Drei Namen, eine gemeinsame Handlung
In der ersten Schlacht ziehen Badb, Macha und Morrígan gemeinsam zu erhöhten Orten bei Tara. Die Erzählung lässt sie die Fir Bolg mit Zauberwirkungen bedrängen. Deren eigene Zauberer halten die Wirkung schließlich auf. Badb wird hier namentlich genannt, doch das Werk verteilt die einzelnen Wirkungen nicht auf die drei Frauen.
Gerade die gemeinsame Szene ist aufschlussreich: Der Text setzt drei Namen nebeneinander, statt Badb einfach als Ersatzwort für Morrígan zu verwenden. Daraus allein folgt aber weder, dass alle späteren Erzählungen drei feste Personen kennen, noch dass sie immer dieselbe Gruppe bilden.
Eine Stimme kündigt den Kampf an
Der Dichter Fathach spricht vor der Schlacht von einer roten Badb und den bevorstehenden Kämpfen. Das ist seine düstere Ankündigung, keine Szene, in der Badb selbst als Sprecherin auftritt. Später nennt die Erzählung Badb, Macha, Morrígan und Danann als Frauen, die die Túatha Dé begleiten wollen.
Beim Aufmarsch erscheinen Badb, Macha und Morrígan nochmals gemeinsam in einer Liste von Zauberinnen. Der erste Text bietet damit mehrere Namensbelege, aber nur eine ausdrücklich erzählte gemeinsame Zauberhandlung. Eine Reihe von Namen ist keine Lebensgeschichte jeder Einzelnen.
Ein Name am Ende der zweiten Schlacht
Die andere Mag-Tuired-Erzählung endet mit einer Verkündung des Siegs: Morrígan, Tochter der Ernmas, trägt die Nachricht über die Schlacht weiter. Im nächsten Satz begründet der Erzähler, weshalb Badb große Taten berichtet. Auf eine Frage nach Neuigkeiten folgen erst Friedensworte, dann eine düstere Zukunftsschilderung.
Die Nähe der beiden Namen macht eine Verbindung naheliegend, erklärt sie aber nicht. Der Text sagt an dieser Stelle weder ausdrücklich, Badb sei ein zweiter Name Morrígans, noch beschreibt er eine klare Übergabe zwischen zwei getrennten Sprecherinnen. Deshalb bleibt die Zuordnung der folgenden Rede offen.
Zwei Werke bleiben zwei Werke
Frasers erste Schlacht und die von Stokes beziehungsweise Gray übersetzte zweite Schlacht sind unterschiedliche Erzählwerke. In der ersten stehen Badb und Morrígan mehrfach nebeneinander; in der zweiten stehen die Namen unmittelbar hintereinander in einem schwierigen Schluss. Keine dieser Beobachtungen darf die andere einfach ersetzen.
Stokes und Gray liefern ihrerseits zwei Übersetzungen desselben zweiten Werks, keine zwei voneinander unabhängigen Beweise. Zudem haben die Schlussworte Lücken. Eine feste Dreifachgöttin oder eine eindeutige Einzelbiografie lässt sich aus diesem begrenzten Bestand nicht rekonstruieren.
Welche Aussage trägt der Text?
Drei mögliche Beschriftungen sehen ähnlich aus. Nur eine wahrt die Grenzen der gelesenen Stellen.
Die erste Schlacht nennt Badb neben Macha und Morrígan; die zweite bringt ihren Namen nach Morrígans Siegesruf. Ob beide Namen dort dieselbe Person bezeichnen, bleibt offen.
Diese Formulierung trägt der Beleg.
Die Aussage hält die Werke und den unsicheren Sprecherwechsel auseinander.
Badb, Macha und Morrígan sind in allen irischen Erzählungen drei Namen für genau dieselbe Göttin.
Hier geht die Formulierung zu weit oder verfehlt den Beleg.
Die erste Schlacht nennt die Namen nebeneinander; der Schluss der zweiten entscheidet die Identität nicht.
Badb bewirkt allein alle Zauberhandlungen der ersten Schlacht und hält am Ende der zweiten sicher die gesamte Rede.
Hier geht die Formulierung zu weit oder verfehlt den Beleg.
Die erste Handlung gehört einer Gruppe; der Sprecherbezug der Schlussrede ist nicht eindeutig.
Was bleibt zu prüfen?
Weitere irische Texte und Handschriften könnten zeigen, wie Badb an anderen Stellen benannt und mit Morrígan verbunden wird. Diese Seite beansprucht nur die vier gelesenen Szenengruppen aus zwei Schlachterzählungen. Das verknüpfte Macha-Profil vergleicht ihre anderen Namens- und Erzählbezüge.
Die verwendeten Texte geben Badb hier kein sicher rekonstruierbares historisches Aussehen. Deshalb zeigt dieses Exponat keinen angeblich authentischen Götterkörper, sondern lässt die belegten Namen und Handlungen im Mittelpunkt.
Die Figur in ihren Quellen
Eine Gestalt, verschiedene Textrollen
Erste Schlacht nach Fraser
Badb als namentlich genannte Beteiligte in einer gemeinsamen Zauberhandlung und mehreren Aufzählungen; Fathachs Vers ist seine Rede.
Zweite Schlacht nach Stokes und Gray
Badb wird nach Morrígans Siegesverkündung als Berichterstatterin genannt; anschließende Sprecherzuordnung offen.
Fassungen und Belege unterscheiden
Werk, Überlieferung und Lesezugang
Werk
Cath Maige Tuired Cunga / Erste Schlacht von Mag Tuired
Nur die vier benannten Szenengruppen in Frasers erster Schlacht: gemeinsamer Ortsgang und Zauberhandlung mit Macha und Morrígan, Fathachs Ankündigung sowie Begleit- und Aufmarschlisten. Die lokalen Archivzeilen sind Fundstellen im Textspiegel, keine Handschriftenzeilen. Gruppenhandlungen werden Badb nicht allein zugeschrieben.
Mittelalterlicher Erzähltext; keine Entstehungszeit aus dem Datum der erhaltenen Handschrift abgeleitet.
Sprache: Irisch
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Die erste Schlacht von Mag Tuired: Badb und die begleitenden Frauen
Überlieferungsträger
Trinity College Dublin H 2.17, Seiten 90a–99b
Institutionell verzeichneter Textzeuge; weder Handschriftenbild noch Wortlaut selbst kollationiert.
In der benutzten CELT-Bibliographie keine Handschriftendatierung geprüft; nicht mit dem Druckjahr der Fraser-Ausgabe gleichgesetzt.
Sprache: Irisch
Quellen zu diesem Lesezugang: MS-OMIT: Cath Maige Tuired, first – Handschrift und Edition
Benutzter Lesezugang
Fraser: Badb-Stellen der ersten Schlacht
Badb in einer gemeinsamen Zauberhandlung, Fathachs Vers und zwei Aufzählungen; gezielte Zusatzlektüre im bestehenden Fraser-Archiv.
Ériu 8; JSTOR verzeichnet 1916, CELT-Bibliographie 1915.
Sprache: Englische Übersetzung nach irischem Text
Quellen zu diesem Lesezugang: Die erste Schlacht von Mag Tuired: Badb und die begleitenden Frauen
Werk
Cath Maige Tuired: die zweite Schlacht
Nur der Schluss der zweiten Schlacht, Stokes S. 111 und der entsprechende Gray-Abschnitt: Siegesverkündung, Badb-Satz, Frage und lückenhafte Friedens- und Unheilsworte. Die unmittelbar aufeinanderfolgenden Namen sichern weder eine Gleichsetzung mit Morrígan noch einen klaren Sprecherwechsel.
Hier keine einheitliche Entstehungsdatierung rekonstruiert.
Sprache: Irisch
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: The Second Battle of Moytura: Badb im Schlussabschnitt Cath Maige Tuired: Badb im Schlussabschnitt
Benutzter Lesezugang
Stokes 1891: Badb im Schluss
Badb-Übergang nach Morrígans Siegesverkündung, Schlussworte und Lücken.
Revue Celtique 12, 1891; CELT T300011.
Sprache: Englisch nach irischem Erzähltext
Quellen zu diesem Lesezugang: The Second Battle of Moytura: Badb im Schlussabschnitt
Benutzter Lesezugang
Gray 1982: Badb im Schluss
Zweiter Übersetzungszugang zum Badb-Übergang desselben Werks; keine unabhängige Erzählung.
Irish Texts Society 52, 1982; CELT T300010.
Sprache: Englisch nach irischem Erzähltext
Quellen zu diesem Lesezugang: Cath Maige Tuired: Badb im Schlussabschnitt
Welche Zeit ist gemeint?
- Der Konflikt mit den Fir Bolg gehört zur ersten Schlachterzählung; die Siegesworte über die Fomorer zum Schluss eines anderen Werks.
- Frasers Ausgabe der ersten Schlacht erschien in Ériu 8; die bibliographischen Nachweise geben dafür 1915 beziehungsweise 1916 an.
- Stokes veröffentlichte die zweite Schlacht 1891 in englischer Übersetzung; Gray übersetzte denselben Text 1982 erneut.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Figuren und Namen in den Texten
Die Einträge folgen dem jeweiligen Werk. Eigene Handlungen, kurze Namensnennungen und Herkunftsangaben bleiben unterscheidbar. Gleiche oder ähnliche Namen ergeben noch keine gemeinsame Lebensgeschichte.
Cath Maige Tuired Cunga / Erste Schlacht von Mag Tuired
13 Einträge nach Szenen und Namensgruppen ansehen
Zum Werk und seinem hier benutzten Lesezugang
Handlungen und Stimmen (2)
Wer handelt, widerspricht, vermittelt oder Folgen trägt, wird an der konkreten Textstelle gezeigt.
Fathach, die ankündigende Stimme
Wer spricht hier über die rote Badb?
Fathach kündigt vor der Schlacht Kampf und eine rote Badb an. Die düstere Rede gehört dem Dichter. Sie ist keine Szene, in der Badb selbst spricht oder alle angekündigten Handlungen ausführt.
Figurenrede und erzählte Tat bleiben verschiedene Belegarten. Über diese begrenzte Sprecherrolle hinaus wird keine Biografie ergänzt.
Beleg: Fraser, lokale Archivzeilen253–260 · Die erste Schlacht von Mag Tuired: Badb und die begleitenden Frauen
Danann in der Begleitliste
Was trägt eine Nennung in einer Gruppe?
Danann wird mit Badb, Macha und Morrígan unter den Frauen genannt, die die Túatha Dé begleiten wollen. Die Liste nennt Beteiligte, verteilt aber keine individuelle Handlung oder vollständige Lebensgeschichte auf jede von ihnen.
Der einzelne Listenname wird nicht automatisch mit einer universellen Muttergestalt oder allen Namen der Gemeinschaft gleichgesetzt.
Beleg: Fraser, lokale Archivzeilen270–273 · Die erste Schlacht von Mag Tuired: Badb und die begleitenden Frauen
Haushalt,Erziehung und Fürsorge (2)
Namen,Betreuung,Kontrolle und Hilfe folgen jeweils der bezeichneten Fassung.
Fathach, Gnathach, Ingnathach und Cesard
Wer hält dem gemeinsamen Zauber stand?
Die Fir Bolg beklagen ihre unzureichende Abwehr. Fathach, Gnathach, Ingnathach und Cesard versprechen Schutz und halten den Zauber der Túatha Dé auf. Die vier Namen erschließen eine ausdrücklich handelnde Gegenpartei.
Fathach wird später als Dichter bezeichnet. Die beiden Funktionen bleiben mit ihren Stellen verbunden, ohne eine darüber hinaus erfundene Biografie.
Beleg: Fraser, lokale HTML-Zeilen229–233 · Die erste Schlacht von Mag Tuired: Badb und die begleitenden Frauen
Oll, Forus und Fir bei Eochaid am Brunnen
Wer bedroht den König und wer tritt für ihn ein?
Oll, Forus und Fir, als Ärzte und Brüder Diancechts bezeichnet, fordern den unbewaffneten Eochaid sofort heraus. Ein unbenannter junger Mann tritt für ihn an; alle vier Kämpfenden fallen. Die Fir Bolg errichten dem Retter einen Steinhaufen.
Die Spionageabsicht wird von der Erzählung erklärt. Der Retter bleibt unbenannt; keine Namen aus einer anderen Arzt- oder Heldenliste ergänzt.
Beleg: Fraser, Zeilen270–273 · Die erste Schlacht von Mag Tuired: Badb und die begleitenden Frauen
Herkunftsnamen und konkrete offene Bezüge (5)
Eine genealogische Nennung belegt keine vollständige Lebensgeschichte. Offene Fragen behalten ihre Textstellen.
Sreng, Semne und Sithbrugh als Söhne Senganns
Welche benannte Familiengruppe zieht voran?
Die drei Söhne Senganns werden beim Zusammenzug mit einer regional bezeichneten Streitmacht genannt. Im späteren Rat erscheinen Sreng, Semne und die Form Sithbrug erneut. Ihre Gruppe bleibt von den verschiedenen Vierergruppen des Heers unterschieden.
Die Regionalbezeichnung mit Curói ist keine Szene mit einem dort persönlich anwesenden Curói.
Beleg: Fraser, Zeilen229–233; Schluss389–399 · Die erste Schlacht von Mag Tuired: Badb und die begleitenden Frauen
Mella, Ese, Ferb und Faebur
Welche vier Gegner werden ausdrücklich benannt?
Mella, Ese, Ferb und Faebur treten als Söhne Slainges den vorderen Truppen entgegen. Die knappe Gruppenbezeichnung bleibt als eigener Akteursbeleg erhalten.
Die zuvor unbenannten vier Söhne Slainges werden im Werk nun benannt; nicht ohne weiteren Beleg mit jeder anderswo vorkommenden Ferb-Gestalt verbunden.
Beleg: Fraser, Zeilen270–273 · Die erste Schlacht von Mag Tuired: Badb und die begleitenden Frauen
Elathas fünf Söhne und der andere Bres-Bezug
Warum darf die Aufzählung nicht nur einen Bres voraussetzen?
Dagda, Ogma, Alla, Bres und Delbaeth werden als fünf Söhne Elathas aufgezählt. Daneben nennt derselbe Satz Bres als Enkel Nets, den Fomorian. Die beiden ausdrücklich unterschiedlichen Herkunftsbezeichnungen werden in der Liste erhalten.
Weder sichere Identität noch sichere Verschiedenheit allein aus der Doppelbenennung behauptet. Die Genealogie der zweiten Schlacht wird nicht zur Korrektur dieses Satzes benutzt.
Beleg: Fraser, Zeilen316–324 · Die erste Schlacht von Mag Tuired: Badb und die begleitenden Frauen
Die Söhne Turenns und Caintes
Welche zwei Dreiergruppen nennt das Heer?
Brian, Iuchar und Iucharba heißen Söhne Turenn Bigrenns. Cu, Cian und Cethenn werden als Söhne Caintes genannt. Beide Gruppen stehen in der Begleitliste der Túatha Dé.
Die knappe Nennung ersetzt keine eigene Lektüre der Turenn-Erzählung; Cian wird nicht allein durch den Vornamen mit jeder Herkunftsangabe Lugs vereinigt.
Beleg: Fraser, Zeilen316–324 · Die erste Schlacht von Mag Tuired: Badb und die begleitenden Frauen
Goibnenn, Lucraidh, Credne und die begleitenden Frauen
Welche Handwerks- und Pflegebezeichnungen trägt die Liste?
Goibnenn erscheint als Schmied, Lucraidh als Zimmermann, Credne als Handwerker und Diancecht als Arzt. Ere, Fotla und Banba heißen drei Königinnen. Bechuille und Danann werden als Pflegemütter der drei dort genannten Zauberinnen bezeichnet.
Die dortige Gruppenzuordnung wird nicht zu einer für alle irischen Texte einheitlichen Mutter- oder Götterfamilie ausgebaut.
Beleg: Fraser, Zeilen316–324 · Die erste Schlacht von Mag Tuired: Badb und die begleitenden Frauen
Kurz genannte Namen (3)
Manche Stellen nennen nur eine Beziehung oder Funktion. Solche Belege werden nicht zu langen Lebensgeschichten ausgeweitet.
Esca, Econn, Cirb und die unbenannten Söhne Ganns
Welche weiteren Gruppen werden im Aufmarsch aufgeführt?
Esca, Econn und Cirb werden als Begleiter der einen regionalen Streitmacht genannt. Daneben stehen vier Söhne Ganns und vier Söhne Slainges sowie der Hochkönig Eochaid mit dem Heer Connachts. Die Liste bezeichnet Herkunft und Zugehörigkeit, nicht für jeden einen eigenen Kampf.
Conchobar und Eochaid son of Luchta stehen hier in Bezeichnungen der Regionen; der Hochkönig erhält in diesem Satz nicht automatisch diese Vaterangabe.
Beleg: Fraser, Zeilen229–233 · Die erste Schlacht von Mag Tuired: Badb und die begleitenden Frauen
Ogma, Midir, Bodb Derg und Aengaba im ersten Aufmarsch
Welche benannten Anführer gehen den Truppen voraus?
Die Liste lässt Ogma, Midir, Bodb Derg, Diancecht und Aengaba von Norwegen vorangehen. Die Namen geben einen gemeinsamen Auftritt, ohne in diesem Ausschnitt jeder Person eine eigene Einzelhandlung zuzuweisen.
Keine über diese Stelle hinaus ergänzte einheitliche Familiengeschichte.
Beleg: Fraser, Zeilen270–273 · Die erste Schlacht von Mag Tuired: Badb und die begleitenden Frauen
Aengus, Aed, Cermad und Sigmall Abartach
Welche weiteren Namen führt der vordere Zug mit?
Die Liste nennt Aengus, Aed, Cermad den Schönen und Sigmall Abartach sowie Midir und Bodb Derg. In dieser Stelle sind sie benannte Begleiter des Aufmarschs, nicht jeweils Hauptfiguren einer neu erzählten Episode.
Keine automatische Verbindung jedes Namens mit einer anders qualifizierten Person aus Étaíns Geschichte oder anderen Werken.
Beleg: Fraser, Zeilen316–324 · Die erste Schlacht von Mag Tuired: Badb und die begleitenden Frauen
Erinnerung,Anrede und gedachte Gegenbeispiele (1)
Lieder können eigene Personen nennen oder mögliche Ereignisse durchspielen. Das ist nicht immer eine berichtete Tat.
Cairbre, Ai und Edan als Gesandte
Wen bestimmt Nuada für das Teilungsangebot?
Nuada will die Hälfte Irlands fordern und lässt die Frage nach den Boten durch den Hinweis auf die Dichter beantworten. Als diese nennt der Text Cairbre, Ai und Edan. Die Auswahl gibt ihnen eine konkrete Vermittlungsfunktion.
Cairbre ist hier nicht allein durch den Namen endgültig derselbe wie Corpre in der zweiten Schlacht.
Beleg: Fraser, Zeilen229–233 · Die erste Schlacht von Mag Tuired: Badb und die begleitenden Frauen
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Zwei eigenständige irische Mag-Tuired-Erzählungen in gezielt gelesenen Badb-Stellen
- Verwendeter Ausschnitt
- Erste Schlacht in Frasers historischer Übersetzung; Schluss der zweiten Schlacht nach Stokes 1891 mit Gray 1982 als Vergleich desselben Werks. Nur ausgewählte Stellen, keine Handschriftenlektüre.
- Die erste Schlacht von Mag Tuired: Badb und die begleitenden Frauen
J. Fraser, historische Übersetzung; Celtic Texts, Textspiegel · Ériu 8, 1915/1916; Textspiegel online geprüft 2026
Badb-Stellen der ersten Schlacht im bestehenden Archiv gelesen: lokale HTML-Zeilen 229–233, 253–260, 270–273 und 316–324. Gemeinsame Zauberhandlung, Fathachs Vers, Begleitliste und Kampfaufmarsch; keine Gesamtlektüre.
Textspiegel statt Handschrift; Drucknachweis separat archiviert. Gruppenhandlung nicht Badb allein zuschreiben und Fathachs Vers als Figurenrede lesen. Die erste und zweite Schlacht sind eigenständige Werke; keine überzeitliche feste Dreieridentität ableiten. Abgerufen am 2026-09-28.
- MS-OMIT: Cath Maige Tuired, first – Handschrift und Edition
CELT / University College Cork · MS-OMIT-Projekt 2017, online geprüft 2026
Eintrag Cath Maige Tuired – first gezielt gelesen: Handschrift H 2.17, Seiten 90a–99b, und Fraser, Ériu 8, Seiten 1–63; bibliographische Jahresangabe 1915 vermerkt. Keine Handschriftenbilder oder irischer Editionstext gelesen.
Bibliographischer Nachweis, kein Beleg für einzelne Erzählhandlungen und keine eigene Handschriftenautopsie. Die Ausgabe wird in JSTOR als Ériu 8 (1916) katalogisiert; Jahresabweichung offen ausgewiesen. Keine institutionelle Freigabe der Spiegel-Website abgeleitet. Abgerufen am 2026-09-28.
- The Second Battle of Moytura: Badb im Schlussabschnitt
Whitley Stokes; CELT / University College Cork · Revue Celtique 12, 1891; CELT T300011
Druckseite 111, lokale Archivzeilen 385–413: Siegesverkündung, Namenswechsel zu Badb, Friedens- und Unheilsworte mit Lücken. Keine Gesamtlektüre.
Stokes und Gray übersetzen dasselbe zweite Schlachtwerk. Der Bezug von Morrígan zu Badb und zum folgenden Pronomen bleibt ungesichert; Lücken nicht ergänzen. Keine irische Handschriftenkollation. Abgerufen am 2026-09-28.
- Cath Maige Tuired: Badb im Schlussabschnitt
Elizabeth A. Gray; CELT / University College Cork · Irish Texts Society 52, 1982; CELT T300010
Lokale Archivzeilen 428–465: Morrígans Verkündung, Badb-Übergang und Schlussdichtung als Vergleich zu Stokes. Keine Gesamtlektüre.
Geschützte moderne Übersetzung; nur eigene Paraphrasen. Namens- und Sprecherwechsel nicht als sichere Identität auflösen. Keine von Stokes unabhängige zweite Sage oder Handschriftenlektüre. Abgerufen am 2026-09-28.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-18. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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