Ein Schuss ruft das Gewitter herbei
Ein schwedischer Soldat schläft und hört im Traum die Aufforderung zu schießen. Sein Schuss und das folgende Gewitter wecken die anderen; im Schrecken bekämpfen sie einander. So erzählt es Veronika Sabonienė-Lankaitė in der von Ona Šakienė 2003 aufgenommenen Ortsgeschichte. Vaitkevičius veröffentlicht sie 2008 als Nummer 2 seines Anhangs.
Perkūnas verändert hier den Ausgang einer menschlichen Bedrohung. Entscheidend ist die Verbindung von Traum, Schuss und Verwirrung. Die Geschichte erklärt eine erinnerte Landschaft; das Aufnahmejahr datiert ihre Dokumentation, nicht den erzählten Krieg.
Andere Erzähler ordnen den Ort anders
Vytautas Langevičius und Bolius Lankutis erzählen 2006 verwandte Abläufe mit einem dreimaligen Weckruf. Juozas Kučinskas spricht dagegen von Kreuzrittern und einer schwarzen Gewitterwolke. Die Varianten gehören zu benannten Menschen und Orten; aus wechselnden Gegnern wird keine zusätzliche Reihe tatsächlich nachgewiesener Siege.
Das gemeinsame Gewittermotiv verbindet die Erzählungen, ihre Unterschiede bleiben erhalten. Auch ein Ortsname oder ein Fund aus dem See beweist für sich allein nicht die konkrete Schlacht, von der eine Geschichte spricht.
Der Richter im Himmelslied hat einen anderen Zugang
Im Lied Mėnuo saulužę vedė bestraft Perkūns den Mond nach dessen Abwendung von der Sonne. Dieser Text ist hier über Aruodai und den dort genannten Rėza-Abdruck zugänglich. Seine Sammlungsgeschichte unterscheidet sich von den jüngeren Ortsaufnahmen; der Himmelsrichter ist keine Episode desselben Kriegers.
Laurinkienės englische Zusammenfassung beschreibt außerdem Gewitterbilder mit rollenden Steinen oder einem Wagen. Das ist eine wissenschaftliche Zusammenführung verschiedener Zeugnisse. Sie erklärt den Forschungsrahmen, ersetzt aber keinen Nachweis dafür, welches Bild ein bestimmter Erzähler verwendet.
Aufzeichnung und vergangene Religion auseinanderhalten
Die Aufnahmen von 2003 und 2006 zeigen erzählte Erinnerung im frühen einundzwanzigsten Jahrhundert. Sie beweisen weder einen damals unverändert ausgeübten Kult noch sämtliche Einzelheiten einer mittelalterlichen Schlacht. Vaitkevičius verbindet die Erzählungen mit Orts-, Geschichts- und archäologischer Forschung; die hier benutzten Auszüge geben dafür einen begrenzten Zugang.
Das lettische Pērkons-Profil erschließt andere Liedtexte. Vergleichbar ist eine Gewittergestalt, die menschliche Ordnung berührt; die litauischen Ortsvarianten bleiben trotzdem eigenständige Zeugnisse.
Die Figur in ihren Quellen
Eine Gestalt, verschiedene Textrollen
Ein Schuss ruft das Gewitter herbei
S.59–60, AnhangNr.2; Veronika Sabonienė-Lankaitė, Aufnahme2003
Andere Erzähler ordnen den Ort anders
S.60–61, AnhangNr.3,5,7; S.53–54, Quellen- und Fundkontext
Der Richter im Himmelslied hat einen anderen Zugang
Mėnuo saulužę vedė, Strophen4–5 und Vermittlungstext; Englische ZusammenfassungS.248–250
Aufzeichnung und vergangene Religion auseinanderhalten
S.51–54 und englische ZusammenfassungS.63
Fassungen und Belege unterscheiden
Werk, Überlieferung und Lesezugang
Werk
Perkūnakiemio mitų pėdsakais
Vaitkevičius 2008, S. 59–61: Schluss und sieben vollständige Anhangseinheiten, Anfang von Nr. 8. Aufnahmeangaben sind vermittelt; die erzählten Kämpfe und die Heiligtumsrekonstruktion werden dadurch nicht historisch bewiesen.
Aufsatz2008; benannte Ortsaufnahmen2003/2006 und ältere Vermittlung.
Sprache: Litauisch und englische Zusammenfassung
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Benutzter Lesezugang
Perkūnakiemio mitų pėdsakais: benutzter Zugang
Gelesen51–54,59–61,63; Anhang1–7 vollständig, Nr.8 nur Beginn. Benannte Erzähler und Aufnahmejahre, keine eigene Feldforschung oder gesicherte Schlachtdatierung.
Aufsatz2008; benannte Ortsaufnahmen2003/2006 und ältere Vermittlung.
Sprache: Litauisch und englische Zusammenfassung
Quellen zu diesem Lesezugang: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Werk
Mėnuo saulužę vedė
Alle fünf Strophen und der Vermittlungstext von Vilma Daugirdaitė in Aruodai. Rėzas Sammlung von 1825 und der nachgewiesene Abdruck von 1958 sind keine selbst kollationierten Drucke. Die mögliche Bearbeitung bleibt eine konkrete Quellenfrage.
Benannter Abdruck1958,Nr.27; Sammlung1825 durch Aruodai vermittelt.
Sprache: Litauisch
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Mitologinės dainos: Quellenkritik und Mėnuo saulužę vedė
Benutzter Lesezugang
Mėnuo saulužę vedė: benutzter Zugang
Fünf Liedstrophen: Heirat, Abwendung und Strafe. Sammlungskritik gehört zur Wiedergabe, keine unabhängige Druck- oder Handschriftenautopsie.
Benannter Abdruck1958,Nr.27; Sammlung1825 durch Aruodai vermittelt.
Sprache: Litauisch
Quellen zu diesem Lesezugang: Mitologinės dainos: Quellenkritik und Mėnuo saulužę vedė
Werk
Dangus baltų mitiniame pasaulėvaizdyje
Laurinkienė 2019, vollständige englische Zusammenfassung S. 247–252. Forschungszusammenschau mit mehreren Varianten, keine selbst gelesene ganze Monographie oder weitere vollständige Liedfassung.
Monographie2019; nur Zusammenfassung247–252 gelesen.
Sprache: Englischer Zusammenfassungszugang
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Dangus baltų mitiniame pasaulėvaizdyje: englische Zusammenfassung
Benutzter Lesezugang
Dangus baltų mitiniame pasaulėvaizdyje: benutzter Zugang
Wissenschaftliche Synthese zu Himmelsbildern, keine einheitliche ursprüngliche Glaubensordnung; keine ganze256seitige Monographie.
Monographie2019; nur Zusammenfassung247–252 gelesen.
Sprache: Englischer Zusammenfassungszugang
Quellen zu diesem Lesezugang: Dangus baltų mitiniame pasaulėvaizdyje: englische Zusammenfassung
Werk
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 1: Lekus, Gewitter und geteilte schwedische Truppen
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 1. 1935; P. Radzevičius nach Einwohnern von Raistinė und Nachbarorten. Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 1. 1935; P. Radzevičius nach Einwohnern von Raistinė und Nachbarorten.
Sprache: Litauisch oder Lettisch im jeweils ausdrücklich bezeichneten Vermittlungszugang
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Werk
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 2: Traumruf und aufeinander schießende Soldaten
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 2. 2003; Veronika Sabonienė-Lankaitė, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė. Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 2. 2003; Veronika Sabonienė-Lankaitė, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Litauisch oder Lettisch im jeweils ausdrücklich bezeichneten Vermittlungszugang
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Werk
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 3: Lecha und die schwarze Sommerwolke; weiterer Bericht über eine Armee im Eis
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 3. 2006; Juozas Kučinskas, Kakliniškės; Aufnahme O. Šakienė. Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 3. 2006; Juozas Kučinskas, Kakliniškės; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Litauisch oder Lettisch im jeweils ausdrücklich bezeichneten Vermittlungszugang
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Werk
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 4: Der schlafende Befehlshaber und der Ruf im Traum
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 4. 2006; Aldona Skorubskienė, Abromiškės; Aufnahme O. Šakienė. Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 4. 2006; Aldona Skorubskienė, Abromiškės; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Litauisch oder Lettisch im jeweils ausdrücklich bezeichneten Vermittlungszugang
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Werk
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 5: Dreifacher Weckruf, Gewitter und erinnerte Landschaft
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 5. 2006; Vytautas Langevičius, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė. Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 5. 2006; Vytautas Langevičius, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Litauisch oder Lettisch im jeweils ausdrücklich bezeichneten Vermittlungszugang
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Werk
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 6: Erinnerung an die Erzählung des Großvaters
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 6. 2006; Arūnas Pliskauskas, Elektrėnai; Aufnahme O. Šakienė. Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 6. 2006; Arūnas Pliskauskas, Elektrėnai; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Litauisch oder Lettisch im jeweils ausdrücklich bezeichneten Vermittlungszugang
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Werk
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 7: Wächter bei den Pferden und Gewitter aus dem Westen
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 7. 2006; Bolius Lankutis, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė. Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 7. 2006; Bolius Lankutis, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Litauisch oder Lettisch im jeweils ausdrücklich bezeichneten Vermittlungszugang
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Benutzter Lesezugang
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 1: Lekus, Gewitter und geteilte schwedische Truppen: benutzte Wiedergabe
Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 1. 1935; P. Radzevičius nach Einwohnern von Raistinė und Nachbarorten.
Sprache: Originalsprachlicher Text im bezeichneten elektronischen oder wissenschaftlichen Zugang
Quellen zu diesem Lesezugang: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Benutzter Lesezugang
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 2: Traumruf und aufeinander schießende Soldaten: benutzte Wiedergabe
Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 2. 2003; Veronika Sabonienė-Lankaitė, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Originalsprachlicher Text im bezeichneten elektronischen oder wissenschaftlichen Zugang
Quellen zu diesem Lesezugang: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Benutzter Lesezugang
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 3: Lecha und die schwarze Sommerwolke; weiterer Bericht über eine Armee im Eis: benutzte Wiedergabe
Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 3. 2006; Juozas Kučinskas, Kakliniškės; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Originalsprachlicher Text im bezeichneten elektronischen oder wissenschaftlichen Zugang
Quellen zu diesem Lesezugang: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Benutzter Lesezugang
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 4: Der schlafende Befehlshaber und der Ruf im Traum: benutzte Wiedergabe
Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 4. 2006; Aldona Skorubskienė, Abromiškės; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Originalsprachlicher Text im bezeichneten elektronischen oder wissenschaftlichen Zugang
Quellen zu diesem Lesezugang: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Benutzter Lesezugang
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 5: Dreifacher Weckruf, Gewitter und erinnerte Landschaft: benutzte Wiedergabe
Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 5. 2006; Vytautas Langevičius, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Originalsprachlicher Text im bezeichneten elektronischen oder wissenschaftlichen Zugang
Quellen zu diesem Lesezugang: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Benutzter Lesezugang
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 6: Erinnerung an die Erzählung des Großvaters: benutzte Wiedergabe
Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 6. 2006; Arūnas Pliskauskas, Elektrėnai; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Originalsprachlicher Text im bezeichneten elektronischen oder wissenschaftlichen Zugang
Quellen zu diesem Lesezugang: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Benutzter Lesezugang
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 7: Wächter bei den Pferden und Gewitter aus dem Westen: benutzte Wiedergabe
Ganze benannte Anhangseinheit im Aufsatz gelesen. Aufnahme und erzählter Vorgang haben unterschiedliche Zeitbezüge; keine eigene Feldforschung oder unabhängige Schlachtbestätigung.
Vaitkevičius 2008, S. 59–61, Nr. 7. 2006; Bolius Lankutis, Geibonys; Aufnahme O. Šakienė.
Sprache: Originalsprachlicher Text im bezeichneten elektronischen oder wissenschaftlichen Zugang
Quellen zu diesem Lesezugang: Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Figuren und Namen in den Texten
Die Einträge folgen dem jeweiligen Werk. Eigene Handlungen, kurze Namensnennungen und Herkunftsangaben bleiben unterscheidbar. Gleiche oder ähnliche Namen ergeben noch keine gemeinsame Lebensgeschichte.
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 3: Lecha und die schwarze Sommerwolke; weiterer Bericht über eine Armee im Eis
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Zum Werk und seinem hier benutzten Lesezugang
Lied, Aufnahme und Gebet (2)
Litauische und lettische Zugänge bleiben einzeln bezeichnet.
Graf Lecha und die fliehenden Kreuzritter
Eine schwarze Sommerwolke und Gewitter treiben die Gegner in die Flucht; so erklärt die Erzählung den Ortsnamen.
Lecha bleibt der Name im Erzähltext, keine unabhängig festgestellte historische Person oder Schlacht.
Beleg: Vaitkevičius, S. 60, Nr. 3 · Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Die Armee im Eis und der Überlebende
Der weitere Bericht nennt Türken, einbrechendes Eis und einen im Dorf bleibenden Überlebenden.
Eigenständiger Abschnitt derselben Aufnahme; kein Gewittermotiv oder genealogischer Nachweis über heutige Dorfbewohner ergänzt.
Beleg: Vaitkevičius, S. 60, zweiter Teil von Nr. 3 · Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Perkūnakiemis, Anhang Nr. 7: Wächter bei den Pferden und Gewitter aus dem Westen
1 Eintrag nach Szenen und Namensgruppen ansehen
Zum Werk und seinem hier benutzten Lesezugang
Lied, Aufnahme und Gebet (1)
Litauische und lettische Zugänge bleiben einzeln bezeichnet.
Der Wächter bei den Pferden
Dreimal hört der Wächter einen Weckruf. Nach dem Schuss bricht das Gewitter los; die erwachende Armee bekämpft sich.
Die Rufstimme bleibt unbenannt. Sie wird nicht eigenmächtig Perkūnas oder einer christlichen Heiligenfigur zugewiesen.
Beleg: Vaitkevičius, S. 61, Nr. 7 · Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Perkūnakiemio mitų pėdsakais
2 Einträge nach Szenen und Namensgruppen ansehen
Zum Werk und seinem hier benutzten Lesezugang
Lied, Aufnahme und Gebet (2)
Litauische und lettische Zugänge bleiben einzeln bezeichnet.
Die Laimučiai-Familie im Heiligtumsvorschlag
Der Autor erwägt eine Herkunft der Ortsbevölkerung von früheren Bewohnern oder religiösen Amtsträgern.
Forschungshypothese mit ausdrücklicher Möglichkeitssprache; keine Abstammung von Laima oder bewiesene Kultkontinuität.
Beleg: Vaitkevičius, S. 59, Schluss · Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Beginn des Berichts Nr. 8
Zwei Soldaten und ein Traumruf erscheinen im gelesenen Anfang.
Der Schluss liegt außerhalb des gelesenen Fensters. Keine vollständige achte Variante oder ergänzte Aufnahmeangabe behauptet.
Beleg: Vaitkevičius, S. 61, angeschnittener Anhang Nr. 8 · Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Litauische Ortsüberlieferungen im von Vaitkevičius veröffentlichten Quellenkontext; ergänzend benanntes Sammlungslied.
- Verwendeter Ausschnitt
- Vaitkevičius 2008, Anhang Nr. 2, 3, 5, 7 mit Aufnahmen 2003/2006; Rėza-Lied im Aruodai-Zugang.
- Perkūnakiemio mitų pėdsakais: Ortsüberlieferung und benannte Erzähler
Vykintas Vaitkevičius; Tautosakos darbaiXXXVI · 2008; AufsatzS.51–63.
EinleitungS.51–54, Schluss und AnhangS.59–61 mit vollständigen Erzählungen1–7 und dem Anfangvon8 sowie englische ZusammenfassungS.63 gelesen. Ona Šakienės Aufzeichnungen2003–2007 von historischer Datierung der erzählten Schlacht getrennt.
Keine Volllektüre des13seitigen Aufsatzes; Nr.8 geht auf der nächsten ungelesenen Seite weiter. Benutzbare vollständige Varianten2,3,5,7 mit ihren Aufzeichnungsangaben sind gelesen. Schlacht, Heiligtum und Priesternachfahren sind erzählte Erinnerung oder Forschungshypothesen; kein Beweis für ungebrochene mittelalterliche Praxis. Erzählperson und Aufnahmejahr aus dem gedruckten Anhang vermittelt, keine eigene Feldforschung. Keine Fotos oder Karten übernommen. Abgerufen am 2026-10-03.
- Mitologinės dainos: Quellenkritik und Mėnuo saulužę vedė
Vilma Daugirdaitė; Aruodai · Undatierte Vermittlungsseite; Rėzas Sammlung1825, nachgewiesener Abdruck1958, Band1, Nr.27.
Vollständiger kurzer Vermittlungstext mit Bibliographie und allen fünf Liedstrophen im litauischen Zugang gelesen.
Die benannte Aruodai-Wiedergabe wurde gelesen, keine unabhängige Autopsie der Drucke1825 oder1958, keine regionale Feldaufnahme. Daugirdaitės Einschätzung einer möglichen Rėza-Bearbeitung ist als Quellenkritik zu benennen; nicht jede litauische Sonnenüberlieferung damit als Erfindung erklären. Keine Grafik übernommen. Abgerufen am 2026-10-03.
- Dangus baltų mitiniame pasaulėvaizdyje: englische Zusammenfassung
Nijolė Laurinkienė; Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas · 2019; benutzte englische ZusammenfassungS.247–252.
Alle sechs öffentlich bereitgestellten Seiten der englischen ZusammenfassungS.247–252 gelesen; Autorin, Titel, Verlag und Erscheinungsjahr am institutionellen Publikationsnachweis geprüft.
Nur englische Zusammenfassung, keine ganze256seitige Monographie oder unabhängige Autopsie ihrer zitierten mittelalterlichen Chroniktexte. Das rekonstruierte Himmelsmodell ist die wissenschaftliche Synthese der Autorin, keine unveränderte gesamtbaltische Glaubensordnung. Einzelne litauische oder lettische Liedfassungen müssen zusätzliche konkrete Belege erhalten. Abgerufen am 2026-10-03.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-18. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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