Warum gibt der Kommentar nicht immer dieselbe Antwort?
Ein Satz beansprucht eine Identität; gleich darauf fragt die Glosse, wer oder was gemeint sei. Mehrere Antworten können nebeneinanderstehen. Am Anfang von Spruch 17 entsteht dadurch kein glattes Götterlexikon, sondern eine Folge von Auslegungen.
Das ausgewählte Fenster reicht nur von 17a P1 bis S14. Allens Fußnote beschreibt zusätzlich Vignetten verschiedener Handschriften. Ihre Bildangaben sind keine von uns neu betrachtete antike Bildfolge und kein Beweis, dass jede Handschrift alle Episoden besitzt.
Benennungen im Lesetext
| Benennung | Stelle | Rolle | Identitätsgrenze |
|---|---|---|---|
| Das sprechende N. / Osiris-Bezug | 17a P1–4/S1–14 | Beansprucht Zugang, Verwandlung und Kenntnis; der Text kommentiert diese Aussagen. | Rituelle Sprecherrolle, keine neue historische Lebensgeschichte. |
| Re, Nun und Atum | 17a S1–2 samt Glossen | Werden in mehreren Erklärungen des selbst entstandenen großen Gottes beziehungsweise seiner Macht genannt. | Varianten und Aussagen bleiben voneinander unterscheidbar; keine globale Verschmelzung der drei Figuren. |
| Schu | 17a S1 und9 | Der erhobene Schu markiert eine kosmische beziehungsweise Tor-Beziehung. | Die einzelne Formulierung erklärt nicht alle späteren Schu-Bilder. |
| Kinder des Schwachen | 17a S1-Glosse | Werden im erläuternden Text mit Hermopolis verbunden. | Quellennaher Gruppenname ohne ergänzte Individualnamen. |
| Osiris, Re und Horus als Gestern/Morgen | 17a S3 | Die Glosse bezieht Gestern auf Osiris und Morgen auf Re; Horus erhält Herrschaft. | Die alternative Fest-/Bestattungsdeutung wird nicht zur einen feststehenden Chronologie. |
| Götter, ihre Ba-Seelen und der große Gott im Westen | 17a S4 | Der Kampfort und der dortige große Gott werden unterschiedlich erklärt. | Osiris sowie die Variante Akklamator des Re bleiben als verschiedene Deutungsangaben sichtbar. |
| Großer Phoenix von Heliopolis | 17a S5 | Wird in der Glosse auf Osiris beziehungsweise weitere Begriffe bezogen. | Englisches Phoenix ist kein Beleg einer griechischen Vogelbiografie; die textinterne Erklärung zählt. |
| Horus, der seinen Vater rettet | 17a S6 und14 | Erscheint in einer besonderen Anrede und in der Zwillingsbeziehung. | Eine quellengebundene Horusform, keine universelle Glättung aller Horusgestalten. |
| Isis und Nephthys als Feder-/Falkenbezug | 17a S6 | Deuten die Doppelfedern am Kopf; andere Varianten nennen Kobras oder Augen. | Keine dieser Varianten ersetzt sämtliche anderen Bild- und Namensbeziehungen. |
| Atums Kobras und Augen | 17a S6, Varianten | Sind andere Deutungen derselben angesprochenen Doppelform. | Nicht ohne weiteren Beleg als individuelle Wadjet/Nechbet-Liste registriert. |
| Million, Führer der Millionen, Same der Millionen und Meer | 17a S8 | Sind alternative Benennungen der beiden beschriebenen Gewässer. | Orts-/Begriffsvarianten, nicht vier zusätzliche sichere Personen. |
| Re als Gott der Gewässerstelle | 17a S8 | Die Glosse benennt den großen Gott dort als Re. | Keine allgemeine Identifizierung jedes Wassergottes mit Re. |
| Götter um den Schrein und Vorfahren | 17a S9–10 | Sind Empfänger von Versorgung beziehungsweise angerufene Herkunftsbezüge. | Die kollektiven Bezeichnungen werden nicht mit einer Standardliste aufgefüllt. |
| Autorität und Wahrnehmung | 17a S10 | Die Erklärung verbindet diese Gestalten mit Atums Gefolge und einem Körpergeschehen Res. | Die englischen Begriffe bleiben an die Glosse gebunden; keine neue eigenständige Lebensgeschichte aus dem Wortpaar. |
| Die beiden Gefährten: Horus und Seth | 17a S11 | Der Konflikt wird durch eine Glosse mit Körperverletzung erklärt. | Diese einzelne Konfliktdeutung ist nicht der ganze ramessidische Herrschaftsstreit. |
| Thot | 17a S11 | Hilft in den erklärten Augen-/Haarbezügen. | Auch die Textvariante bleibt als Variante erkennbar. |
| Große Flut / Himmelswasser / heiles Auge | 17a S12 | Erklären den Ursprung und Zustand des angesprochenen Re unterschiedlich. | Keine unmarkiert zusammengezählte neue Göttin aus jeder Deutung. |
| Imset, Hapi, Duamutef und Qebehsenuf | 17a S12–13 | Werden als Horus-Gefolge und Rat um Osiris erklärt. | Hapi in diesem Zusammenhang ist nicht die Nilgestalt; die Schreibungen gehören zu Allens Ausgabe. |
| Seth und Isdez | 17a S13 | Die Glosse nennt sie bei den Herren der Wahrheit; Isdez als Herrn des Westens. | Der zweite Name wird als eigener benannter Bezug geführt, nicht als weiterer Seth-Alias. |
| Die benannte Augen-/Kobragestalt von S13 | 17a S13 | Die als Htp.s-hw.s wiedergegebene Anrede wird als Auge Res und alternativ als feurige Kobra im Osiris-Gefolge erklärt. | Umschrift hier ohne diakritischen Anspruch; keine sichere Gleichsetzung mit Hathor oder Wadjet. |
| Krokodile in der S13-Erklärung | 17a S13 | Erklären eine bedrohliche Begleitgruppe. | Keine neuen individuell benannten Krokodilgötter aus dem Kollektiv. |
| Erste Siebenergruppe der Seligen | 17a S13 | Vier Horussöhne sowie drei besondere Titel werden als Schutz um den Sarg beschrieben. | Die Titel Vater-hat-ihn-gesehen, Unter-seinem-Moringabaum und Horus-ohne-Augen bleiben getrennte Rollenbezeichnungen. |
| Alternative Siebenergruppe der Seligen | 17a S13, Variante | Nḏḥḏḥ, Dozer sowie fünf beschreibende Bezeichnungen bilden eine andere überlieferte Zusammenstellung. | Die fünf Bezeichnungen betreffen einen nichtglühenden Stier, einen Beobachtenden, einen Rotäugigen, eine rückwärts hervorgekommene Gestalt und einen nächtlich Sehenden; keine sieben mit der ersten Liste automatisch identischen Personen. |
| Großer Ungebändigter | 17a S13 | Wird als Name des Anführers des betreffenden Rats genannt. | Nicht ohne weiteren Identitätsbeleg als Re, Seth oder andere bekannte Figur aufgelöst. |
| Zwillings-Ba und Zwillingsnachkommen | 17a S14 | Die Erklärungen verbinden Re/Osiris, Horusformen und in einer Variante Schu/Tefnut. | Widersprechende beziehungsweise wechselnde Beziehungen bleiben auswählbare Deutungen, kein einheitlicher Stammbaum. |
Was die Editionsnotiz über Bilder sagt
| Benennung | Stelle | Rolle | Identitätsgrenze |
|---|---|---|---|
| Löwenpaar und sprechender Ba-Vogel | Fußnote 47, Episoden2–3/5 | Allens Bildnotiz nennt wechselnde Vignetten, teilweise mit Beischriften Gestern/Morgen oder Ba des Re. | Metadaten aus unterschiedlichen Zeugen; kein von uns neu betrachtetes antikes Bild. |
| Isis, Nephthys, Kobras und Wasser-Gestalten | Fußnote 47, Episoden6–8 | Werden in weiteren voneinander unterschiedenen Bildfolgen beschrieben. | Die dortigen Bildzuweisungen gelten nicht pauschal für jeden Zeugen oder die ganze Frühgeschichte der Figuren. |
| Horus-Söhne, Anubis und sieben Selige | Fußnote 47, Episoden11–12 | Die Bildnotiz verbindet sie mit Sarg beziehungsweise Begleitung. | Bilder verschiedener Handschriften nicht zu einem einzigen historischen Bild zusammengefügt. |
| Widderfiguren und Widder von Mendes | Fußnote 47, Episode14 | Eine Liste nennt Re, Schu, Tefnut, Geb und den Widder von Mendes. | Keine Gleichsetzung aller Widderbilder und keine aus der Form ergänzte Identität. |
| Katze, Schlange und weiterer bewaffneter Dämon | Fußnote 47, Episoden15/17 | Sind kurz beschriebene Bildrollen. | Keine ungenannten Eigennamen oder sichere zusätzliche Charakterbiografien ergänzt. |
| Chepri, Paviane, Atum und Uto als Kobra | Fußnote 47, Episoden18–19 | Gehören zu weiteren bestimmten Vignettenangaben. | Die Kobra-Schreibform der Ausgabe ist kein Beleg, jede andere Kobra Wadjet zu nennen. |
Mit einer Stelle weiterfragen
Vergleiche zwei Antworten auf dieselbe Frage. Was verändert sich, wenn eine Erklärung eine Figur, eine Körperform, einen Ort oder eine Beziehung nennt? Die Alternative gehört zum Befund.
Die Figur in ihren Quellen
Eine Gestalt, verschiedene Textrollen
Rollen des benannten Fensters
Nur 17a P1–4/S1–14 und Fußnote 47, Druckseiten 26–29.
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Totenbuch, Spruch 17 in variierender Überlieferung
Die Spruchnummer bezeichnet einen überlieferten Textkomplex mit Erläuterungsvarianten. Die gelesene moderne Ausgabe ordnet mehrere Zeugen und Varianten zusammen.
Antike Textzeugen und Glossen aus verschiedenen Handschriften; hier kein einzelner Papyrus als Urfassung angesetzt.
Sprache: Altägyptisch
Benutzte Ausgabe
Allen 1974: Rollenfenster zu Spruch 17
Nur 17a P1–4/S1–14 und Fußnote 47, Druckseiten 26–29.
1974; dieses begrenzte Editionsfenster nativ am vorhandenen PDF gelesen.
Sprache: Englische Übersetzung nach Altägyptisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Ausdrücklich ausgewähltes ägyptisches Textfenster über die benannte englische Ausgabe.
- Verwendeter Ausschnitt
- Nur 17a P1–4/S1–14 und Fußnote 47, Druckseiten 26–29.
- The Book of the Dead or Going Forth by Day: Spells 17 und 171
Thomas George Allen; Institute for the Study of Ancient Cultures, University of Chicago · 1974; antike Belege verschiedener Zeitlagen
Thomas George Allen, The Book of the Dead or Going Forth by Day, SAOC 37 (Chicago 1974): Spell 17, gedruckte S. 26–29, besonders S. 27 zu Re, Nun, Atum und textinternen Varianten; Spell 171, gedruckte S. 178, mit der Folge Atum, Schu/Tefnut, Geb/Nut und weiteren Gottheiten in einem Gewand-Spruch. Allens Anmerkung auf S. 178: Spell 171 beruht auf Zeuge Cc der 18. Dynastie; Ax ist die einzige genannte Parallele; beide ohne Vignette.
Allens 1974er Übersetzung und Variantenapparat sind eine moderne Edition, kein einzelner unvermittelter antiker Urtext; Spell 17 und Spell 171 gehören zu verschiedenen Formeln. Die Nennungsliste in Spell 171 ist keine ausformulierte Schöpfungserzählung. Die Publikation trägt CC BY-NC-ND 4.0: nur begrenzt paraphrasieren und zur offiziellen Ausgabe verlinken, keine Seiten öffentlich kopieren. Abgerufen am 2026-09-30.
- Allen 1974: native Rollenlektüre von 17a, 151 und 171
Thomas George Allen; Institute for the Study of Ancient Cultures, University of Chicago · 1974; antike Belege verschiedener Zeitlagen
Druckseiten26–29:17a P1–4/S1–14 und Fußnote47; Druckseiten147–150:151a–n einschließlich Varianten und Fußnote250; Druckseite178:171 P/S und Fußnote276. Dreizehn lokale Forschungsseiten einschließlichvierPepi-Seiten wurden tatsächlich nativ angesehen; für diesen Quellenrecord gelten die neun Allen1974-Seiten.
Keine vollständige Spruch17-Lektüre über den genannten Anfang hinaus, keine eigene Hieroglyphenübersetzung oder vollständige Identifizierung sämtlicher Siglen. Nachbarsprüche15/16/150/170/172/152 ausgeschlossen. CC BY-NC-ND4.0: Forschungsdarstellungen bleiben privat, kein PDF-Seitenbild als Publikumsmedium. Abgerufen am 2026-10-17.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-17. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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