Schöpfung geschieht im Auftrag mehrerer
In Kapitel II der Historia übertragen vier göttliche Geschwister Quetzalcoatl und der dort Vchilobi genannten Figur die Ausführung einer Ordnung. Feuer, ein zunächst unvollständiges Sonnenlicht, ein Menschenpaar und weitere Bereiche folgen. Quetzalcoatl handelt hier nicht als einsamer Urheber. Auftrag und gemeinsame Entscheidung gehören zum Text.
Gegnerschaft schließt Zusammenarbeit nicht aus
Die Historia lässt Quetzalcoatl Tezcatlipoca als Sonne ablösen. Später wird auch er gestürzt. Nach dem Einsturz des Himmels verwandeln sich beide in große Bäume; zusammen mit Menschen und weiteren Gottheiten heben sie ihn wieder an. Derselbe Quellenzugang stellt Konkurrenz und gemeinsames Wiederherstellen nebeneinander.
Die Windrolle hat einen bestimmten Beleg
Sahagúns Buch I stellt Quetzalcoatl als Wind vor, der den Regenmächten den Weg fegt. Buch VII nennt Quetzalcoatl ausdrücklich auch Ecatl. In der Histoyre du Mechique ist Ehecatl der Knochenbergende; de Jonghe verbindet ihn in einer Herausgebernote mit Quetzalcoatl. Haupttext, Namensverbindung und spätere Notiz bleiben unterscheidbar.
Ein Priestername eröffnet einen anderen Zugang
Die Anales nennen den Priester Ce Acatl Quetzalcoatl; das ist ein eigener literarischer Herrscherzugang.
Die erzählte Stadt ist keine vollständige Biografie
Sahagúns Buch III beschreibt Quetzalcoatl in Tulla mit kostbaren Räumen, Handwerk, Nahrung und strengen Übungen. Die folgende Täuschung führt auf einen anderen Erzählweg. Ein gleichlautender Name beweist weder die historische Einzelperson noch, dass Windhandlung, Knochenbergung und Herrscherleben in jeder Fassung dasselbe Geschehen sind.
Eine Fassung hat einen eigenen Überlieferungsweg
Koloniale Texte geben ältere Erzählungen durch bestimmte Sprachen, Schreibungen und Auswahlverfahren weiter. Hier sind historische Übersetzungen, französischer Textzeuge und spätere wissenschaftliche Kommentare einzeln benannt. Eine gleiche Rolle in zwei Texten macht deren unterschiedliche Ereignisse nicht automatisch zu einem einzigen Lebenslauf.
Die englische Historia erklärt selbst, dass Namen nach Gemeinschaft und Sprache wechseln. Das ist ein Grund, Beziehungen sorgfältig zu lesen; es ist keine Erlaubnis, Nahua-, Maya- und karibische Figuren in einen gemeinsamen Stammbaum einzutragen.
Die Figur in ihren Quellen
Quetzalcoatl
Benannte Fassung
Genaue Kapitel-/Druckstellen in den Profilabschnitten
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Historia de los Mexicanos por sus pinturas
Englische Ausgabe 1883, online FAMSI; nur dokumentierte Kapitel.
Werk, Textzeuge, Druck und heutige digitale Bereitstellung haben verschiedene Daten.
Sprache: Historische englische Übersetzung eines kolonialen spanischen Berichts
Benutzte Ausgabe
Historia de los Mexicanos por sus pinturas: benannter Lesezugang
Nur die im Quellenregister dokumentierte Lektüre; keine universelle Nahua-Gesamtfassung.
Englische Ausgabe 1883, online FAMSI; nur dokumentierte Kapitel.
Sprache: Historische englische Übersetzung eines kolonialen spanischen Berichts
Überlieferter Text
Histoyre du Mechique
Druckedition 1905 eines älteren Textzeugen; Haupttext und Herausgebernoten getrennt.
Werk, Textzeuge, Druck und heutige digitale Bereitstellung haben verschiedene Daten.
Sprache: Französischer historischer Text; deutsche eigene Vermittlung
Benutzte Ausgabe
Histoyre du Mechique: benannter Lesezugang
Nur die im Quellenregister dokumentierte Lektüre; keine universelle Nahua-Gesamtfassung.
Druckedition 1905 eines älteren Textzeugen; Haupttext und Herausgebernoten getrennt.
Sprache: Französischer historischer Text; deutsche eigene Vermittlung
Überlieferter Text
Anales de Cuauhtitlán
1992 dritte Ausgabe des Códice Chimalpopoca; nur ausgewählte Seiten 7–12.
Werk, Textzeuge, Druck und heutige digitale Bereitstellung haben verschiedene Daten.
Sprache: Spanische Übersetzung eines Nahuatl-Textes
Benutzte Ausgabe
Anales de Cuauhtitlán: benannter Lesezugang
Nur die im Quellenregister dokumentierte Lektüre; keine universelle Nahua-Gesamtfassung.
1992 dritte Ausgabe des Códice Chimalpopoca; nur ausgewählte Seiten 7–12.
Sprache: Spanische Übersetzung eines Nahuatl-Textes
Überlieferter Text
Historia general de las cosas de Nueva España
Sahagún nennt im eigenen Vorwort indigene Auskunftgebende, Grammatikgelehrte, Schreiber, Prüfungen und Umarbeitungen. Die ausgewählten spanischen Druckfenster sind eigene Ausgabedatensätze.
Koloniales Werk mit mehreren Arbeits- und Überlieferungsstufen; die hier verwendeten Druckbände 1829 sind nicht das Entstehungsdatum der erzählten Motive.
Sprache: Nahuatl und Spanisch im historischen Projekt; hier spanischer Druck gelesen
Benutzte Ausgabe
Spanischer Druck 1829: ausgewählte Gottheitenkapitel
Tatsächlich gelesenes begrenztes Fenster einschließlich auf diesen Seiten stehender historischer Anmerkungen; keine Ganzlektüre sämtlicher zwölf Bücher.
Buch I, S.1–28; historischer Druck, keine moderne Übersetzung aus Nahuatl.
Sprache: Spanisch
Benutzte Ausgabe
Spanischer Druck 1829: Geburt und Kult, erste Herrschaftsepisoden
Tatsächlich gelesenes begrenztes Fenster einschließlich auf diesen Seiten stehender historischer Anmerkungen; keine Ganzlektüre sämtlicher zwölf Bücher.
Buch III, S.230–250; historischer Druck, keine moderne Übersetzung aus Nahuatl.
Sprache: Spanisch
Benutzte Ausgabe
Spanischer zweiter Druckband 1829: Sonne und Mond
Tatsächlich gelesenes begrenztes Fenster einschließlich auf diesen Seiten stehender historischer Anmerkungen; keine Ganzlektüre sämtlicher zwölf Bücher.
Buch VII, S.244–250; historischer Druck, keine moderne Übersetzung aus Nahuatl.
Sprache: Spanisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Benannte Nahua-Fassungen; lokale Zuschreibungen und Forschungsbegriffe getrennt
- Verwendeter Ausschnitt
- Quellenfenster in Phillips1883, de Jonghe1905, Velázquez1992 und Sahagún/Bustamante1829; Forschungsargumente1999/2016 separat.
- Historia de los Mexicanos por sus pinturas: historische englische Übersetzung
Anonymer kolonialer Bericht; Henry Phillips Jr., Übersetzer und Herausgeber 1883; digitale Vermittlung Alec Christensen · 1883; kolonialer Ausgangstext16. Jahrhundert
FAMSI section 01–09: Einleitung und Kapitel I–VIII vollständig gelesen; section 22: ausschließlich kosmologischer Anfang von Kapitel XXI bis zum Regenabsatz; section 25: Anmerkungen 1–16 gelesen.
Digitale Wiedergabe einer historischen Übersetzung. Keine eigene spanische Kollation. Ältere englische Tierbezeichnungen und Etymologien sind nicht ohne Prüfung moderne Identifizierungen. Die Kapitelzählung ist nicht die section-Dateinummer. Abgerufen am 2026-10-13.
- Sahagún: Sonne und Mond im siebten Buch
Bernardino de Sahagún mit benannten Nahua-Gelehrten und Auskunftgebenden; Druckherausgeber Carlos María de Bustamante · 1829, zweiter Druckband; tatsächlich gelesene Titelseite PDF5
Historia general de las cosas de Nueva España, México: Alejandro Valdés; historischer spanischer Druck, keine direkte moderne Nahuatl-Übersetzung.
Buch VII, Kapitel I–II, Druckseiten 244–250 (PDF 254–260) vollständig; Anfang Kapitel III auf 250 mitgelesen, nicht ganzes Kapitel III.
Nur diese spanische Erzählung und Himmelsbeobachtungsbeschreibung; keine astronomische Bestätigung der Wunder, keine medizinische Bestätigung historischer Schwangerschaftsängste; nicht die gesamte Weltzeitalterüberlieferung. Abgerufen am 2026-10-13.
- Anales de Cuauhtitlán: Spiegelbegegnung und Tollan
Primo Feliciano Velázquez, Übersetzer; UNAM Instituto de Investigaciones Históricas · 1992, dritte Ausgabe; digital2019
Titel-/Rechteseite und PDF 8–12, Druckseiten 7–11 vollständig gelesen; PDF 13, S.12 als zusätzlicher Kontext. Nicht die gesamten 69 PDF-Seiten.
Moderne Übersetzung aus demselben Buch wie der Leyenda-Zugang. Beide gemeinsam nur knapp paraphrasiert; keine ganze Ausgabe oder Anmerkungenlektüre behauptet. Kein selbständiger Beweis historischer Herrscherbiografien. Abgerufen am 2026-10-13.
- Sahagún: Huitzilopochtlis Geburt und der Kultdienst
Bernardino de Sahagún mit benannten Nahua-Gelehrten und Auskunftgebenden; Druckherausgeber Carlos María de Bustamante · 1829
Historia general de las cosas de Nueva España, México: Alejandro Valdés; historischer spanischer Druck, keine direkte moderne Nahuatl-Übersetzung.
Buch III, Prolog S.230–231 und Kapitel I S.232–241 (PDF 260–271), ferner Kapitel II–VI S.241–250 (PDF 271–280) tatsächlich gelesen.
Haupttext und Bustamantes gesonderte Anmerkungen unterscheiden. Der Herausgeber erklärt in Kapitel V seine eigene Umarbeitung. Nur die benannten Kapitel, nicht die ganze Quetzalcoatl-Erzählfolge; keine vollständige Schrift- oder Nahuatl-Kollation. Abgerufen am 2026-10-13.
- Sahagún: Gottheiten in der spanischen Druckausgabe
Bernardino de Sahagún mit benannten Nahua-Gelehrten und Auskunftgebenden; Druckherausgeber Carlos María de Bustamante · 1829
Historia general de las cosas de Nueva España, México: Alejandro Valdés; historischer spanischer Druck, keine direkte moderne Nahuatl-Übersetzung.
Buch I, Druckseiten 1–28 (PDF 31–58) vollständig einschließlich historischer Anmerkungen.
Nur die benannten spanischen Kapitel. Klassische Göttervergleiche, Christianisierung und historische medizinische Wertungen bleiben Quellenrede. Keine eigene Nahuatl-Kollation. Abgerufen am 2026-10-13.
- Histoyre du Mechique: getrennte lokale Erzählfassungen
Französischer kolonialer Textzeuge; Edition Édouard de Jonghe · 1905, Journal de la Société des Américanistes2, S.1–41; älterer französischer Textzeuge
Öffentliche Textansicht: Einleitung S. 1–2 und S. 26–31 mit sichtbaren Herausgebernoten vollständig gelesen; oberer Scanbereich von S. 27 betrachtet.
Begrenzte Lektüre der Textansicht, kein vollständiger Abgleich aller Seitenbilder. Texterkennung kann Namen beschädigen; Normalisierungen bleiben dem Herausgeber zugeordnet. Seine Olmos-Herkunftsthese ist keine erwiesene Autorschaft. Abgerufen am 2026-10-13.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-13. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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