Geführter Rundgang · 8 Stationen
K’iche’ und Maya-Erzählungen: ein Quellenweg
Wie verbinden Text, Handlung und historische Bilder unterschiedliche Zugänge?
Folge den Stationen und lies jeweils den benannten Quellenrahmen mit. Weitere Figurenprofile erreichst du über die Gruppen des zugehörigen Raumes.
Lies die Kurzbetrachtung und öffne bei jeder Station das vollständige Exponat. Dort bleibt dein Rückweg zum Rundgang sichtbar.
Wie wird die Dauer geschätzt?
180–220 Wörter pro Minute, dazu 80 Sekunden Betrachtung im Überblick beziehungsweise 200 Sekunden in der Vertiefung. Überblick: 896 Wörter; Vertiefung: 7360 Wörter.
Rundgangstexte, Fragen, Übergänge und sichtbare Bildbeschriftungen und lesbare Grafikerläuterungen; Vertiefung zusätzlich die gemeinsamen Exponat-Lesertexte mit Werk- und Figurenkontexten. Externe Lektüre und ausführliche Quellenlisten nicht eingerechnet. Betrachtungszeit geschätzt, noch nicht durch Besuchstests kalibriert. Eigene Pausen und längeres Nachlesen kommen hinzu.
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Station 1 von 8
Tepeu: Formen beginnt mit Beratung
Unterscheide die gemeinsame Beratung von den konkreten Beiträgen anderer.
Beratung hat mehrere benannte Beteiligte
Frühe Benennung
Dominateur im französischen Zugang; Tepeu in der Namensdeutung. Quellenfenster: S.3,7–9.
Holzberatung
Hurakan-Stimmen, Tepeu, Gucumatz; das ältere Paar antwortet beim Los. Quellenfenster: S.19–23.
Maisberatung
Tepeu und Gucumatz gemeinsam; Tiere weisen den Weg. Quellenfenster: S.195–199.
Weitere eigene Beiträge
Xmucané verarbeitet den Mais; Himmelsherz begrenzt die Sicht. Quellenfenster: S.197–205.
Genauer hinsehen: Wie wird ein eigener Name in einer gemeinsam handelnden Schöpfung sichtbar?
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Die Maismenschen führen zu einer anderen Bildung und einer Grenze des Wissens.
Zur nächsten Kurzbetrachtung →Station 2 von 8
Menschen aus Mais: Nahrung, Erinnerung und begrenzte Sicht
Lies Nahrung, Körper und begrenzte Sicht im benannten Text zusammen.
Genauer hinsehen: Was macht die Maismenschen gegenüber den früheren Versuchen anders, und warum dürfen sie trotzdem nicht alles wissen?
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Die beiden Spielergenerationen brauchen andere Hilfe.
Zur nächsten Kurzbetrachtung →Station 3 von 8
Xibalba: Vier Prüfungen, kein sicherer Sieg
Welche Prüfung benötigt welche eigene Lösung?
Genauer hinsehen: Wie verändern die Zwillinge die Regeln der Prüfungen, und warum genügt ihre List nicht, um unverletzt zurückzukehren?
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Ein älteres Helferpaar tritt in der früher erzählten Machtfolge auf.
Zur nächsten Kurzbetrachtung →Station 4 von 8
Ein älteres Helferpaar im Armkonflikt
Trenne benannte Helfer und ihre vorgespielte Verwandtschaft.
Zwei benannte Helfer, ein gemeinsam erzählter Plan
Älterer Mann
Grand-Sanglier-Blanc; weißhaarig beschrieben. Quellenfenster: S.41.
Ältere Frau
Grand-Blanc Piqueur d’Épines; gebeugt beschrieben. Quellenfenster: S.41.
Behauptete Enkel
gehört zur geplanten Täuschung; kein sicherer neuer Stammbaum. Quellenfenster: S.41–43.
Gemeinsamer Ausgang
Glanz wird entzogen; verlorener Arm wird zurückgewonnen. Quellenfenster: S.43–45.
Genauer hinsehen: Was machen die beiden eigenen Figuren, und welche Verwandtschaft wird nur behauptet?
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Xibalbas Herrscher urteilen und verlieren später die Kontrolle.
Zur nächsten Kurzbetrachtung →Station 5 von 8
Hun Camé und Vucub Camé: Urteilen und verweigerte Rückkehr
Achte auf gemeinsame Entscheidungen und einzelne Redebeiträge.
Gemeinsame Herrschaft, unterscheidbare Beiträge
Zwei oberste Richter
Hun Camé und Vucub Camé; weitere Herren sind zugeordnet. Quellenfenster: S.73–79.
Ältere Spieler
Aufträge führen zur Niederlage; gemeinsame Todesentscheidung. Quellenfenster: S.77–89.
Hun Camé
prüft den vermeintlichen Beweis; verlangt das Feuer darunter. Quellenfenster: S.99.
Vucub Camé
fragt in der späteren Rufkette; eigene ausdrücklich benannte Rede. Quellenfenster: S.143–147.
Eigenes Verlangen
beide wollen dieselbe Vorführung; Hun Camé wird zuerst getötet. Quellenfenster: S.179–185.
Verweigerte Rückkehr
beide werden nicht zurückgebracht; Untergebene erhalten neues Urteil. Quellenfenster: S.185–189.
Genauer hinsehen: Wie unterscheiden sich gemeinsame Herrschaft, einzelne Redebeiträge und das Ende beider Herrscher?
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Ein Ersatzkopf und ein Hase schaffen einen anderen Ausweg.
Zur nächsten Kurzbetrachtung →Station 6 von 8
Schildkröte und Hase: eine Rettung in mehreren Schritten
Vergleiche vorläufigen Ersatz, Ablenkung und wirklichen Kopf.
Ersatzstück und Ablenkung sind verschiedene Rollen
Brasseur: Schildkröte
tritt als vorläufiger Kopf ein; später wird der Ersatz zerstört. Quellenfenster: S.165–171.
Christenson: anderes Ersatzstück
Nasenbär bringt Chilacayote; knapper Lesartenvergleich. Quellenfenster: PDF-S.160.
Weitere Helfer
Tiere und Weise kommen hinzu; der Ersatz braucht Zeit. Quellenfenster: S.165–167.
Sarigue / älterer Mann
Dunkelheit wird nochmals hergestellt; eine eigene begrenzte Quellenrolle. Quellenfenster: S.167.
Hase am Spielplatz
folgt Xbalanques Auftrag; lenkt die Gegner fort. Quellenfenster: S.167–169.
Wirklicher Kopf
Xbalanque holt ihn zurück; die Brüder spielen wieder zusammen. Quellenfenster: S.169–171.
Genauer hinsehen: Warum sind Ersatz, Ablenkung und wirklicher Kopf verschiedene Teile des Auswegs?
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Ein historischer Bildgegenstand hat davon einen eigenen Befund.
Zur nächsten Kurzbetrachtung →Station 7 von 8
Ein Ballspiel, ein Gefäß und mehrere Bedeutungen
Unterscheide sichtbare Objektform und die erzählte Ballspielfolge.
Genauer hinsehen: Was zeigt ein Ballspielbild wirklich – und was erfahren wir erst durch andere Quellen?
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Der Überlieferungsweg entscheidet über unseren Zugang zum Buch.
Zur nächsten Kurzbetrachtung →Station 8 von 8
Das Popol Wuj überlebt: Aufschreiben, Übersetzen, Zugänglichmachen
Trenne Niederschrift, Abschrift, Übersetzung und heutige Lektüre.
Genauer hinsehen: Was wird bei jedem Schritt der Überlieferung erhalten – und wer entscheidet über den neuen Zugang?
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Die sieben Raumgruppen erschließen weitere benannte Rollen und Quellenfenster.
Zum Abschluss →Was sich auf diesem Weg verändert hat
Frage bei jedem Vergleich nach der konkreten Stimme, dem Zeugnis und der Tätigkeit.
Ähnliche Motive beweisen weder eine gemeinsame Figur noch einen einzigen Kanon. Die Raumübersichten führen zu den eigenen Profilen zurück.
Weiter: Nahua-Weltordnungen und Macht