierung oder wirksame Fluchhandlung folgt daraus nicht.
Eine Thronrückwand nennt mehrere Namen
DAO 18/RES 4226 ist laut Louvre ein Alabasterfragment mit sabäischer Weihung an Almaqah. Die Anrufung nennt auch ʿAthtar und Wadd. Acht Steinböcke rahmen die Inschrift. Der Katalog datiert das Stück ins siebte Jahrhundert v. Chr.; die Herkunft Marib bleibt eine mit Fragezeichen geführte Erwerberangabe. Eigentümer ist das Musée Borély in Marseille, der Louvre führt den Leihstatus.
Person im Quellenbezug
Kamkam
Grabstifterin im Text 80; kein automatischer Priesterinnentitel.
Benannte Fassung
80;220–221
Person im Quellenbezug
Kulaibat
Tochter und Mitstifterin in derselben Grabregel.
Benannte Fassung
80;220–221
Gruppe im Quellenbezug
Nachkommen der beiden Grabstifterinnen
Im Dokument genannte Berechtigte; keine zusätzlichen Eigennamen.
Benannte Fassung
80;220–221
Person im Quellenbezug
Harethath in der Datierungsformel
Nabatäischer König der gelesenen Datierung, nicht Gottheit des Textes.
Benannte Fassung
80;220–221
Person im Quellenbezug
Wahb-allahi
Benannter Ausführender am Ende der Inschrift; keine ergänzte Lebensgeschichte.
Benannte Fassung
80;221
Person im Quellenbezug
Yasmaʿil
Widmender der Louvre-Weihung AO 4723.
Benannte Fassung
AO 4723;Inschrift
Person im Quellenbezug
Illiʿazz
Vater des Widmenden in derselben Katalogübersetzung.
Benannte Fassung
AO 4723;Inschrift
Person im Quellenbezug
ʿAbd in AO 4723
Eine der geweihten Personen; keine gleichnamigen Personen anderer Quellen zusammengeführt.
Benannte Fassung
AO 4723;Inschrift
Person im Quellenbezug
Hawfi in AO 4723
Weitere geweihte Person in derselben Übersetzung.
Benannte Fassung
AO 4723;Inschrift
Die Figur in ihren Quellen
Basham in AO 4723
Zusätzlich genannte Gottheit im awsanitischen Kontext, kein universeller Alias.
Benannte Fassung
AO 4723;Inschrift
Person im Quellenbezug
Khālid ibn al-Walīd
Entsandter im späteren Nakhlah-Bericht; nicht mit Khâlid im Dihya-Bericht verbunden.
Benannte Fassung
PDF 20
Person im Quellenbezug
Dubayyah al-Sulami
Benannter Hüter im späteren al-ʿUzzā-Bericht.
Benannte Fassung
PDF 19–20
Person im Quellenbezug
Muhammad im ausgewählten Kultbericht
Auftraggebende Figur des späteren Berichts; keine eigenständige zeitgenössische Biografie daraus abgeleitet.
Benannte Fassung
PDF 13, 15, 20–21
Person im Quellenbezug
Abu-Uhayhah/Saʿid ibn al-ʿAs
Gesprächspartner in der Rückschau auf fortbestehende al-ʿUzzā-Verehrung.
Benannte Fassung
PDF 19
Person im Quellenbezug
Abu-Lahab im Besuchsbericht
Zweiter Gesprächspartner der ausgewählten Rückschau.
Benannte Fassung
PDF 19
Person im Quellenbezug
Khuzaymah ibn Mudrikah
Im späteren Text genannter Aufsteller von Hubal; Berichtsaussage statt unabhängig bestätigter Herkunft.
Benannte Fassung
PDF 20
Person im Quellenbezug
ʿAbdullah im Hubal-Bericht
Sohn im berichteten Losentscheid; keine Verwechslung mit gleichnamigen Personen anderer Texte.
Benannte Fassung
PDF 21
Person im Quellenbezug
ʿAbd-al-Muttalib im Hubal-Bericht
Vater im ausgewählten Losentscheid; die Passage berichtet, keine historische Autopsie.
Benannte Fassung
PDF 21
Person im Quellenbezug
Abu-Sufyan ibn Harb im Hubal-Bericht
Benannter Sprecher in der berichteten Uhud-Szene.
Benannte Fassung
PDF 21
Person im Quellenbezug
ʿAli im Manah-Bericht
Benannter Entsandter und Empfänger der berichteten Schwerter; widersprüchliche Herkunftsangaben bleiben bestehen.
Benannte Fassung
PDF 13
Person im Quellenbezug
al-Mughirah ibn Shuʿbah im Allat-Bericht
Benannter Entsandter im späteren al-Taif-Bericht.
Benannte Fassung
PDF 15
Person im Quellenbezug
al-Harith ibn abi-Shamir im Manah-Bericht
Im Bericht genannter Schenker zweier Schwerter; keine gesicherte Objektprovenienz daraus hergestellt.
Benannte Fassung
PDF 13
Person im Quellenbezug
Zalim ibn Asʿad im al-ʿUzzā-Bericht
Im Text genannter Einführender/Hausbauender des Kults; spätere Zuschreibung.
Benannte Fassung
PDF 17
Person im Quellenbezug
ʿmʾmr im DAO 18-Text
Widmender dieses benannten Objekts; keine aus gleichnamigen Personen ergänzte Biografie.
Benannte Fassung
Zeile 1
Person im Quellenbezug
Mʿdkrb im DAO 18-Text
Genannter Vater des Widmenden im konkreten Text.
Benannte Fassung
Zeile 1
Person im Quellenbezug
Krbʾl im DAO 18-Text
Benannte Person; eine sichere vollständige Herrscherbiografie wird nicht aus dieser Notiz abgeleitet.
Benannte Fassung
Zeile 5
Person im Quellenbezug
S¹mhʿly im DAO 18-Text
Benannte Person, nicht mit anderen Quellen gleichnamiger Herrscher ungeprüft verbunden.
Benannte Fassung
Zeilen 5–6
Person im Quellenbezug
ʿmrym im DAO 18-Text
Personenname des benannten Textes; keine ergänzte Amtsgeschichte.
Benannte Fassung
Zeile 6
Person im Quellenbezug
Yḏrḥmlk im DAO 18-Text
Benannte Person im Text, nicht eine weitere Gottheit daraus erfunden.
Benannte Fassung
Zeile 7
Die Figur in ihren Quellen
ḎtḤmym in DAO 18
Eigene benannte Macht der Anrufung; kein universeller Alias von Almaqah.
Benannte Fassung
Zeilen 3–4
Die Figur in ihren Quellen
Ḏt Bʿdn in DAO 18
Weitere benannte Macht mit eigenem Quellenrahmen.
Benannte Fassung
Zeile 4
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Grabregelung von Kamkam und Kulaibat
CIS II 198 in Cooke 1903, 220–224; historische Edition, nicht direkt gelesener Originalstein.
Textdatum nur im ausdrücklich benannten Quellenrahmen.
Sprache: Gelesene englische/französische Vermittlung; Sprache des antiken Zeugnisses separat im Seitenprofil.
Erhaltener Textzeuge
Grabregelung von Kamkam und Kulaibat: benanntes Fenster
CIS II 198 in Cooke 1903, 220–224; historische Edition, nicht direkt gelesener Originalstein.
Kein universelles Stoffursprungsdatum.
Sprache: Benutzte Edition oder Katalogvermittlung
Benutzte Ausgabe
Grabregelung von Kamkam und Kulaibat: tatsächlich benutzter Zugang
1903, ausgewählte 220–224; drei tatsächliche Scans gelesen.
Edition und Objekt getrennt datiert.
Sprache: Englisch/Französisch der benutzten Vermittlung
Überlieferter Text
Nabatäisches Bosra-Fragment 70
Littmann 1913, 58; gelesene ältere Edition einschließlich unsicherer Ergänzungen.
Textdatum nur im ausdrücklich benannten Quellenrahmen.
Sprache: Gelesene englische/französische Vermittlung; Sprache des antiken Zeugnisses separat im Seitenprofil.
Erhaltener Textzeuge
Nabatäisches Bosra-Fragment 70: benanntes Fenster
Littmann 1913, 58; gelesene ältere Edition einschließlich unsicherer Ergänzungen.
Kein universelles Stoffursprungsdatum.
Sprache: Benutzte Edition oder Katalogvermittlung
Benutzte Ausgabe
Nabatäisches Bosra-Fragment 70: tatsächlich benutzter Zugang
1913, gedruckte 57–58, besonders 70; tatsächlichen 58-Scan gelesen.
Edition und Objekt getrennt datiert.
Sprache: Englisch/Französisch der benutzten Vermittlung
Überlieferter Text
Weihsitz 05.08.1
Museumsvermittlung einer Weihinschrift mit beschädigten Namen.
Textdatum nur im ausdrücklich benannten Quellenrahmen.
Sprache: Gelesene englische/französische Vermittlung; Sprache des antiken Zeugnisses separat im Seitenprofil.
Erhaltener Textzeuge
Weihsitz 05.08.1: benanntes Fenster
Museumsvermittlung einer Weihinschrift mit beschädigten Namen.
Kein universelles Stoffursprungsdatum.
Sprache: Benutzte Edition oder Katalogvermittlung
Benutzte Ausgabe
Weihsitz 05.08.1: tatsächlich benutzter Zugang
Vollständiger Objektkörper über Almaqah, finales Athtar/Almaqah/Dhat Himyam und beschädigte Namen gelesen.
Edition und Objekt getrennt datiert.
Sprache: Englisch/Französisch der benutzten Vermittlung
Überlieferter Text
Dreizeilige Weihung AO 4723
Louvre JSON übersetzt die sabäische Weihung; kein unabhängig kollationiertes Steinoriginal.
Textdatum nur im ausdrücklich benannten Quellenrahmen.
Sprache: Gelesene englische/französische Vermittlung; Sprache des antiken Zeugnisses separat im Seitenprofil.
Erhaltener Textzeuge
Dreizeilige Weihung AO 4723: benanntes Fenster
Louvre JSON übersetzt die sabäische Weihung; kein unabhängig kollationiertes Steinoriginal.
Kein universelles Stoffursprungsdatum.
Sprache: Benutzte Edition oder Katalogvermittlung
Benutzte Ausgabe
Dreizeilige Weihung AO 4723: tatsächlich benutzter Zugang
Vollständige JSON-Notiz: Textübersetzung, Datierung, Material, Erwerb und Herkunft gelesen.
Edition und Objekt getrennt datiert.
Sprache: Englisch/Französisch der benutzten Vermittlung
Überlieferter Text
Ausgewählte Manah/Allat/Al Uzza/Hubal-Abschnitte
Ibn al-Kalbīs spätere Sammlung in öffentlich neu gesetzter, Faris 1952 zugeschriebener Übersetzung.
Textdatum nur im ausdrücklich benannten Quellenrahmen.
Sprache: Gelesene englische/französische Vermittlung; Sprache des antiken Zeugnisses separat im Seitenprofil.
Erhaltener Textzeuge
Ausgewählte Manah/Allat/Al Uzza/Hubal-Abschnitte: benanntes Fenster
Ibn al-Kalbīs spätere Sammlung in öffentlich neu gesetzter, Faris 1952 zugeschriebener Übersetzung.
Kein universelles Stoffursprungsdatum.
Sprache: Benutzte Edition oder Katalogvermittlung
Benutzte Ausgabe
Ausgewählte Manah/Allat/Al Uzza/Hubal-Abschnitte: tatsächlich benutzter Zugang
Öffentliches neu gesetztes 55 seitiges PDF; Titel nennt Faris 1952. Einleitung und ausgewählte Manah/Allat/Al Uzza/Hubal-Abschnitte gelesen.
Edition und Objekt getrennt datiert.
Sprache: Englisch/Französisch der benutzten Vermittlung
Überlieferter Text
Weihtexte und südarabische Götterprofile
Gelesene Forschungsseite 140, kein neu rekonstruierter Mythentext.
Textdatum nur im ausdrücklich benannten Quellenrahmen.
Sprache: Gelesene englische/französische Vermittlung; Sprache des antiken Zeugnisses separat im Seitenprofil.
Erhaltener Textzeuge
Weihtexte und südarabische Götterprofile: benanntes Fenster
Gelesene Forschungsseite 140, kein neu rekonstruierter Mythentext.
Kein universelles Stoffursprungsdatum.
Sprache: Benutzte Edition oder Katalogvermittlung
Benutzte Ausgabe
Weihtexte und südarabische Götterprofile: tatsächlich benutzter Zugang
1991, Du paganisme au monothéisme 139–155, ausschließlich ausgewählte 140 gelesen.
Edition und Objekt getrennt datiert.
Sprache: Englisch/Französisch der benutzten Vermittlung
Überlieferter Text
Grabstele BynM 5
Dreizeilige Stele mit Personennamen und Schutz-/Fluchformel; keine Götterbiografie.
Kein hier belegtes exaktes Objektdatum.
Sprache: Sabäisch laut benutztem Fachaufsatz
Erhaltener Textzeuge
BynM 5: im Aufsatz wiedergegebener Text
Vollständige drei Zeilen in frei präsentierter Verlagsvorschau 362 gelesen; Ergänzung des Familiennamens markiert.
Objektalter nicht aus 2021 abgeleitet.
Sprache: Transliteration des Fachaufsatzes, keine eigene Sprachkollation
Benutzte Ausgabe
Mazzini 2021: ausgewählte Verlagsvorschau 362
Robin 2012 und Prioletta 2013 als im gelesenen Vorschaufenster verglichene Übersetzungen; Originalpublikationen nicht vollständig gelesen.
2021 ist Publikationsdatum der Analyse.
Sprache: Englischer Fachtext mit französischer/englischer Übersetzung und Transliteration
Überlieferter Text
Sabäische Weihung DAO 18/RES 4226
Weihung an Almaqah mit weiteren Gottes- und Personennamen auf dem Fragment einer Thronrückwand.
7. Jahrhundertv. Chr. als institutionelle Objektdatierung; kein Stoffursprungsdatum.
Sprache: Sabäisch laut institutioneller Notiz
Erhaltener Textzeuge
DAO 18/Borély 5536: benannter Objektzeuge
Alabasterfragment; Herkunft Marib(?) nach Erwerberangabe. Kein direkt gesehenes Steinfoto oder selbst untersuchter Gegenstand.
Zeit des Gegenstands von moderner Katalogisierung und Leihstatus getrennt.
Sprache: Sabäische Inschrift; gelesen in französischer Katalogvermittlung
Benutzte Ausgabe
Louvre-Katalognotiz zu DAO 18
Benannte aktuelle Beschreibung und Inschrift im vollständigen JSON gelesen; Fotografien nicht übernommen.
Aktuelle Katalogmetadaten, keine neu datierte antike Textfassung.
Sprache: Französische Vermittlung mit Transliteration
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Getrennte Grabregeln, Weihungen und spätere Kultberichte mit benannten Einzelbelegen.
- Verwendeter Ausschnitt
- Cooke 1903, 80/CIS II 198, 220–223; Littmann 1913, 70, 58; Champollion 05.08.1; Louvre AO 4723/CIH 545; Ibn-al-Kalbī-Abschnitte im öffentlichen Faris-Neusatz; BynM 5 in Mazzinis Verlagsvorschau 362. Ergänzend DAO 18/RES 4226 als eigenes institutionell beschriebenes Objekt; Herkunft Marib(?) bleibt unsicher.
- Cooke: Hegra-Grabinschrift 80/CIS II 198
G.A.Cooke
1903, ausgewählte 220–224; drei tatsächliche Scans gelesen.
Ältere Edition und englische Übersetzung, keine eigene In-situ- oder Sprachkollation. Unsichere Wörter, Datierung und vermutete Identifikationen werden nicht als heutiger Konsens behandelt. Abgerufen am 2026-10-12.
- Littmann: Bosra-Fragment 70 mit al-ʿUzzā
Enno Littmann
1913, gedruckte 57–58, besonders 70; tatsächlichen 58-Scan gelesen.
Ältere Aufnahme/Lesung eines wiederverwendeten Fragments; Ergänzungen und Personenname unsicher. Keine gegenwärtige Ortsaufnahme, kein vollständiges Korpus gelesen. Abgerufen am 2026-10-12.
- Champollion 05.08.1: südarabischer Weihsitz
Musée Champollion–Les Écritures du Monde
Vollständiger Objektkörper über Almaqah, finales Athtar/Almaqah/Dhat Himyam und beschädigte Namen gelesen.
Die institutionelle Objektbeschreibung wurde gelesen; nur Jemen ist als Herkunft angegeben. Schriftform, beschädigte Namen und fragende Sonnenzuordnung bleiben entsprechend begrenzt. Eine Personenweihung ist kein behaupteter Tötungsnachweis. Die Museumsfotografie wurde nicht übernommen. Abgerufen am 2026-10-12.
- Louvre AO 4723/CIH 545: Weihung an Basham und Wadd
Musée du Louvre, Département des Antiquités orientales
Vollständige JSON-Notiz: Textübersetzung, Datierung, Material, Erwerb und Herkunft gelesen.
Herkunft im Katalog nur Jemen, kein genauer Grabungsort oder kompletter Besitzweg. Bildcopyright gesondert, keine Abbildung übernommen. Um 700 v. Chr. ist Katalogdatierung, keine exakte Kalenderangabe. Abgerufen am 2026-10-12.
- Ibn al-Kalbī: benannte Abschnitte des Book of Idols
Hishām ibn al-Kalbī; Übersetzung Nabih Amin Faris zugeschrieben
Öffentliches neu gesetztes 55-seitiges PDF; Titel nennt Faris 1952. Einleitung und ausgewählte Manah/Allat/Al Uzza/Hubal-Abschnitte gelesen.
Spätere islamische Sammlung und ihre Wertungen, kein zeitgenössisches Objektprotokoll. Der öffentliche Neusatz ist nicht als geprüfter Faksimiledruck 1952 geführt; PDF-Positionen nicht als historische Druckseiten zitiert. Keine unabhängige arabische Handschriftenkollation. Abgerufen am 2026-10-12.
- Robin: Reichweite südarabischer Weihtexte
Christian Robin
1991, Du paganisme au monothéisme 139–155, ausschließlich ausgewählte 140 gelesen.
Ältere Forschungsposition, keine Volllektüre aller 17 Seiten oder jeder besprochenen Inschrift. Die Unkenntnis vollständiger Mythentexte wird als damalige Analyse benannt. Verborgene Illustrationen weder abgerufen noch übernommen. Abgerufen am 2026-10-12.
- Mazzini: BynM 5, dreizeilige Grabstele und unterschiedliche Lesungen
Giovanni Mazzini; zitierte Übersetzungen Christian Robin und Alessia Prioletta
2021, Arabian Archaeology and Epigraphy 32(S1), 362–366: ausschließlich frei präsentierte Verlagsvorschau von 362 mit vollständigem dreizeiligem Text und zwei zugeschriebenen Übersetzungen gelesen.
Keine vollständige Fünfseitenlektüre, Steinautopsie, Abbildungsprüfung oder eigene sabäische Sprachkollation. Text bricht am Übergang zu 363 ab. Herkunft nur südliches Hochplateau des Jemen; keine gelesene gesicherte Objektdatierung. Verben bleiben unterschiedlich interpretiert. Abgerufen am 2026-10-12.
- DAO 18/RES 4226: Thronfragment mit sabäischer Weihung
Musée du Louvre, Département des Antiquités orientales; Eigentümer Musée Borély, Marseille
Vollständiger aktueller institutioneller JSON-Datensatz mit Beschreibung, Inschrift, Maßen, Material, unsicherer Herkunft und Besitz-/Leihangaben gelesen.
Marib(?) ist eine Erwerberangabe, kein gesicherter Grabungsort. Die institutionelle Beschreibung und Inschrift wurden gelesen, keine eigene sabäische Sprachautopsie. Die offizielle Fotografie wird mit genauem Credit und Objektlink für die digitale wissenschaftliche/pädagogische Museumspublikation unter der benannten Louvre-Nutzungsregel verwendet. Fremde Mondgott- und India/Hinduism-Tags sind kein Beleg. Abgerufen am 2026-10-12.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-12. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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