Zum Museumsinhalt
MythaneumDas Museum der Mythologien

Figur

Nanahuatzin: wenig beachtet, zuerst im Feuer

Was verändert die Erzählung, wenn der zunächst wenig beachtete Akteur die entscheidende Handlung ausführt?

3 Minuten Lesezeit · Bildbetrachtung nach eigener Zeit

Nanahuatzin handelt zuerst, Tecuciztecatl folgt. Sonne und Mond erscheinen, stehen aber zunächst still; weitere Handlungen und Wind bewegen sie.

Erscheinen ist noch keine Bewegung

Zusage und Handlung

Tecuciztecatl bietet sich zuerst an, zögert viermal. Nanahuatzin handelt zuerst; Tecuciztecatl folgt.

Zur benannten Quelle

Helligkeit

Beide erscheinen zunächst gleich hell. Tecuciztecatls Glanz wird im erzählten Ablauf begrenzt.

Zur benannten Quelle

Bewegung

Das Erscheinen setzt sie noch nicht in Bewegung. Weitere Handlungen und schließlich der Wind gehören zur Folge; Ehecatl ist im gewählten Zugang die benannte Windrolle.

Zur benannten Quelle

Eigene Ablaufgrafik zum benannten Sahagún-Fenster, BuchVII, KapitelII. Unterschiedliche Zusage, Handlung, Helligkeit und Bewegung sind einzelne Stationen. Keine Vermischung mit den neuen Sonnenakteuren der Historia und keine astronomische Berechnung. Grafik vergrößern Textgrundlage

Die Versammlung weist ihm eine Aufgabe zu

Vor dem ersten Tageslicht treffen sich die Gottheiten in Teotihuacan. Tecuciztecatl bietet sich an, die Welt zu erhellen. Für die zweite Aufgabe will zunächst niemand eintreten. Die wenig beachtete, mit einer körperlichen Erkrankung beschriebene Figur Nanahuatzin hört zu; als die anderen ihn auffordern, nimmt er an.

Gaben tragen unterschiedliche Kosten

Tecuciztecatl bietet kostbare Materialien auf. Nanahuatzin verwendet gewöhnliche Pflanzen und eigene körperliche Gaben. Die Fassung stellt Reichtum und eigenes Einbringen direkt nebeneinander. Die damalige Krankheitsbezeichnung wird hier nicht zum abwertenden Museumsnamen für den Akteur.

Er vollzieht, was der Erste nicht wagt

Tecuciztecatl schreckt viermal vor dem heißen Feuer zurück. Danach wird Nanahuatzin aufgefordert. Er fasst Mut, schließt die Augen und springt hinein. Erst sein Beispiel bewegt den anderen zum Nachfolgen. Der Rang der zuvor kostbar ausgestatteten Figur entscheidet nicht den tatsächlichen ersten Schritt.

Das Erscheinen löst noch nicht jedes Problem

Nanahuatzin erscheint nach dieser Reihenfolge als Sonne. Die anderen suchen zunächst unsicher nach der Richtung seines Aufgangs. Doch Sonne und Mond stehen noch still; weitere Handlungen und der Wind bringen Bewegung. Sein Entschluss ist entscheidend, ohne ihn zum alleinigen Urheber aller folgenden Abläufe zu machen.

Wer diesen Zugang verfasst hat

Sahagún beschreibt Gespräche mit indigenen Ältesten, Arbeit mit sprachkundigen Gelehrten und mehrere Überarbeitungen. Er nennt unter anderen Antonio Valeriano, Alonso Vegerano, Martín Jacobita und Pedro de San Buenaventura. Die Überlieferung entsteht damit durch mehrere Beteiligte.

Zugleich erklärt seine Einführung einen Missionszweck: Das Wissen soll Predigern helfen, die von ihm abgelehnte Religion zu erkennen und zu bekämpfen. Wir lesen den spanischen Druck von 1829. Seine christlichen Urteile, klassischen Göttervergleiche und späteren Herausgeberzusätze werden als Quellenrede behandelt.

Die Figur in ihren Quellen

Nanahuatzin

Benannte Fassung
Buch I,III oder VII: genaue Kapitelstellen in den Seitenabschnitten

Texte und ihre Zugänge

Werke, Fassungen und verwendete Zugänge

Überlieferter Text

Historia general de las cosas de Nueva España

Sahagún nennt im eigenen Vorwort indigene Auskunftgebende, Grammatikgelehrte, Schreiber, Prüfungen und Umarbeitungen. Die ausgewählten spanischen Druckfenster sind eigene Ausgabedatensätze.

Koloniales Werk mit mehreren Arbeits- und Überlieferungsstufen; die hier verwendeten Druckbände 1829 sind nicht das Entstehungsdatum der erzählten Motive.

Sprache: Nahuatl und Spanisch im historischen Projekt; hier spanischer Druck gelesen

Benutzte Ausgabe

Spanischer zweiter Druckband 1829: Sonne und Mond

Tatsächlich gelesenes begrenztes Fenster einschließlich auf diesen Seiten stehender historischer Anmerkungen; keine Ganzlektüre sämtlicher zwölf Bücher.

Buch VII, S.244–250; historischer Druck, keine moderne Übersetzung aus Nahuatl.

Sprache: Spanisch

Der Weg zum Beleg

Quellen und Einordnung

Überlieferung
Benannte Nahua-/Mexica-Rollen im kolonialen spanischen Sahagún-Zugang; getrennte heutige INAH-Vermittlung
Verwendeter Ausschnitt
Sahagún/Bustamante, spanische Druckbände1829, BändeI–II, ausschließlich benannte Kapitel; INAH-Raumtext als eigene heutige Perspektive.
  1. Sahagún: Sonne und Mond im siebten Buch

    Bernardino de Sahagún mit benannten Nahua-Gelehrten und Auskunftgebenden; Druckherausgeber Carlos María de Bustamante · 1829, zweiter Druckband; tatsächlich gelesene Titelseite PDF5

    Historia general de las cosas de Nueva España, México: Alejandro Valdés; historischer spanischer Druck, keine direkte moderne Nahuatl-Übersetzung.

    Buch VII, Kapitel I–II, Druckseiten 244–250 (PDF 254–260) vollständig; Anfang Kapitel III auf 250 mitgelesen, nicht ganzes Kapitel III.

    Nur diese spanische Erzählung und Himmelsbeobachtungsbeschreibung; keine astronomische Bestätigung der Wunder, keine medizinische Bestätigung historischer Schwangerschaftsängste; nicht die gesamte Weltzeitalterüberlieferung. Abgerufen am 2026-10-13.

  2. Sahagún beschreibt die Zusammenarbeit und den Missionszweck

    Bernardino de Sahagún mit benannten Nahua-Gelehrten und Auskunftgebenden; Druckherausgeber Carlos María de Bustamante · 1829

    Historia general de las cosas de Nueva España, México: Alejandro Valdés; historischer spanischer Druck, keine direkte moderne Nahuatl-Übersetzung.

    Vorwort Druckseiten III–VII (PDF 13–17) sowie Einführung XIII–XV (PDF 23–25) vollständig gelesen. Seite V zusätzlich am Scan betrachtet.

    Selbstbeschreibung einer kolonialen Erhebung, keine unabhängige Rekonstruktion aller Beteiligten. Aussagen des Druckherausgebers und des historischen Verfassers bleiben unterscheidbar. Abgerufen am 2026-10-13.

Redaktion und Bearbeitungsstand

Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-13. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.

Eine Korrektur oder ein kulturelles Anliegen melden · Bitte den Titel oder die Seitenadresse nennen.