Ein anderes, erhaltenes Kostümteil
Was diese Abbildung belegt
Die vom Museum bereitgestellte Abbildung führt die Nummer 1116-14 a. Ihr Katalogtext ordnet das Stück Calonarang-Aufführungen zu und nennt eine Datierung vor 1939. Im Bild sind das bemalte Gesicht und die lange verzierte Zunge sichtbar. Das ergänzt den Blick auf Material und Form; das Foto belegt keinen vollständigen Kostümaufbau oder Bewegungsablauf. Der Eintrag sagt auch nicht, dass dieses Objekt dieselbe Maske wie das bereits beschriebene Stück von 2012 ist.
Rolle in einem benannten Kontext
Im Bühnenabschnitt des Bandes 2015 tritt Rangda als Erscheinungsform von Walu Nateng Girah auf. Dort werden konkrete Tempelkontexte in Gianyar genannt. Diese Zuordnung gehört zu der beschriebenen Darstellungsweise. Sie macht nicht jede Rangda-Erwähnung zur vollständigen Biografie der literarischen Calon Arang.
Ein datiertes Sammlungsobjekt
Die 2012 datierte Maske ASID015 stammt laut Second Face-Katalog von Ida Wayan Tangguh aus Singapadu. Der Katalog nennt pule-Holz und weitere Materialien und verbindet das Objekt mit Calonarang und Barong-Aufführungen. Wir nutzen diese Metadaten; sie sind keine eigene Besichtigung und keine Bestätigung eines rituellen Status dieser Maske durch uns.
Aussehen und Stimme im Museumsvergleich
Shangri Las Ausstellung beschreibt eine Rangda-Maskenform mit hervortretenden Augen, Zähnen und langer Zunge sowie eine raue Stimme und Bewegungsweise. Sie nennt zugleich unterschiedliche Rollenverwendungen. Diese kuratorische Beschreibung ergänzt die Figurenfrage; sie schreibt nicht allen Masken dieselbe Farbe, Herstellung oder Aufführung vor.
Bedrohung und Schutz sind keine einfache Schublade
Beide Museumszugänge sprechen neben Bedrohung auch über Schutz und religiöse Bedeutung. Eine dargestellte Gegnerin und ein bedeutsames Objekt müssen deshalb nicht dieselbe Wertung erhalten. Die angemessene Frage ist, wie eine konkrete Gemeinschaft und Aufführung die Rolle versteht. Ein festes europäisches Teufelsbild wäre dafür kein brauchbarer Ersatz.
Die Figur in ihren Quellen
Rangda
Benannte balinesische Bühnen-/Maskenrolle; kontextgebundene Darstellungsbeziehung zu Calon Arang, keine universelle Identität.
Benannte Fassung
S. 166
Person im Quellenbezug
Ida Wayan Tangguh
Im Katalog als Hersteller der Maske ASID015 von 2012 genannt; keine Zuschreibung des abgebildeten historischen Museumsobjekts 1116-14a an ihn.
Hersteller des katalogisierten Objekts
Second Face, Katalog ASID015; Maske von 2012
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Calon Arang: benannter literarischer Erzählzusammenhang
Ausgewählter Erzählabriss und getrennte Bühnenbearbeitungen; kein universeller Stammtext und keine selbst gelesene vollständige Ausgabe von 1926/1975.
Hier über den 2015 publizierten Band, Kapitel VIII; Zeit der erzählten Herrschaft ist nicht das Datum des erhaltenen Texts.
Sprache: Javanisch-balinesischer Erzählzusammenhang; hier indonesische wissenschaftliche Vermittlung
Benutzter Abriss und Bühnenvergleich
Indonesischer Abriss und Bühnenvergleich im Band von 2015
Tatsächlich gelesener sekundärer Vermittlungszugang. Erzählabriss S. 157–161 und Bühnenvergleich S. 165–167 bleiben unterscheidbar; keine kritisch kollationierte Volltextedition.
Calonarang Dalam Kebudayaan Bali, Cakra Press 2015, ISBN 978-602-9320-53-2; Kapitel VIII, S. 155–167.
Sprache: Indonesische Forschungsdarstellung mit Namen und Bühnenbegriffen
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Calon-Arang-Erzählabriss und benannte balinesische Bühnen-/Maskenkontexte
- Verwendeter Ausschnitt
- Kapitel VIII im Band von 2015, Erzählabriss S. 157–161 und ausdrücklich getrennte Bühnenvergleiche S. 165–167. Museumskataloge ergänzen Objekt-/Formfragen.
- Calonarang Dalam Kebudayaan Bali (2015): ausgewähltes Kapitel VIII
I Ketut Ardhana, I Ketut Setiawan, Sulandjari, A. A. Gd. Raka
Im öffentlichen PDF-Quellenleser: Titel/Impressum 2015, Inhaltsverzeichnis und Kapitel VIII, gedruckt 155–167, vollständig textuell gelesen. Zusätzlich unmittelbar vorangehender Kontext 152–154 gelesen. Gewählter Besucherzugang: Erzählabriss 157–161 und Bühnenvergleich 165–167; konkrete Tempelorte 166.
196 PDF-Seiten über Quellenleser zugänglich, kein vollständig gelesenes Buch. Normaler lokaler HTTPS-Download 403; kein lokales PDF archiviert, keine Zugangsumgehung. Der gelesene Abriss verweist auf 1975; diese ältere Ausgabe und Poerbatjarakas 1926-Edition nicht eigenständig gelesen. Vorschriften/gewaltvolle Ritualdetails nicht als Anleitung übernommen. Historische/etymologische und normative Aussagen des Bandes sind nicht automatisch gesicherte Fakten; Bühnenvergleich beschreibt Sicht der Autoren 2015, keine heutige Vollerhebung. Abgerufen am 2026-10-10.
- Second Face: Rangda-Maske ASID015, Ida Wayan Tangguh, 2012
Second Face Museum of Cultural Masks
Öffentlicher Katalogtext vollständig gelesen: Objekt ASID015, Maker Ida Wayan Tangguh (Singapadu), Datierung 2012, Holz/weitere Materialien; Erläuterungen zu Rollen und Schutzassoziationen.
Keine eigene Objekt- oder Bildbesichtigung, keine Video-/Audiolektüre, keine Übernahme von Fotos. Allgemeine Katalogerzählung nicht auf jede Aufführung übertragen; Heiratsmotiv unterscheidet sich vom gewählten Buchabriss. Pauschale Gleichsetzung Rangda/Kali/Calonarang nicht als globale Identität übernommen. Abgerufen am 2026-10-10.
- Shangri La: Out of the Shadows – Barong Ket, Bangkal, Landung und Rangda
Shangri La Museum of Islamic Art, Culture & Design
Öffentlicher Ausstellungstext gelesen, insbesondere Abschnitte Barong Ket, Rangda, Jero Luh/Jero Gede, Barong Bangkal sowie Quellen-/Mediencredits. Figurenmechanik und benannte Varianten als kuratorischer Vermittlungszugang.
Nicht die referierten Bücher oder alle Sammlungsobjekte eigenständig gelesen/besichtigt. Kein Datierungsnachweis für ein einzelnes historisches Objekt aus diesem Erzähltext abgeleitet. Normative Gut/Böse-Bezeichnungen werden als kuratorische Interpretation eingeordnet; keine einheitliche Glaubenslehre. Keine Bilder/Videos übernommen oder öffentliche Medienrechte behauptet. Abgerufen am 2026-10-10.
- Houten masker voorstellende Rangda met pruik behorende bij een kostuum — Wereldmuseum 1116-14 a
Collectie Wereldmuseum (v/h Tropenmuseum), part of the National Museum of World Cultures
Museumsbeschreibung auf Commons mit Datierung, Urheberangabe, Kooperationshinweis, konkreter CC-BY-SA-3.0-Lizenz, Originalmaßen und SHA-1-Metadatum gelesen. Original und alle unbeschnittenen WebP-Varianten tatsächlich betrachtet.
Museumsupload über Commons, keine unabhängige Prüfung des heutigen Aufbewahrungsorts oder rituellen Status. Vor 1939 ist die Katalogdatierung des Objekts, kein bestätigtes Aufnahmedatum. Die referierten Ramseyer- und Slattum-Bücher wurden nicht selbst gelesen. Weitergehende medizinische, Herkunfts- und allgemeine Gut-/Böse-Aussagen werden nicht übernommen; keine Ritualanleitung reproduziert. Die begrenzte Originalauflösung bleibt ohne generierte Restaurierung erhalten. Abgerufen am 2026-10-10.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-10. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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