Wie wird aus einem Gegenstand eine beanspruchte Schutzstimme?
Isis und Nephthys sprechen, ein Bild wird aufgestellt, eine Flamme soll abwehren und ein Uschebti soll antworten. Diese Einheiten verbinden Worte, Gegenstände und einen Bestatteten. Sie machen nicht jeden Gegenstand zu einer zusätzlich sicher identifizierten Gottheit.
Allen führt verschiedene Textgrundlagen, Ergänzungen und Vignetten zusammen. Seine beschriebene Grabkammerfassung Af und die Textgrundlage Pc sind deshalb keine austauschbaren Namen einer einzigen Rolle. Auch Kopfzuordnungen dieser Bildfassung ersetzen nicht die anders datierten Einzelgefäße der Objektprofile.
Benennungen im Lesetext
| Benennung | Stelle | Rolle | Identitätsgrenze |
|---|---|---|---|
| N. und Anubis als mögliche Sprecher | 151a P2 und Variante | Die Sprecherangabe variiert; Anubis wird als Einbalsamierer genannt. | Nicht jede Ich-Rede derselben gedruckten Einheit stammt aus einer identischen Vorlage. |
| Ptah-Sokar, Anubis und Schu | 151a S1–2 | Zusammenfügung, Erhöhung und Stützung werden verschiedenen göttlichen Bezügen zugeteilt. | Die verbundene Benennung Ptah-Sokar wird nicht durch einen universellen Alias ersetzt. |
| Horus, Thot und Neunheit | 151a S2–3 | Körperteile und der Weg werden mit göttlichen Beziehungen beschrieben. | Die Körpermetaphorik ist keine Liste anatomisch beobachteter Gottheiten. |
| Seths Gefolge und Gegner | 151a S3 | Werden abgewehrt. | Unbenannte Gegnergruppen, keine erfundene vollständige Personenliste. |
| Isis | 151b | Spricht Schutz, Atem und Wiederherstellung zu. | Die Stimme der Einheit bleibt von der modernen Ausgabe und ihren Ergänzungen unterscheidbar. |
| Nephthys | 151c | Umfasst den angesprochenen Osiris-Bruder mit Schutz. | Eine bestimmte Schutzrede, keine vollständige Nephthys-Biografie. |
| Atum, Re, Ptah und Horus als Sohn Hathors | 151b–c | Werden innerhalb der Schutzreden und ihrer Varianten benannt. | Die lokale Sohn-Bezeichnung darf nicht alle anderen Horus-Überlieferungen ersetzen. |
| Ba, große Katze und Sonnenverehrung | 151h1–h2 | Die Sprecherbeschreibung verbindet Ba und eine besondere Selbstbezeichnung mit der Verehrung Res. | Keine automatische Bastet-Identifikation der Katze. |
| Qebehsenuf | 151k | Vereinigt Knochen und Glieder und bringt das Herz. | Die spezifische Schutzrede bleibt am Text, nicht an einer zeitlosen Kopfform. |
| Hapi | 151l | Verbindet Kopf und Glieder und wehrt Gegner ab. | Hier Horussohn, nicht die Nilgestalt. |
| Duamutef | 151m | Spricht als rettender Sohn in Horus-Beziehung. | Die Sprecherbeziehung wird nicht als widerspruchsfreie globale Genealogie ausgegeben. |
| Imset | 151n | Bewahrt Haus und Bestand auf göttlichen Befehl. | Eigenständige Schutzrede neben den anderen Horussöhnen. |
Gegenstände und ihre vorgeschriebenen Stimmen
| Benennung | Stelle | Rolle | Identitätsgrenze |
|---|---|---|---|
| Die schützende Holzfigur | 151d | Eine Ich-Rede wehrt Angriffe ab; die Anweisung nennt Figur, Ziegel und Platzierung. | Ritualobjekt und beanspruchte Stimme, keine sicher zusätzlich benannte Gottheit. |
| Pfeileramulett und Verborgener des Gesichts | 151e | Schutzrede und Objektanweisung stehen im selben Abschnitt. | Der angerufene Titel ist kein hier gesicherter neuer Eigenname; der Gegenstand wird nicht universell personifiziert. |
| Flamme | 151f | Beansprucht Schutz und Abwehr. | Die Textstimme und die vorgeschriebene Fackel sind keine neu erfundene Flammengöttin. |
| Anubis-Bild und Berg-/Rasender-Anrede | 151g | Ein Anubis-Bild ist vorgesehen; die Rede spricht gegen eine bedrohliche Macht. | Sprecher, Objekt und angerufene Rolle nicht ohne Beleg zu einem einzigen Akteur gemacht. |
| Uschebti | 151i | Soll bei zugewiesener Arbeit für den Verstorbenen antworten. | Vorgeschriebene Objektstimme und Arbeitsbezug, keine nachgewiesene tatsächliche Ausführung. |
Was die Editionsnotiz über Bilder sagt
| Benennung | Stelle | Rolle | Identitätsgrenze |
|---|---|---|---|
| Klagende, Ba-Vogel, Mumie und vier Köpfe | 151, Fußnote 250 | Allen beschreibt mehrere unterschiedliche Vignetten und eine Grabkammerdarstellung Af. | Die vier Kopfzuordnungen der beschriebenen Fassung ersetzen nicht die abweichenden früheren Objektbefunde. |
Mit einer Stelle weiterfragen
Unterscheide Sprecherangabe, Schutzbehauptung und Objektvorschrift. Welche dieser Ebenen kannst du an einem erhaltenen Gegenstand prüfen, und welche bleibt eine Aussage des Textes?
Die Figur in ihren Quellen
Eine Gestalt, verschiedene Textrollen
Rollen des benannten Fensters
151a–n, Druckseiten 147–150, einschließlich Fußnote 250.
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Totenbuch, Spruch 151: Schutz der Bestattung
Bestattungsschutz mit verschiedenen Sprecherrollen und Anweisungen. Die vier Horussöhne treten in Allens Einheiten k–n einzeln als Schutzsprecher auf; die Passage ist keine Organtabelle.
Mehrere Textzeugen; Spruchnummer und Reihenfolge in der modernen Edition.
Sprache: Altägyptisch
Benutzte Ausgabe
Allen 1974: Rollenfenster zu Spruch 151
151a–n, Druckseiten 147–150, einschließlich Fußnote 250.
1974; dieses begrenzte Editionsfenster nativ am vorhandenen PDF gelesen.
Sprache: Englische Übersetzung nach Altägyptisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Ausdrücklich ausgewähltes ägyptisches Textfenster über die benannte englische Ausgabe.
- Verwendeter Ausschnitt
- 151a–n, Druckseiten 147–150, einschließlich Fußnote 250.
- Allen 1974: Totenbuchspruch 151 und vier Schutzsprecher
Thomas George Allen · Chicago 1974
Thomas George Allen, The Book of the Dead or Going Forth by Day, SAOC 37 (Chicago 1974), Spruch 151, gedruckte S. 147–150. Fußnote 250 nennt die verschiedenen Textzeugen; Einheiten k–n lassen Qebehsenuef, Hapi, Duamutef und Imset jeweils als Schutzsprecher auftreten. Die Vignette in Af zeigt die vier mit Falken-, Affen-, Schakal- und Menschenkopf.
Moderne englische Edition aus mehreren Textzeugen, nicht der Wortlaut einer einzigen Papyrusrolle und keine eigene Hieroglyphenlesung. Der Text spricht von Schutz, Gliedern, Feinden und Bestand, nicht von einer vierteiligen Organ-Tabelle. Publikation CC BY-NC-ND 4.0: nur eng paraphrasieren und zur offiziellen Ausgabe verlinken. Abgerufen am 2026-09-30.
- Allen 1974: native Rollenlektüre von 17a, 151 und 171
Thomas George Allen; Institute for the Study of Ancient Cultures, University of Chicago · 1974; antike Belege verschiedener Zeitlagen
Druckseiten26–29:17a P1–4/S1–14 und Fußnote47; Druckseiten147–150:151a–n einschließlich Varianten und Fußnote250; Druckseite178:171 P/S und Fußnote276. Dreizehn lokale Forschungsseiten einschließlichvierPepi-Seiten wurden tatsächlich nativ angesehen; für diesen Quellenrecord gelten die neun Allen1974-Seiten.
Keine vollständige Spruch17-Lektüre über den genannten Anfang hinaus, keine eigene Hieroglyphenübersetzung oder vollständige Identifizierung sämtlicher Siglen. Nachbarsprüche15/16/150/170/172/152 ausgeschlossen. CC BY-NC-ND4.0: Forschungsdarstellungen bleiben privat, kein PDF-Seitenbild als Publikumsmedium. Abgerufen am 2026-10-17.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-17. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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