Die Baumbewohner sind drei unterschiedliche Rollen
Die Komposition beginnt mit einer Weltaufteilung: An erhält den Himmel, Enlil die Erde und Ereškigala die Unterwelt. Eine Sturmfahrt Enkis gehört zur erzählten Vorzeit. Später gelangt ein vom Südwind entwurzelter halub-Baum in Inanas Garten.
Im Baum siedeln eine Schlange, gegen die Beschwörungen nichts ausrichten, der Anzud-Vogel mit seinen Jungen und eine als phantom maid bezeichnete Gestalt. Wurzeln, Zweige und Stamm verteilen ihre Plätze. Die Maid erhält in diesem Übersetzungszugang keinen eigenen Personennamen; sie wird nicht allein aus einer späteren Lilith-Deutung mit einer universellen Figur gleichgesetzt.
Inana berichtet zunächst Utu von ihrer Lage. Er steht ihr in dieser Sache nicht bei. Die spätere Bitte an Gilgameš ist ein anderer Schritt. Damit stehen schon am Anfang Hilfe, unterlassene Hilfe und eigene Bewohnerinteressen nebeneinander.
Enkidus Festgehaltenwerden wird durch Verneinungen erklärt
Enkidu bietet an, die in die Unterwelt gelangten Gegenstände ellag und ekidma zurückzuholen. Gilgameš gibt ihm Regeln zu Kleidung, Duft, Gegenständen und Verhalten. Enkidu beachtet sie nicht und bleibt in der Unterwelt festgehalten. Auch seine Frau, sein Kind und die aufgebrachten Geister werden in dieser Szene erwähnt, ohne eigene Namen zu erhalten.
Gilgamešs Klage nennt Namtar, den Asag und Nergals udug. Sie sagt jeweils ausdrücklich, dass diese Enkidu nicht ergriffen hätten. Aus der Nennung wird deshalb keine Darstellung dreier tatsächlich ausgeführter Entführungen. Nergal erscheint dabei in einem Bezug zu einem udug, nicht als hier ausdrücklich selbst handelnder Fänger.
Eine weitere Passage bezeichnet eine klagende Gestalt nur als Ninazus Mutter. Ihr Eigenname steht an dieser Stelle nicht. Der Verwandtschaftsbezug wird erfasst, ohne ihn als sicher ausgeschriebenen Namen Ereškigalas auszugeben.
Die Rückkehr ins Gespräch hat verschiedene Beteiligte
Gilgameš, als Sohn Ninsumuns bezeichnet, sucht erst Enlil und dann Enki auf. Enlil hilft ihm nicht; Enki wendet sich an Utu, den von Ningal geborenen Sohn. Utu öffnet einen Zugang und bringt Enkidus Rückkehr ins Gespräch zustande. Das Mittel bezeichnet die Übersetzung mit einem vorsichtig übersetzten Hauch oder Wind.
Die genealogisch genannten Ninsumun und Ningal erfüllen andere Rollen als der gebetene Helfer. Die Szene wird auch nicht zu einer unproblematischen Wiederherstellung des ganzen früheren Lebens ergänzt: Das folgende Gespräch richtet sich auf Verfall und die Ordnung der Toten.
Die Toten bilden keinen gleichförmigen Hintergrund
Die Fragen unterscheiden zunächst Männer mit einem bis sieben Söhnen. Ihre erzählten Lebenslagen nach dem Tod werden mit zunehmender Zahl günstiger. Danach folgen unter anderem ein Palasteunuch, eine Frau ohne Geburten, ein junges Paar ohne vollzogene Ehe und ein Mensch ohne Erben. Diese Hierarchie zeigt Wertungen der Dichtung; sie ist keine heutige Rangordnung des Werts von Menschen.
Andere Fragen betreffen Unfall, gewaltsamen Tod, Krankheit, fehlende Totenversorgung und die Hinterbliebenen eines Gefallenen. Besonders deutlich wird die Bedeutung von Fürsorge beim Geist ohne Opfergaben: Er muss von weggeworfenen Resten leben. Die Frage nach den totgeborenen Kindern schildert dagegen ein Spiel an einem reich gedeckten Tisch.
Die Rollen werden als Fallgruppen einer literarischen Befragung erschlossen. Die Quelle liefert nicht für jeden Mann, jede Frau und jedes Kind eine individuelle Namensbiografie. Ebenso wenig begründet die Erzählung eine medizinische Diagnose aus einem historischen Krankheitswort.
Die Varianten bleiben als Varianten erkennbar
Die drei getrennt bezeichneten Urim-Zugänge variieren Fälle und Antworten. UET 6 58 ergänzt Fragen nach Elternachtung, Eidbruch, einem Bürger von Girsu und dem Wasser der Menschen verschiedener Gemeinschaften. UET 6 59 bewahrt eine andere Folge in zwei Segmenten. Die stärker beschädigte UET-6-60-Fassung verbindet Rückkehr, Trauer und die Bitte um reines Wasser für die Eltern.
Me-Turan bietet einen eigenen fragmentarischen Weg. Dort erscheinen etwa ein von einem Hund gefressener Mann und eine Überleitung zu Gilgamešs Lebenssuche und dem Huwawa-Stoff. Die Gesellschaftsbezeichnungen, Wertungen und Fallunterschiede werden an diese Fassungen gebunden. Sie ergeben kein einziges überall gleich erzähltes Gesetzbuch der Unterwelt.
Tafel XII beginnt mit einer anderen Gegenstands- und Verwandtschaftsanrede
Der akkadische Text von Tafel XII beginnt beim verlorenen Ball und Schlägel. Er spricht die Frau und Tochter eines Zimmermanns in beschädigten Vergleichen als Mutter beziehungsweise kleine Schwester an. Daraus werden keine sicher belegten zusätzlichen leiblichen Verwandten Gilgamešs. Enkidu bietet an, die Dinge aus der Unterwelt zu holen, und missachtet die folgenden Anweisungen.
Wie im sumerischen Zugang werden Namtar, Asakku und Nergals erbarmungsloser Amtsträger ausdrücklich als Verursacher verneint. Die Unterwelt hält Enkidu fest. Ninazus liegende Mutter wird ohne eigenen Namen genannt; ihr Name wird hier nicht aus einer anderen Genealogie eingesetzt.
Der gelesene akkadische Zugang nennt Šamaš als Helfer
Nach Enlils Schweigen sucht Gilgameš in Tafel XII auch Sîn auf, der ebenfalls nicht antwortet. Erst Ea hilft und spricht zum jungen Helden Šamaš. Die gespeicherte eBL-Übersetzung nennt Šamaš sowohl beim Auftrag als auch beim Öffnen des Spalts und beim Heraufbringen von Enkidus Schatten; Ningal erscheint als Mutterbezug. Diese tatsächlich gelesene Fassung bleibt der Maßstab für den beschriebenen Helfer.
Die Begegnung führt zu einem Gespräch über das Totenreich. Der Text unterscheidet Männer nach der Zahl ihrer Söhne, einen Palasteunuchen und unterschiedliche Todes- oder Versorgungslagen. Beschädigte Fälle werden nicht ergänzt; der lange sumerische Variantenbestand wird nicht als vollständig erhaltener Teil dieser akkadischen Tafel ausgegeben. Das Gespräch ist auch keine Fortsetzung, die Enkidus früheren Tod in Tafel VII nachträglich rückgängig machte.
Die Figur in ihren Quellen
Eine Gestalt, verschiedene Textrollen
Wie verändern Nebenfiguren, Verneinungen und verschiedene Fassungen den Blick auf Gilgamešs Unterweltsgeschichte?
Eine Schlange, ein Vogel mit Jungen und eine unbenannte Maid besetzen den Baum. Später berichten die Fragen an Enkidu von sehr unterschiedlichen Schicksalen der Toten.
Akkadische TafelXII mit eigenen Eingangsanreden, Sîn-Auftritt, ausdrücklich Šamaš als Helfer und begrenztem Totenkatalog
Text-, Rollen- und Fassungsbezug mit benannten erhaltenen oder beschädigten Stellen, keine automatische globale Aliaszuweisung.
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Gilgamesh, Enkidu and the nether world
Nur Baumfenster27–150 öffentlich erschlossen.
Datierung der bezeichneten Textfassung, nicht der erzählten Ereignisse.
Sprache: Sumerisch
Benutzte Ausgabe
ETCSL 1.8.1.4: Gilgameš, Enkidu und die Unterwelt, ganzer gespeicherter englischer Lesetext
Version A1–303 und die getrennt dargestellten Urim-/Me-Turan-Varianten vollständig erneut gelesen. Bewahrt ellag/ekidma des gespeicherten Zugangs; keine Umdeutung der phantom maid zu Lilith ohne weiteren Beleg.
Übersetzungsrevision1998–2000, Layout2001 laut gespeichertem Seitenende; vorhandener Abruf15.10.2026.
Sprache: Englisch nach Sumerisch
Überlieferter Text
Gilgamesch-Epos, standardbabylonische Fassung
Abgrenzung zu sumerischen Einzelgeschichten und früheren babylonischen Fassungen.
Textzeugen nach eBL vom 8. bis 2. Jahrhundert v. Chr.; Erstkomposition hier nicht präzise datiert.
Sprache: Akkadisch
Benutzte Ausgabe
eBL Gilgamesch, ausgewählte standardbabylonische Tafeln
Englische Übersetzung George, Revision Rozzi/Jiménez; Tafeln I, II, V, VII und VIII gelesen. Keine eigene Kollation sämtlicher Manuskriptvarianten.
Erstpublikation laut record 2022; archivierter laufender Stand vom 26.09.2026.
Sprache: Englisch
Benutzte Ausgabe
eBL: zusätzliche Gilgameš-Tafeln III, IV, VI und XII, Stand17.10.2026
Vier zusätzliche Tafeln vollständig in ihren gelieferten englischen Feldern gelesen. Ergänzt die acht vorher vorhandenen Tafeln; XII im Besucherweg von der in XI geschlossenen Handlung getrennt.
Laufende eBL-Ausgabe; Erstpublikationsfeld13.10.2022, Abruf17.10.2026.
Sprache: Englisch nach Akkadisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Sumerischer Baum- und Unterweltstext mit Urim- und Me-Turan-Varianten, getrennt verglichen mit der akkadischen Tafel XII des Gilgameš-Epos. Baumbewohner, verneinte Verursacher und unterschiedliche Helfer- und Totenrollen behalten ihren Textort.
- Verwendeter Ausschnitt
- Die benannten englischen ETCSL-Lesetexte mit ihren Urim- und Me-Turan-Varianten sowie der getrennte akkadische Tafel-XII-Zugang in eBL. Ergänzungen und Fehlstellen bleiben sichtbar; keine eigene Keilschriftkollation.
- Gilgamesh, Enkidu and the nether world: halub tree
ETCSL, University of Oxford, composition 1.8.1.4
Gesamte erfasste englische Komposition VersionA 1–303 samt drei Urim- und Me-Turan-Varianten gelesen. Hier ausschließlich Baumfenster 27–150 als S 27-Vergleich erschlossen.
Englische Übersetzung, keine eigene sumerische Kollation. Die phantom maid wird nicht ohne weiteren Beleg mit Lilith identifiziert. Der Vergleich beschränkt sich auf das bezeichnete Baumfenster. Abgerufen am 2026-10-15.
Zur Textstelle: Die Baumbewohner sind drei unterschiedliche Rollen Zur Textstelle: Enkidus Festgehaltenwerden wird durch Verneinungen erklärt Zur Textstelle: Die Rückkehr ins Gespräch hat verschiedene Beteiligte Zur Textstelle: Die Toten bilden keinen gleichförmigen Hintergrund Zur Textstelle: Die Varianten bleiben als Varianten erkennbar - eBL: Poem of Gilgameš, Standard Babylonian, Tablet XII
Andrew R. George (Herausgeber und englischer Übersetzer); Revision Geraldina Rozzi und Enrique Jiménez · Laufende eBL-Ausgabe, gesicherter Stand 17.10.2026; record publicationDate 13.10.2022
Alle bereitgestellten englischen Übersetzungsfelder einschließlich Fehlstellen, Ergänzungen und fehlender englischer Felder vollständig tatsächlich gelesen. Editions-/Übersetzermetadaten gelesen.
Keine eigene Akkadischübersetzung, Keilschriftkollation, vollständige Apparatslektüre oder arabische Übersetzungslektüre. Laufende Ausgabe, nicht unveränderte Druckedition2003. Abgerufen am 2026-10-17.
- eBL: Poem of Gilgameš – Standard Babylonian, Tablet I
Andrew R. George / eBL; Revision Geraldina Rozzi und Enrique Jiménez · Laufende eBL-Ausgabe, Abruf 26. September 2026; Tafeldatensätze nennen Erstpublikation 13. Oktober 2022
Alle gelieferten englischen Übersetzungszeilen von Tafel I einschließlich ergänzter Stellen, Lücken und fehlender Übersetzungen gelesen; nicht sämtliche Keilschriftvarianten kollationiert. Zusätzlich Metadaten und englischen Kolophonzugang zu Textzeuge K.913 (Ninive, neuassyrisch, Bibliothekstafel) gelesen.
Öffentliche eBL-API, ohne Anmeldung gelesen; keine Browseransicht, Tafelautopsie oder eigene akkadische Übersetzung. Englisch von Andrew R. George, Edition mit Revisionen von Geraldina Rozzi und Enrique Jiménez; laufender Stand vom Abruf 26.09.2026. Nicht mit der unveränderten Druckausgabe 2003 gleichgesetzt. Fehlende Zeilen nicht aus anderen Fassungen ergänzt. Abgerufen am 2026-09-26.
- eBL: Poem of Gilgameš – Standard Babylonian, Tablet II
Andrew R. George / eBL; Revision Geraldina Rozzi und Enrique Jiménez · Laufende eBL-Ausgabe, Abruf 26. September 2026; Tafeldatensätze nennen Erstpublikation 13. Oktober 2022
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- eBL: Poem of Gilgameš – Standard Babylonian, Tablet V
Andrew R. George / eBL; Revision Geraldina Rozzi und Enrique Jiménez · Laufende eBL-Ausgabe, Abruf 26. September 2026; Tafeldatensätze nennen Erstpublikation 13. Oktober 2022
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- eBL: Poem of Gilgameš – Standard Babylonian, Tablet VII
Andrew R. George / eBL; Revision Geraldina Rozzi und Enrique Jiménez · Laufende eBL-Ausgabe, Abruf 26. September 2026; Tafeldatensätze nennen Erstpublikation 13. Oktober 2022
Alle gelieferten englischen Übersetzungszeilen von Tafel VII einschließlich ergänzter Stellen, Lücken und fehlender Übersetzungen gelesen; nicht sämtliche Keilschriftvarianten kollationiert.
Öffentliche eBL-API, ohne Anmeldung gelesen; keine Browseransicht, Tafelautopsie oder eigene akkadische Übersetzung. Englisch von Andrew R. George, Edition mit Revisionen von Geraldina Rozzi und Enrique Jiménez; laufender Stand vom Abruf 26.09.2026. Nicht mit der unveränderten Druckausgabe 2003 gleichgesetzt. Fehlende Zeilen nicht aus anderen Fassungen ergänzt. Abgerufen am 2026-09-26.
- eBL: Poem of Gilgameš – Standard Babylonian, Tablet VIII
Andrew R. George / eBL; Revision Geraldina Rozzi und Enrique Jiménez · Laufende eBL-Ausgabe, Abruf 26. September 2026; Tafeldatensätze nennen Erstpublikation 13. Oktober 2022
Alle gelieferten englischen Übersetzungszeilen von Tafel VIII einschließlich ergänzter Stellen, Lücken und fehlender Übersetzungen gelesen; nicht sämtliche Keilschriftvarianten kollationiert.
Öffentliche eBL-API, ohne Anmeldung gelesen; keine Browseransicht, Tafelautopsie oder eigene akkadische Übersetzung. Englisch von Andrew R. George, Edition mit Revisionen von Geraldina Rozzi und Enrique Jiménez; laufender Stand vom Abruf 26.09.2026. Nicht mit der unveränderten Druckausgabe 2003 gleichgesetzt. Fehlende Zeilen nicht aus anderen Fassungen ergänzt. Abgerufen am 2026-09-26.
- eBL: Poem of Gilgameš – Werk- und Versionsübersicht
Andrew R. George / eBL; Revision Geraldina Rozzi und Enrique Jiménez · Laufende eBL-Ausgabe, Abruf 26. September 2026; Tafeldatensätze nennen Erstpublikation 13. Oktober 2022
Vollständige Werkeinleitung zur Versionsgeschichte und zum Editionsstand gelesen; Kapitelverzeichnis auf getrennte alt-, mittel- und standardbabylonische Bereiche geprüft. Keine Lektüre sämtlicher dort verlinkter Texte oder Bibliografietitel.
Einleitung der modernen Fachausgabe, keine antike Quelle und kein Beleg für jede verlinkte Einzelfassung. Datierung der Textzeugen nicht mit Lebenszeit einer historischen Person oder Erstkomposition gleichgesetzt. Abgerufen am 2026-09-26.
- eBL: Poem of Gilgameš, Standard Babylonian, Tablet III
Andrew R. George (Herausgeber und englischer Übersetzer); Revision Geraldina Rozzi und Enrique Jiménez · Laufende eBL-Ausgabe, gesicherter Stand 17.10.2026; record publicationDate 13.10.2022
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- eBL: Poem of Gilgameš, Standard Babylonian, Tablet IV
Andrew R. George (Herausgeber und englischer Übersetzer); Revision Geraldina Rozzi und Enrique Jiménez · Laufende eBL-Ausgabe, gesicherter Stand 17.10.2026; record publicationDate 13.10.2022
Alle bereitgestellten englischen Übersetzungsfelder einschließlich Fehlstellen, Ergänzungen und fehlender englischer Felder vollständig tatsächlich gelesen. Editions-/Übersetzermetadaten gelesen.
Keine eigene Akkadischübersetzung, Keilschriftkollation, vollständige Apparatslektüre oder arabische Übersetzungslektüre. Laufende Ausgabe, nicht unveränderte Druckedition2003. Abgerufen am 2026-10-17.
- eBL: Poem of Gilgameš, Standard Babylonian, Tablet VI
Andrew R. George (Herausgeber und englischer Übersetzer); Revision Geraldina Rozzi und Enrique Jiménez · Laufende eBL-Ausgabe, gesicherter Stand 17.10.2026; record publicationDate 13.10.2022
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Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-17. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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