Ein Auftrag am zweiten Wegfenster
Die jüngeren Spieler kennen die Wege und schicken einen Xan voraus. Im französischen späteren Fenster werden die Wege schwarz, weiß, rot und grün genannt; beim älteren Abstieg war der vierte Weg gelb. Die beiden Vierwege-Stellen bleiben getrennt. Der vorausgeschickte Xan soll jeden Sitzenden der Reihe nach stechen und auf die Reaktionen hören.
Schweigen unterscheidet die Scheinfiguren
Die ersten beiden Sitzenden antworten nicht auf den Stich. Die folgenden schreien auf und sprechen einander mit Namen an. So macht die Erzählung einen Unterschied zwischen den beiden Scheinfiguren und den wirklichen Herren sichtbar. Der Gewinn ist Wissen über ihre Namen, nicht bloß eine weitere Kraftprobe.
Die Auflösung nennt ein Haar statt eines echten Insekts
S.147 erklärt ausdrücklich, dass ein aus Hunahpus Bein gezogenes Haar die Aufgabe ausführte, kein echter Xan. Dieser Eintrag hält die verwandelte Haarrolle von dem mückenähnlichen Tier am Wasserkrug getrennt. Der Text benutzt dieselbe Benennung, gibt aber für dieses spätere Gegenüber eine eigene Herkunft an.
Die spätere Liste ist nicht einfach die frühere
Die Begrüßung nennt neben vielen wiederkehrenden Namen Ahalcana, Quiqxic, Quiqré und Quiqrixgag. Die frühere Amtsliste enthielt anders geschriebene oder andere Namen. Das Fenster belegt die einzelnen späteren Anreden; es liefert nicht von selbst eine sichere Eins-zu-eins-Gleichung aller Unterschiede. Die neuen Namenseinträge tragen diese konkrete Grenze.
Vier später benannte Herren erhalten eigene Verweise
Ahalcana wird beim Stich und in der Begrüßung genannt. Quiqxic erscheint im späteren Teil der Rufkette, Quiqré spricht dort den letzten Namen an, und Quiqrixgag wird ebenfalls begrüßt. Diese knappen Rollen bleiben nachweisbar. Die früher beschriebenen Krankheitspaare oder Hausaufgaben werden ihnen nicht ohne zusätzlichen Beleg als eigene Biografien zugeschrieben.
Was verrät eine Reaktion?
Vergleiche das Schweigen der Scheinfiguren mit den gegenseitigen Anreden. Welche Information gewinnen die Brüder, und welche Identitätsfragen löst die Szene noch nicht?
Die Figur in ihren Quellen
Xan als verwandeltes Haar im Namensfenster
S.147 nenntausdrücklichein Haar Hunahpus, keinwirkliches Insekt; eigene Rollegegenüberdem Krug-Xan.
Benannte Fassung
S.143–147/PDF 439–443
Belegte Beziehungen
Die Figur in ihren Quellen
Ahalcana im späteren Namensfenster
Eigene Anrede/Rufrolle; frühere Amtslistekein Belegfürautomatische Aliasgleichung oderübereinstimmende Krankheitsaufgabe.
Benannte Fassung
S.145–147/PDF 441–443
Die Figur in ihren Quellen
Quiqxic im späteren Namensfenster
Eigene Anrede/Rufrolle; frühere Amtslistekein Belegfürautomatische Aliasgleichung oderübereinstimmende Krankheitsaufgabe.
Benannte Fassung
S.145–147/PDF 441–443
Die Figur in ihren Quellen
Quiqré im späteren Namensfenster
Eigene Anrede/Rufrolle; frühere Amtslistekein Belegfürautomatische Aliasgleichung oderübereinstimmende Krankheitsaufgabe.
Benannte Fassung
S.145–147/PDF 441–443
Die Figur in ihren Quellen
Quiqrixgag im späteren Namensfenster
Eigene Anrede/Rufrolle; frühere Amtslistekein Belegfürautomatische Aliasgleichung oderübereinstimmende Krankheitsaufgabe.
Benannte Fassung
S.145–147/PDF 441–443
Ort oder Erzählraum in den Quellen
Vier Wege im jüngeren Abstieg
Schwarz,weiß,rot,grünimspäteren Fenster; ältere Gelbnennung bleibtanderes Quellenprofil.
Benannte Fassung
S.143/PDF 439
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Popol-Wuj-Helfer und Gegenüber in benannten Handlungsfenstern
- Verwendeter Ausschnitt
- Französische Erzählung und spätere Herausgeberdeutung getrennt; moderne Ausgabe nur für den knappen Ersatzkopfvergleich.
- Popol Vuh: Le livre sacré et les mythes de l’antiquité américaine
Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg, französische Übersetzung und Kommentar · 1861
Paris: Arthus Bertrand, 1861. Digitalisat des Newberry-Exemplars, 670 PDF-Seiten. Druckseiten 141–193 entsprechen PDF-Seiten 437–489. Eigenständige deutsche Nacherzählung der gemeinsamen Erzählzüge; Unterschiede der Ausgaben ausdrücklich benannt.
Französische Erzählseiten 141–193 (ungerade Druckseiten) der zweiten Partie, einschließlich der begleitenden alten Anmerkungen, gelesen. Druckseite 165 zusätzlich am Scan visuell geprüft. K’iche’-Paralleltext nicht eigenständig übersetzt; übriges Buch nicht vollständig gelesen.
Gemeinfreie historische Übersetzung, keine heutige kritische Edition. Alte ethnische Wertungen, Spekulationen über ein historisches Reich Xibalba und Vergleiche mit anderen Religionen werden nicht übernommen. Mehrere Erzählstellen weichen von Christensons moderner Ausgabe ab. Abgerufen am 2026-09-26.
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Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-14. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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