Ein Name in der Suche nach dem Aufgang
Buch VII nennt unter den nach Osten blickenden Akteuren Quetzalcoatl und erklärt dort, dass er auch Ecatl heiße. Dieses Profil erschließt Ehecatl als die ausdrücklich benannte Windrolle in diesem Quellenfenster. Es erfindet keine vollständig getrennte Lebensgeschichte neben derselben Textzuordnung.
Bewegung erfordert einen weiteren Schritt
Die Sonne ist erschienen, bleibt aber stehen. Die versammelten Gottheiten sterben nach der erzählten Beratung; dennoch setzt sie das allein nicht in Gang. Dann beginnt der Wind stark zu blasen und bewegt die Sonne auf ihren Weg. Der Text trennt damit Erscheinen und tatsächliche Bewegung.
Der Wind steht auch vor dem Regen
Buch I beschreibt Quetzalcoatl als Windfigur, die den Regenmächten den Weg fegt. Der Zusammenhang beruht dort auf Wind und Staub vor dem einsetzenden Regen. Die Seite zeigt diese andere benannte Rolle neben dem Sonnenfenster; sie macht daraus keine naturwissenschaftliche Bestätigung der erzählten Akteure.
Eine Verbindung ist kein universeller Alias
Ecatl in dieser spanischen Fassung und die gewählte Profilschreibung Ehecatl sind auf diese Rollen bezogen. Daraus folgt nicht, dass jeder Quetzalcoatl-Herrschertext oder jede gefiederte Schlangengestalt dieselbe Biografie hat. Eine Windrolle, ein Titel und ein anderes Bildzeugnis verlangen ihre eigenen Nachweise.
Wer diesen Zugang verfasst hat
Sahagún beschreibt Gespräche mit indigenen Ältesten, Arbeit mit sprachkundigen Gelehrten und mehrere Überarbeitungen. Er nennt unter anderen Antonio Valeriano, Alonso Vegerano, Martín Jacobita und Pedro de San Buenaventura. Die Überlieferung entsteht damit durch mehrere Beteiligte.
Zugleich erklärt seine Einführung einen Missionszweck: Das Wissen soll Predigern helfen, die von ihm abgelehnte Religion zu erkennen und zu bekämpfen. Wir lesen den spanischen Druck von 1829. Seine christlichen Urteile, klassischen Göttervergleiche und späteren Herausgeberzusätze werden als Quellenrede behandelt.
Die Figur in ihren Quellen
Ehecatl
Benannte Fassung
Buch I,III oder VII: genaue Kapitelstellen in den Seitenabschnitten
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Historia general de las cosas de Nueva España
Sahagún nennt im eigenen Vorwort indigene Auskunftgebende, Grammatikgelehrte, Schreiber, Prüfungen und Umarbeitungen. Die ausgewählten spanischen Druckfenster sind eigene Ausgabedatensätze.
Koloniales Werk mit mehreren Arbeits- und Überlieferungsstufen; die hier verwendeten Druckbände 1829 sind nicht das Entstehungsdatum der erzählten Motive.
Sprache: Nahuatl und Spanisch im historischen Projekt; hier spanischer Druck gelesen
Benutzte Ausgabe
Spanischer zweiter Druckband 1829: Sonne und Mond
Tatsächlich gelesenes begrenztes Fenster einschließlich auf diesen Seiten stehender historischer Anmerkungen; keine Ganzlektüre sämtlicher zwölf Bücher.
Buch VII, S.244–250; historischer Druck, keine moderne Übersetzung aus Nahuatl.
Sprache: Spanisch
Benutzte Ausgabe
Spanischer Druck 1829: ausgewählte Gottheitenkapitel
Tatsächlich gelesenes begrenztes Fenster einschließlich auf diesen Seiten stehender historischer Anmerkungen; keine Ganzlektüre sämtlicher zwölf Bücher.
Buch I, S.1–28; historischer Druck, keine moderne Übersetzung aus Nahuatl.
Sprache: Spanisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Benannte Nahua-/Mexica-Rollen im kolonialen spanischen Sahagún-Zugang; getrennte heutige INAH-Vermittlung
- Verwendeter Ausschnitt
- Sahagún/Bustamante, spanische Druckbände1829, BändeI–II, ausschließlich benannte Kapitel; INAH-Raumtext als eigene heutige Perspektive.
- Sahagún: Sonne und Mond im siebten Buch
Bernardino de Sahagún mit benannten Nahua-Gelehrten und Auskunftgebenden; Druckherausgeber Carlos María de Bustamante · 1829, zweiter Druckband; tatsächlich gelesene Titelseite PDF5
Historia general de las cosas de Nueva España, México: Alejandro Valdés; historischer spanischer Druck, keine direkte moderne Nahuatl-Übersetzung.
Buch VII, Kapitel I–II, Druckseiten 244–250 (PDF 254–260) vollständig; Anfang Kapitel III auf 250 mitgelesen, nicht ganzes Kapitel III.
Nur diese spanische Erzählung und Himmelsbeobachtungsbeschreibung; keine astronomische Bestätigung der Wunder, keine medizinische Bestätigung historischer Schwangerschaftsängste; nicht die gesamte Weltzeitalterüberlieferung. Abgerufen am 2026-10-13.
- Sahagún beschreibt die Zusammenarbeit und den Missionszweck
Bernardino de Sahagún mit benannten Nahua-Gelehrten und Auskunftgebenden; Druckherausgeber Carlos María de Bustamante · 1829
Historia general de las cosas de Nueva España, México: Alejandro Valdés; historischer spanischer Druck, keine direkte moderne Nahuatl-Übersetzung.
Vorwort Druckseiten III–VII (PDF 13–17) sowie Einführung XIII–XV (PDF 23–25) vollständig gelesen. Seite V zusätzlich am Scan betrachtet.
Selbstbeschreibung einer kolonialen Erhebung, keine unabhängige Rekonstruktion aller Beteiligten. Aussagen des Druckherausgebers und des historischen Verfassers bleiben unterscheidbar. Abgerufen am 2026-10-13.
- Sahagún: Gottheiten in der spanischen Druckausgabe
Bernardino de Sahagún mit benannten Nahua-Gelehrten und Auskunftgebenden; Druckherausgeber Carlos María de Bustamante · 1829
Historia general de las cosas de Nueva España, México: Alejandro Valdés; historischer spanischer Druck, keine direkte moderne Nahuatl-Übersetzung.
Buch I, Druckseiten 1–28 (PDF 31–58) vollständig einschließlich historischer Anmerkungen.
Nur die benannten spanischen Kapitel. Klassische Göttervergleiche, Christianisierung und historische medizinische Wertungen bleiben Quellenrede. Keine eigene Nahuatl-Kollation. Abgerufen am 2026-10-13.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-13. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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