Xibalba: Ein Weg voller falscher Gewissheiten

Ein Ort hat handelnde Gastgeber

Xibalba ist in dieser Erzählfolge ein Raum von Herrschaft, Täuschung und Gefahr. Hunahpu und Xbalanque begegnen denjenigen, die bereits Hun Hunahpu und Vucub Hunahpu getötet haben. Die Herren lassen sie nicht einfach an einem neutralen Wettkampf teilnehmen: Schon die Begrüßung soll die Besucher bloßstellen.

Hölzerne Figuren und eine heiße Sitzbank machen den Empfang zur Falle. Ein vorgeschicktes stechendes Tier bringt die Herren dazu, einander beim Namen anzureden. Die Besucher gewinnen Wissen, bevor sie selbst vor die Gastgeber treten. Den Weg zu beherrschen bedeutet hier auch, Personen und Täuschungen zu erkennen.

Die Häuser verlangen verschiedene Lösungen

Im Dunkelhaus sollen Fackel und Zigarren brennen und dennoch unversehrt zurückgegeben werden. Ein rotes Federzeichen und Glühwürmchen helfen, den verlangten Anschein herzustellen. Im Klingenhaus geht es dagegen um gefährliche Schneiden und einen Blumenauftrag; Ameisen tragen die bewachten Blumen herbei. Im Jaguarhaus werden die Tiere mit Knochen beschäftigt, während die Wächter das Knacken falsch deuten.

Diese Lösungen zeigen keinen einzigen Schlüssel, der jede Gefahr beseitigt. Täuschung, Absprachen und Tierhilfe wechseln einander ab. Die vier ausführlich besprochenen Prüfungen auf der Erzählseite sind eine Auswahl aus einer längeren Folge, kein vollständiger Grundriss Xibalbas.

Auch kundige Reisende scheitern

Im Fledermaushaus verliert Hunahpu den Kopf, als er nach dem Morgen sehen will. Der bisherige Erfolg schützt die Brüder also nicht vor einem neuen Irrtum. Die Wiederherstellung benötigt wiederum andere Beteiligte und ein Ablenkungsmanöver.

Beim Ersatzkopf unterscheiden sich die Übersetzungen: Brasseur nennt eine Schildkröte; Christenson beschreibt einen Nasenbären und einen Chilacayote-Kürbis. Hier wird daraus kein gemeinsames Fabelwesen gebaut. Die Abweichung gehört zum Zugang über konkrete Fassungen.

Der Rückweg verändert die Macht

Der spätere Sieg führt durch den geplanten Feuertod und die Behandlung der Überreste. Die Brüder kehren unerkannt zurück und führen Tod und Wiederbelebung vor. Als die Herren das gleiche Kunststück an sich verlangen, werden sie nicht zurückgebracht. Die Erzählung begrenzt so ihre Macht; sie behauptet damit nicht, dass jeder menschliche Tod aufgehoben wäre.

Zwei Unterwelten bleiben zwei Quellenzusammenhänge

Der Vergleich mit Mictlan beginnt bei einer Frage: Wer gelangt wohin, mit welchem Auftrag und mit welcher Möglichkeit zur Rückkehr? Xibalbas Prüfungen gehören hier zur K’iche’-Erzählung der Brüder. Die Nahua-Berichte über Totengeleit und Knochenbeschaffung werden auf der Mictlan-Seite in ihren eigenen Textfassungen erschlossen. Ähnliche Motive machen die Orte nicht zu demselben Raum.