Ein Spielort und zwei benannte Schluchten
Die Boten finden die älteren Spieler in Nimxob-Carchah. Auf dem Abstieg werden Nuzivan-Cul und Cu-zivan genannt. Diese Orte bekommen eigene quellengebundene Verweise. Brasseurs Anmerkungen erwägen geographische Bezüge und berichten bei Nimxob selbst eine nicht geglückte Identifizierung. Die genannten Erzählorte werden daher nicht mit heutigen Koordinaten versehen.
Vier Wege und eine sprechende Täuschung
Die Reisenden kommen zu vier verschiedenfarbigen Wegen: rot, schwarz, weiß und gelb. Der schwarze Weg spricht und nennt sich Königsweg. Der eigene Ortsverweis erfasst genau diese sprechende Wegrolle. Die anderen drei erhalten hier keine ebenso beschriebene Rede. Ein gemeinsamer Vierwege-Eintrag bewahrt ihre Ordnung, ohne vier neue identische Sprechfiguren zu erfinden.
Scheinfiguren sind nicht die beiden Herrscher
In der Halle begrüßen die älteren Spieler zuerst einen mannequin und einen homme de bois mit den Herrschernamen. Beide antworten nicht. Die Herren lachen über den Irrtum. Die zwei Scheinfiguren haben eigene Objektverweise und bleiben von den tatsächlichen Herrschern getrennt. Ebenso sind sie nicht automatisch die Holzmenschen des frühen Schöpfungsversuchs.
Ein Ehrensitz und das dunkle Haus
Der angebotene Ehrensitz ist ein heißer Stein. Danach gelangen die Spieler in die Maison Ténébreuse; die ausgegebenen Fackeln und Zigarren werden verbraucht. Gegenstände und Ort tragen unterschiedliche Teile der Falle. Die Registereinträge behandeln den glühenden Sitz als Erzählobjekt und das dunkle Haus als Prüfungssituation, ohne erhaltene Originalrequisiten zu behaupten.
Weitere Häuser werden genannt, aber nicht alle betreten
Xuxulim ist das Haus mit scharfem kaltem Wind. Die maison des Tigres wird mit eingeschlossenen Tieren beschrieben; die Anmerkung nennt Balami-ha. Zotzi-ha bezeichnet das Fledermaushaus, Chayim-ha das Haus der Kämpfenden. Auf S.89 sagt die Fassung ausdrücklich, dass die älteren Spieler diese weiteren Prüfungen nicht betraten. Die Aufzählung ist deshalb kein Nachweis von fünf vollständig durchlaufenen Aufgaben.
Cendrier und der Baum verbinden zwei Folgen
Die getöteten älteren Spieler werden beim Cendrier bestattet. Hun Hunahpus Kopf wird in einem Baum angebracht, der darauf Früchte trägt. Ixquic besucht ihn später und hört den Kopf sprechen. Der Ortsverweis und der Baumverweis bleiben getrennt von dieser bereits eigenen Person: Die Stimme des Kopfes macht nicht den ganzen Baum zu einem beliebigen neuen Gott.
Xibalba bleibt der gemeinsame Erzählraum
Die Wege und Häuser gehören dem benannten Xibalba-Fenster an. Die deutsche Darstellung nimmt Brasseurs spekulative historische Reichskarte nicht als Tatsache an. Eine Erzählung kann Orte, Gegenstände und Gesprächsfallen präzise unterscheiden, ohne für jeden davon einen heutigen Fundort zu besitzen.
Welche Prüfung wurde wirklich erzählt?
Unterscheide betretenes Haus, nur aufgezählte Prüfung und spätere Ortsdeutung. Wo macht die Fassung selbst eine solche Grenze sichtbar?
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Xibalba im benannten Erzählfenster
Gemeinsamer Erzählraum; keine bestätigte historische Reichskarte.
Benannte Fassung
S.73–101
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Nimxob-Carchah
Benannter Spielort; Brasseur meldet eine fehlende genaue Identifizierung, keine heutige Koordinate.
Benannte Fassung
S.79/PDF 375
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Nuzivan-Cul
Benannte Schlucht im Abstieg; Ortsdeutungen des Kommentars keine gesicherte Kartierung.
Benannte Fassung
S.81/PDF 377
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Cu-zivan
Gesondert benannte Schlucht im Abstieg; keine automatische Gleichsetzung mit dem anderen Namen.
Benannte Fassung
S.81/PDF 377
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Vier farbige Wege vor Xibalba
Gemeinsame Wegordnung rot, schwarz, weiß und gelb; nicht vier belegte eigene Sprechhandlungen.
Benannte Fassung
S.81–83/PDF 377–379
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Der sprechende schwarze Weg
Eigene Sprechhandlung und Königswegbehauptung als Täuschung in der Erzählung.
Benannte Fassung
S.83/PDF 379
Gegenstand oder Zeichen in den Quellen
Mannequin als falscher Hun-Camé-Adressat
Mit Herrschername begrüßte Scheinfigur ohne Antwort; nicht der wirkliche Herrscher.
Benannte Fassung
S.83/PDF 379
Gegenstand oder Zeichen in den Quellen
Homme de bois als falscher Vukub-Camé-Adressat
Zweite Scheinfigur ohne Antwort; nicht der wirkliche Herrscher oder automatisch ein früher Holzschöpfungsmensch.
Benannte Fassung
S.83/PDF 379
Gegenstand oder Zeichen in den Quellen
Glühender Ehrensitz
Heißer Stein als Täuschungsobjekt; keine erhaltene Originalrequisite.
Benannte Fassung
S.83/PDF 379
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Maison Ténébreuse
Von den älteren Spielern tatsächlich betretenes Prüfungshaus.
Benannte Fassung
S.85–89/PDF 381–385
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Xuxulim
Als kaltes Windhaus aufgezählt; die älteren Spieler betreten die weiteren Häuser laut S.89 nicht.
Benannte Fassung
S.87–89/PDF 383–385
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Maison des Tigres / Balami-ha in der Anmerkung
Tierhaus im Haupttext, Name Balami-ha in der Anmerkung; keine daraus ergänzte heutige Tigerart oder durchlaufene ältere Spielerprüfung.
Benannte Fassung
S.87–89/PDF 383–385
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Zotzi-ha
Benanntes Fledermaushaus in der frühen Liste; Aufzählung nicht mit dem späteren tatsächlich erzählten Hausaufenthalt verwechseln.
Benannte Fassung
S.87–89/PDF 383–385
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Chayim-ha
Haus der Kämpfenden im tatsächlich gesehenen Druckbild; keine unbelegte ältere Spielerprüfung.
Benannte Fassung
S.87–89/PDF 383–385
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Cendrier im benannten Xibalba-Fenster
Bestattungs- und Begegnungsort der Folge; keine heutige Fundortidentifizierung.
Benannte Fassung
S.89–95/PDF 385–391
Gegenstand oder Zeichen in den Quellen
Fruchttragender Baum mit Hun Hunahpus Kopf
Baum als Erzählgegenstand und Begegnungsort; die Stimme wird dem Kopf zugeschrieben, kein beliebiger neuer Baumgott.
Benannte Fassung
S.89–95/PDF 385–391
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Benannte Popol-Wuj-Xibalba-Fenster
- Verwendeter Ausschnitt
- Französischer Haupttext mit ausdrücklich getrennten Anmerkungen.
- Popol Vuh: zwei Generationen, Ixquic und das verborgene Ballspiel
Brasseur de Bourbourg, französische Übersetzung · 1861
Französische ungerade Druckseiten 69–139 vollständig; PDF-Seiten 365–435, jeweils ungerade.
Französischer Erzähltext und begleitende Anmerkungen im benannten Fenster gelesen. Kein vollständiges Buch, eigener K’iche’-Textvergleich oder historischer Nachweis einer realen Herrschaft Xibalbas. Beschuldigungen gegen Ixquic bleiben Rede der Figuren. Abgerufen am 2026-10-01.
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Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-14. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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