Die gleiche Tierform hat verschiedene Aufgaben
Die Barke gelangt laut Turiner Katalog durch den Körper der lebensspendenden Schlange Ankh-netscheru, dort auch anx-nTr.w geschrieben. Der Name wird als Leben der Götter erläutert. Diese Verjüngungsrolle unterscheidet sie vom abgewehrten Apophis.
Im unteren Register nennt die ausführlichere Beschreibung eine weitere Schlange, nsr-m-ir.t=f. Schon die Lage und der eigene Name sprechen dafür, die Aussagen zunächst getrennt festzuhalten. Eine eigene Lesung ihrer Beischriften oder eine neue universelle Schlangentaxonomie folgt daraus nicht.
Namen, Formen und Gruppen auseinanderhalten
Chepri und Schu markieren den Übergang zum Morgen. Die als Bild des Fleisches erläuterte Form sSm-iwf bezieht der Katalog auf Osiris. Weitere Figuren erscheinen als Ziehende, Rudernde, urzeitliche Gottheiten oder Verehrende. Ein solcher Gruppenname liefert noch keine vollständige Liste einzelner Identitäten.
Nicht jede Zahl ist im Katalog gleich
Die allgemeine Szenenliste und die ausführlichere Beschreibung wechseln bei einzelnen Göttinnengruppen zwischen zwölf und dreizehn. Dieser Unterschied bleibt als Quellenbefund bestehen. Wir wählen daraus keine scheinbar sicher am Bild nachgezählte Anzahl.
Mit einer Rollenfrage zum Bild zurückgehen
Frage beim nächsten Schlangenbild zuerst nach Stelle, Handlung und Benennung. Erneuert es Leben, bedroht es die Fahrt oder ist seine genaue Rolle noch offen? Die vertraute Tierform allein beantwortet das nicht.
Die Figur in ihren Quellen
Ankh-netscheru
Lebensschlange der kuratorisch beschriebenen zwölften Stunde; anx-nTr.w als katalogisierte Umschrift, nicht mit Apep gleichgesetzt.
Benannter Bezug auf Cat.1783
Lebensschlange der kuratorisch beschriebenen zwölften Stunde; anx-nTr.w als katalogisierte Umschrift, nicht mit Apep gleichgesetzt.
Die Figur in ihren Quellen
nsr-m-ir.t=f
Im unteren Register separat benannte Schlange der Katalogbeschreibung; keine aus dem Namen erfundene weitere Biografie oder automatische Identität mit anderen Schlangen.
Benannter Bezug auf Cat.1783
Im unteren Register separat benannte Schlange der Katalogbeschreibung; keine aus dem Namen erfundene weitere Biografie oder automatische Identität mit anderen Schlangen.
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Amduat (Buch von dem, was in der Unterwelt ist)
Stundenweise gegliederte Darstellungen und Texte der naechtlichen Sonnenfahrt. Die vorliegenden Kataloge erschliessen nur konkrete spaetere Zeugnisse.
Fruehe koenigliche Grabausstattungen des Neuen Reiches; hier spaetere Objektzeugen, kein einheitliches Entstehungsjahr oder vollstaendiger Text.
Sprache: Altägyptisch
Erhaltener Textzeuge
Shepeset-heryt, Turin Cat. 1783: zwoelfte Stunde des Amduat
Konkreter Papyruszeuge mit drei Registern der zwoelften Stunde. Hier wurde die kuratorische Szenenbeschreibung und nur die abgedruckte Uebersetzung des Besitzervermerks gelesen, nicht der gesamte Amduat-Text.
21. Dynastie, Dritte Zwischenzeit; Besitzernennung auf dem Verso.
Sprache: Altägyptisch in kursiver Hieroglyphenschrift, Bild und Text
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Kuratorische Beschreibung von Museo Egizio Cat.1783, zwölfte Amduat-Stunde.
- Verwendeter Ausschnitt
- General description, Drawing description und abgedruckter Besitzervermerk des vorhandenen Katalogabrufs.
- Museo Egizio Cat. 1783: Papyrus of Shepeset-heryt, Amduat Twelfth Hour
Museo Egizio, Turin, Papyrussammlung · 21. Dynastie; heutiger wissenschaftlicher Sammlungskatalog
Katalogeintrag zu Cat. 1783 mit Besitzerin Shepeset-heryt, drei Registern der zwölften Amduat-Stunde und Beschreibung der Nachtbarke mit widderkoepfigem Re, regenerativer Schlange und Khepri am Morgen gelesen. Die vom Katalog beschriebene Rolle von Schutzgottheiten und Apophis wurde als kuratorische Deutung, nicht als eigene Textuebersetzung, notiert.
Nur Katalogbeschreibung und Metadaten begrenzt gelesen; keine vollstaendige Uebersetzung oder eigene Hieroglyphenkollation. Die Online-Abbildung traegt keine hier gepruefte Nachhost-Lizenz und wird nicht lokal als Publikumsmedium uebernommen. Der Papyrus ist ein eigener Zeuge, keine Fortsetzung von Wereshnefers Szenenfolge. Abgerufen am 2026-09-30.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-17. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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