Ixquic: sie widerspricht dem Todesurteil

Sie geht allein zum Baum

Ixquic ist in Brasseurs Ausgabe die Tochter Cuchumaquiqs, eines Herrn aus Xibalba. Als ihr Vater von dem fruchttragenden Baum erzählt, in den Hun Hunahpus Kopf gesetzt wurde, will sie ihn selbst sehen. Die Herren haben den Ort verboten. Trotzdem geht sie allein hin und fragt nach den Früchten. Die Erzählung gibt ihr bereits hier einen eigenen Wunsch und einen eigenen Weg.

Der Kopf spricht sie an und fragt, ob sie noch immer etwas davon wolle. Sie bejaht und streckt auf seine Aufforderung ihre Hand aus. Der Speichel des Kopfes verschwindet darin. Seine folgende Rede handelt von der Weitergabe an Töchter und Söhne, und die Begegnung führt zu Ixquics Schwangerschaft. Der wunderbare Vorgang erklärt die Herkunft der jungen Helden; er ist keine medizinische Erklärung einer Empfängnis.

Der Vater verwechselt sein Urteil mit Gewissheit

Nach sechs Monaten bemerkt der Vater die Schwangerschaft und stellt Ixquic zur Rede. Sie erklärt, keinen Mann gekannt zu haben. Er akzeptiert diese Antwort nicht und beschuldigt sie. Die Herren lassen die vier Eulen den Auftrag übernehmen, sie zu töten und ihr Herz als Beweis zurückzubringen.

Die Beschuldigung ist die Rede des Vaters und der Herren. Die zuvor erzählte Kopfbegegnung hat bereits einen anderen Ursprung gezeigt. Das Museum übernimmt die Beschimpfung deshalb nicht als Tatsachenbeschreibung Ixquics. Der Konflikt betrifft auch, wer ihre eigene Aussage hören und für glaubwürdig halten will.

Sie gewinnt die beauftragten Eulen

Ixquic spricht die Eulen an und widerspricht dem Tötungsauftrag. Sie erklärt die Begegnung am Baum und drängt darauf, nicht geopfert zu werden. Die Eulen erwägen, sie leben zu lassen, fragen aber nach einem Ersatz für das verlangte Herz. Die Rettung besteht damit nicht in einem plötzlichen Eingriff ohne ihre Beteiligung, sondern in einem Gespräch über den Auftrag und seine scheinbare Erfüllung.

Ixquic weist auf Baumsaft hin. Die rote Flüssigkeit sammelt sich im Gefäß und wird zum Herzersatz. Die Eulen liefern ihn ab, die Herren lassen ihn auf die Glut legen und werden durch dessen Erscheinung und Geruch getäuscht. Ixquic kann zur Oberfläche entkommen. Diejenigen, die als Vollstrecker gekommen sind, werden zu Helfern; ihre Entscheidung und Ixquics Verhandlung greifen ineinander.

Das neue Haus ist noch kein sicherer Empfang

Bei Xmucané nennt sich Ixquic Schwiegertochter und beruft sich auf die ungeborenen Kinder. Die ältere Frau hält ihre Söhne für tot und verweist auf die schon vorhandenen Enkel Hunbatz und Hunchouen. Sie will die Ankommende zunächst fortschicken. Der Ausweg aus Xibalba beendet Ixquics Schwierigkeiten also nicht.

Ixquic bleibt bei ihrer Aussage, dass die ältere Generation in ihren Kindern fortlebt. Als weitere Prüfung soll sie ein großes Netz mit Mais füllen. Im Feld findet sie jedoch nur einen einzigen Bestand. Die Forderung wirkt unerfüllbar, solange sie nur als gewöhnliche Ernte verstanden wird. Wieder muss Ixquic selbst handeln, bevor andere ihre Zugehörigkeit anerkennen.

Anerkennung entsteht an einer unversehrten Pflanze

Ixquic ruft die Hüter der Nahrung an. Sie entnimmt den Maisbart, ohne die Pflanze auszureißen, und füllt damit das große Netz. Bei ihrer Rückkehr verdächtigt Xmucané sie erneut: Sie könnte das ganze Feld geleert haben. Erst der Besuch am noch stehenden Kolben und die erkennbare Stelle des Netzes führen zur Anerkennung. Die Prüfung endet durch eine Beobachtung, die den Verdacht widerlegt.

Auch die Träger der Last verlangen genaues Lesen. Brasseur entscheidet sich im Kommentar für eine koloniale abwertende Benennung; Christenson nennt Tiere. Hier heißen sie Helfer beim Transport, ohne Brasseurs Wertung auf Menschen zu übertragen.

Ixquic bringt Hunahpu und Xbalanque in den Bergen zur Welt. Die ältere Frau ist bei der Geburt nicht dabei. Das anschließende Verhalten der Familie wird im Profil der jüngeren Brüder weiterverfolgt. Ixquics eigene Geschichte bleibt davor klar erkennbar: Sie sucht Wissen, widerspricht, verhandelt, bittet um Hilfe und verschafft sich durch eine eigene Prüfung einen Platz im Haus.