Die schwarze Wolke wendet den Kampf
Juozas Kučinskas erzählt von einem Grafen Lecha und einem Angriff der Kreuzritter. Es ist Sommer; während des Kampfes steigt eine furchtbare schwarze Wolke auf. Das Gewitter trifft die Armee, die Gegner erschrecken und fliehen. So gewinnt Lecha, und der Ort erhält in der Geschichte den Namen Perkūnakiemis.
Ona Šakienė hat diese Erzählung 2006 von dem 77-jährigen, aus Alinka stammenden Kučinskas in Kakliniškės aufgenommen und transkribiert. Vykintas Vaitkevičius veröffentlicht sie 2008 als Nr. 3 seines Anhangs. Die Namen und Jahresangaben verankern ein dokumentiertes Erzählen. Sie datieren weder den behaupteten Kampf noch die Entstehung des Ortsnamens unabhängig. Das Gewitter ist die handelnde Hilfe im Text, kein selbstständig überprüfter Kriegsbericht.
Ein anderer Ablauf beginnt mit einem Traum
Veronika Sabonienė-Lankaitė erzählt 2003 von schlafenden schwedischen Soldaten. Einer hört im Traum den Ruf zu schießen. Sein Schuss ruft wie ein Echo den Donner hervor; die geweckten Männer glauben an einen Angriff und bekämpfen einander. Die benannte Aufnahme aus Geibonys steht bei Vaitkevičius als Nr. 2. Sie verteilt Gegner und Auslöser anders als Kučinskas’ Sommergeschichte.
Vytautas Langevičius und Bolius Lankutis verbinden in den Aufnahmen von 2006 wiederum Traum, dreimaligen Weckruf und Gewitter. Die Varianten zeigen, wie Wetter mit Gefahr, Hilfe und erinnerter Landschaft verknüpft wird. Wechselnde Gegner ergeben keine Liste nachgewiesener Schlachten. Vaitkevičius verbindet die Erzählungen mit Orts-, Geschichts- und archäologischen Fragen; seine Vorschläge zu einem früheren Heiligtum bleiben Forschungsschlüsse und sind kein Beweis ungebrochener Kultpraxis.
Das Gewitter wird auch um Schonung gebeten
Eine lettische Liedstrophe spricht Pērkonīti direkt an und bittet ihn, Haus und Feld keinen Schaden zuzufügen. Eine andere beginnt Rāmi, rāmi, patapdamis: Das Gewitter kommt ruhig vom Meer, ohne Blüten und Pflugarbeit zu zerstören. Diese kurzen Texte der AiLab-Auswahl behandeln ein gefährliches Gegenüber, dessen Kraft auch begrenzt werden soll.
Die litauische Ortsgeschichte erzählt Hilfe gegen einen Feind; die lettischen Bitten gelten der Schonung des eigenen Lebensraums. Beides berührt menschliche Sicherheit, doch Sprache und Zeugnisart bleiben verschieden. Die Auswahlseite liefert weder individuelle Aufnahmeorte noch Jahre. Sie erlaubt daher keinen Beweis, dass die Verse genau am Ort oder zur Zeit der litauischen Geschichte gesungen wurden.
Perun eröffnet einen sprachlichen Vergleich
Martin Pukanec untersucht 2013 den slawischen Namen Perun im Vergleich mit litauischen und lettischen Namensformen. Er bevorzugt eine indoeuropäische Rekonstruktion gegenüber einer einfachen slawischen Ableitung mit der Bedeutung schlagen. Dabei diskutiert er Donner, Stein und Eiche als verbundenes Bedeutungsfeld und benennt Probleme der lautlichen Herleitung und des ursprünglichen Funktionsumfangs.
Das ist eine ausgewiesene sprachwissenschaftliche Argumentation, keine Gleichsetzung aller Erzählungen oder Rituale. Aus der Namensvergleichung folgt weder, dass Perun die Schlacht von Perkūnakiemis gewonnen habe, noch dass sämtliche Waffen oder Kultorte austauschbar wären. Für den kulturhistorischen Vergleich braucht jede solche Aussage eigene datierte Zeugnisse. Das Perun-Exponat zeigt deshalb getrennt Chroniküberlieferung, spätere Bilder und moderne Rekonstruktionen.
Das Bild folgt dem Wetterbericht der Erzählung
Die Illustration wählt die dunkle Sommerwolke und den Gewittermoment aus Kučinskas’ Geschichte. Felder, Höhenzug, Wasser und Blickpunkt sind heute frei gestaltet. Sie zeigen keine rekonstruierte Schlacht und kein durch Ausgrabungen bestätigtes Heiligtum. Perkūnas erscheint nicht als frei erfundener antiker Krieger.
Diese Bildgrenze gehört zur Quellenlektüre: Eine starke Landschaft kann den erzählten Umschlag spürbar machen, während Aufnahmejahr, Erzähler und wechselnde Fassungen im Text prüfbar bleiben. Der Blick auf einen Blitz allein kann die historische Herkunft einer religiösen Vorstellung nicht feststellen.
Fassungen und Belege unterscheiden
Werk, Überlieferung und Lesezugang
Werk
Perkūnakiemio mitų pėdsakais
Vaitkevičius 2008, S. 59–61: Schluss und sieben vollständige Anhangseinheiten, Anfang von Nr. 8. Aufnahmeangaben sind vermittelt; die erzählten Kämpfe und die Heiligtumsrekonstruktion werden dadurch nicht historisch bewiesen.
Aufsatz2008; benannte Ortsaufnahmen2003/2006 und ältere Vermittlung.
Sprache: Litauisch und englische Zusammenfassung
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Werk
Pērkons: kurze lettische Liedauswahl
Strophen durch ihre Anfänge benannt. Gewitter, Hochzeit, Schutzbitte und verschiedene Familienbilder; keine ungesicherten LD-Nummern ergänzen.
Undatierte elektronische Auswahl bei AiLab; keine individuellen Aufnahmejahre.
Sprache: Lettisch
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Benutzter Lesezugang
Perkūnakiemio mitų pėdsakais: benutzter Zugang
Gelesen51–54,59–61,63; Anhang1–7 vollständig, Nr.8 nur Beginn. Benannte Erzähler und Aufnahmejahre, keine eigene Feldforschung oder gesicherte Schlachtdatierung.
Aufsatz2008; benannte Ortsaufnahmen2003/2006 und ältere Vermittlung.
Sprache: Litauisch und englische Zusammenfassung
Quellen zu diesem Lesezugang: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Benutzter Lesezugang
Pērkons: kurze lettische Liedauswahl: benutzter Zugang
Strophen durch ihre Anfänge benannt. Gewitter, Hochzeit, Schutzbitte und verschiedene Familienbilder; keine ungesicherten LD-Nummern ergänzen.
Undatierte elektronische Auswahl bei AiLab; keine individuellen Aufnahmejahre.
Sprache: Lettisch
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Werk
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 1: Lekus, Gewitter und geteilte schwedische Truppen
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 1. 1935; P. Radzevičius nach Einwohnern von Raistinė und Nachbarorten. Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 1. 1935; P. Radzevičius nach Einwohnern von Raistinė und Nachbarorten.
Sprache: Litauisch oder Lettisch im jeweils ausdrücklich bezeichneten Vermittlungszugang
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Werk
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 2: Traumruf und aufeinander schießende Soldaten
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 2. 2003; Veronika Sabonienė-Lankaitė, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė. Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 2. 2003; Veronika Sabonienė-Lankaitė, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Litauisch oder Lettisch im jeweils ausdrücklich bezeichneten Vermittlungszugang
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Werk
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 3: Lecha und die schwarze Sommerwolke; weiterer Bericht über eine Armee im Eis
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 3. 2006; Juozas Kučinskas, Kakliniškės; Aufnahme O. Šakienė. Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 3. 2006; Juozas Kučinskas, Kakliniškės; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Litauisch oder Lettisch im jeweils ausdrücklich bezeichneten Vermittlungszugang
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Werk
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 4: Der schlafende Befehlshaber und der Ruf im Traum
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 4. 2006; Aldona Skorubskienė, Abromiškės; Aufnahme O. Šakienė. Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 4. 2006; Aldona Skorubskienė, Abromiškės; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Litauisch oder Lettisch im jeweils ausdrücklich bezeichneten Vermittlungszugang
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Werk
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 5: Dreifacher Weckruf, Gewitter und erinnerte Landschaft
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 5. 2006; Vytautas Langevičius, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė. Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 5. 2006; Vytautas Langevičius, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Litauisch oder Lettisch im jeweils ausdrücklich bezeichneten Vermittlungszugang
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Werk
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 6: Erinnerung an die Erzählung des Großvaters
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 6. 2006; Arūnas Pliskauskas, Elektrėnai; Aufnahme O. Šakienė. Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 6. 2006; Arūnas Pliskauskas, Elektrėnai; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Litauisch oder Lettisch im jeweils ausdrücklich bezeichneten Vermittlungszugang
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Werk
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 7: Wächter bei den Pferden und Gewitter aus dem Westen
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 7. 2006; Bolius Lankutis, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė. Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 7. 2006; Bolius Lankutis, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Litauisch oder Lettisch im jeweils ausdrücklich bezeichneten Vermittlungszugang
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Benutzter Lesezugang
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 1: Lekus, Gewitter und geteilte schwedische Truppen: benutzte Wiedergabe
Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 1. 1935; P. Radzevičius nach Einwohnern von Raistinė und Nachbarorten.
Sprache: Originalsprachlicher Text im bezeichneten elektronischen oder wissenschaftlichen Zugang
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Perkūnakiemis, Anhang Nr. 2: Traumruf und aufeinander schießende Soldaten: benutzte Wiedergabe
Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 2. 2003; Veronika Sabonienė-Lankaitė, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Originalsprachlicher Text im bezeichneten elektronischen oder wissenschaftlichen Zugang
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Perkūnakiemis, Anhang Nr. 3: Lecha und die schwarze Sommerwolke; weiterer Bericht über eine Armee im Eis: benutzte Wiedergabe
Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 3. 2006; Juozas Kučinskas, Kakliniškės; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Originalsprachlicher Text im bezeichneten elektronischen oder wissenschaftlichen Zugang
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Perkūnakiemis, Anhang Nr. 4: Der schlafende Befehlshaber und der Ruf im Traum: benutzte Wiedergabe
Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 4. 2006; Aldona Skorubskienė, Abromiškės; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Originalsprachlicher Text im bezeichneten elektronischen oder wissenschaftlichen Zugang
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Perkūnakiemis, Anhang Nr. 5: Dreifacher Weckruf, Gewitter und erinnerte Landschaft: benutzte Wiedergabe
Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 5. 2006; Vytautas Langevičius, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Originalsprachlicher Text im bezeichneten elektronischen oder wissenschaftlichen Zugang
Quellen zu diesem Lesezugang: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
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Perkūnakiemis, Anhang Nr. 6: Erinnerung an die Erzählung des Großvaters: benutzte Wiedergabe
Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 6. 2006; Arūnas Pliskauskas, Elektrėnai; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Originalsprachlicher Text im bezeichneten elektronischen oder wissenschaftlichen Zugang
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Perkūnakiemis, Anhang Nr. 7: Wächter bei den Pferden und Gewitter aus dem Westen: benutzte Wiedergabe
Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 7. 2006; Bolius Lankutis, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Originalsprachlicher Text im bezeichneten elektronischen oder wissenschaftlichen Zugang
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Figuren und Namen in den Texten
Die Einträge folgen dem jeweiligen Werk. Eigene Handlungen, kurze Namensnennungen und Herkunftsangaben bleiben unterscheidbar. Gleiche oder ähnliche Namen ergeben noch keine gemeinsame Lebensgeschichte.
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 1: Lekus, Gewitter und geteilte schwedische Truppen
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Lied, Aufnahme und Gebet (1)
Litauische und lettische Zugänge bleiben einzeln bezeichnet.
Handlungsträger des Berichts Nr. 1
Lekus, Gewitter und geteilte schwedische Truppen. Die Handelnden bleiben an diese Aufnahme gebunden.
Erzählte Kriegs- und Landschaftserinnerung. Gewährsperson und Aufzeichnende sind menschliche Quellenpersonen; wechselnde Gegner oder Rufe werden nicht vereinheitlicht.
Beleg: Vaitkevičius, Anhang Nr. 1 · Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 2: Traumruf und aufeinander schießende Soldaten
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Lied, Aufnahme und Gebet (1)
Litauische und lettische Zugänge bleiben einzeln bezeichnet.
Handlungsträger des Berichts Nr. 2
Traumruf und aufeinander schießende Soldaten. Die Handelnden bleiben an diese Aufnahme gebunden.
Erzählte Kriegs- und Landschaftserinnerung. Gewährsperson und Aufzeichnende sind menschliche Quellenpersonen; wechselnde Gegner oder Rufe werden nicht vereinheitlicht.
Beleg: Vaitkevičius, Anhang Nr. 2 · Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 3: Lecha und die schwarze Sommerwolke; weiterer Bericht über eine Armee im Eis
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Lied, Aufnahme und Gebet (1)
Litauische und lettische Zugänge bleiben einzeln bezeichnet.
Handlungsträger des Berichts Nr. 3
Lecha und die schwarze Sommerwolke; weiterer Bericht über eine Armee im Eis. Die Handelnden bleiben an diese Aufnahme gebunden.
Erzählte Kriegs- und Landschaftserinnerung. Gewährsperson und Aufzeichnende sind menschliche Quellenpersonen; wechselnde Gegner oder Rufe werden nicht vereinheitlicht.
Beleg: Vaitkevičius, Anhang Nr. 3 · Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 4: Der schlafende Befehlshaber und der Ruf im Traum
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Lied, Aufnahme und Gebet (1)
Litauische und lettische Zugänge bleiben einzeln bezeichnet.
Handlungsträger des Berichts Nr. 4
Der schlafende Befehlshaber und der Ruf im Traum. Die Handelnden bleiben an diese Aufnahme gebunden.
Erzählte Kriegs- und Landschaftserinnerung. Gewährsperson und Aufzeichnende sind menschliche Quellenpersonen; wechselnde Gegner oder Rufe werden nicht vereinheitlicht.
Beleg: Vaitkevičius, Anhang Nr. 4 · Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 5: Dreifacher Weckruf, Gewitter und erinnerte Landschaft
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Lied, Aufnahme und Gebet (1)
Litauische und lettische Zugänge bleiben einzeln bezeichnet.
Handlungsträger des Berichts Nr. 5
Dreifacher Weckruf, Gewitter und erinnerte Landschaft. Die Handelnden bleiben an diese Aufnahme gebunden.
Erzählte Kriegs- und Landschaftserinnerung. Gewährsperson und Aufzeichnende sind menschliche Quellenpersonen; wechselnde Gegner oder Rufe werden nicht vereinheitlicht.
Beleg: Vaitkevičius, Anhang Nr. 5 · Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 6: Erinnerung an die Erzählung des Großvaters
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Lied, Aufnahme und Gebet (1)
Litauische und lettische Zugänge bleiben einzeln bezeichnet.
Handlungsträger des Berichts Nr. 6
Erinnerung an die Erzählung des Großvaters. Die Handelnden bleiben an diese Aufnahme gebunden.
Erzählte Kriegs- und Landschaftserinnerung. Gewährsperson und Aufzeichnende sind menschliche Quellenpersonen; wechselnde Gegner oder Rufe werden nicht vereinheitlicht.
Beleg: Vaitkevičius, Anhang Nr. 6 · Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 7: Wächter bei den Pferden und Gewitter aus dem Westen
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Lied, Aufnahme und Gebet (1)
Litauische und lettische Zugänge bleiben einzeln bezeichnet.
Handlungsträger des Berichts Nr. 7
Wächter bei den Pferden und Gewitter aus dem Westen. Die Handelnden bleiben an diese Aufnahme gebunden.
Erzählte Kriegs- und Landschaftserinnerung. Gewährsperson und Aufzeichnende sind menschliche Quellenpersonen; wechselnde Gegner oder Rufe werden nicht vereinheitlicht.
Beleg: Vaitkevičius, Anhang Nr. 7 · Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Benannte litauische Zeugnisse mit getrennten lettischen Vergleichstexten.
- Verwendeter Ausschnitt
- Vaitkevičius 2008, Anhang Nr. 3: Juozas Kučinskas, Aufnahme durch Ona Šakienė 2006.
- Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Vykintas Vaitkevičius; Tautosakos darbaiXXXVI · 2008; AufsatzS.51–63.
EinleitungS.51–54, Schluss und AnhangS.59–61 mit vollständigen Erzählungen1–7 und dem Anfangvon8 sowie englische ZusammenfassungS.63 gelesen. Ona Šakienės Aufzeichnungen2003–2007 von historischer Datierung der erzählten Schlacht getrennt.
Keine Volllektüre des13seitigen Aufsatzes; Nr.8 geht auf der nächsten ungelesenen Seite weiter. Benutzbare vollständige Varianten2,3,5,7 mit ihren Aufzeichnungsangaben sind gelesen. Schlacht, Heiligtum und Priesternachfahren sind erzählte Erinnerung oder Forschungshypothesen; kein Beweis für ungebrochene mittelalterliche Praxis. Erzählperson und Aufnahmejahr aus dem gedruckten Anhang vermittelt, keine eigene Feldforschung. Keine Fotos oder Karten übernommen. Abgerufen am 2026-10-03.
- Pērkons: lettische Liedauswahl im AiLab-Sprachportal
LU MII AiLab; undatierte Liedauswahl · Undatierte elektronische Vermittlung älterer lettischer Liedtexte.
Gesamte kurze Pērkons-Liedauswahl im lettischen Zugang tatsächlich gelesen; Gewitter-, Hochzeits-, Familien- und Schutzbittenkontexte getrennt.
Keine nummerierte kritische Edition, Aufnahmeorte, Sänger oder Jahresangaben auf dieser Auswahlseite. Die Strophen werden durch ihren Anfang identifiziert, nicht mit ungesicherten LD-Nummern versehen. Namensform und Wortlaut nach korrekt aus Windows-1257 dekodiertem Archiv. Keine Bilder oder Tonaufnahmen übernommen. Abgerufen am 2026-10-03.
- Slovanské božstvo Perún z etymologického hľadiska (2013), S. 33–44
Martin Pukanec; Slavica Nitriensia 2 (2013), 1
Englisches Abstract und slowakischer Haupttext S. 33–42 gelesen, bibliografischen Anhang teilweise geprüft. S. 33 und 42 zusätzlich als Seitenbilder betrachtet.
Archiv enthält das ganze Heft; keine Heft-Volllektüre. Die vorgeschlagene Etymologie bleibt eine Forschungsposition mit ausdrücklich unsicherem Bedeutungsspektrum. Keine eigene historische Lautanalyse oder Gleichsetzung baltischer und slawischer Gottheiten. Abgerufen am 2026-09-26.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-18. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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