Anzûs Gegner: Wer lehnt den Kampf ab?

Drei Anläufe bleiben ohne Kämpfer

Nach dem Raub der Schicksalstafel verstummt Enlil, und die Götter suchen einen Plan. Anu fragt nach einem Bezwinger Anzûs und verspricht ihm den größten Namen. Zuerst wird Adad gerufen, dessen Bezeichnung als Bewässerer auch eine andere Seite als den Kampf hervorhebt.

Adads Antwort nimmt die Macht der geraubten Tafel ernst: Anzû könne befehlen wie der göttliche Herr der Weltordnung. Wer ihn angreife, setze sich diesem wirksamen Wort aus. Danach folgen Girra und Šara mit entsprechenden Absagen. Ihre Bedenken sind ein erzähltes Problem des Plans, keine bloße Lücke vor Ninurtas Auftritt.

Wiederholung macht den Text nicht überall gleich sicher

Die drei Anrufungen bieten jeweils Vorrang unter den Göttern, Heiligtümer und einen herausgehobenen Namen an. Die Wiederholung steigert die Ratlosigkeit: Ein hoher versprochener Rang beseitigt die befürchtete Wirkung der Schicksalstafel nicht.

Der Erhaltungszustand unterscheidet sich erheblich. In der verwendeten Edition stehen große Teile des Girra-Abschnitts vollständig in Ergänzungsklammern; auch die Nennung als Erstgeborener Annunitums ist dort ergänzt. Bei Šara ist der Name an mehreren Stellen ergänzt oder teilweise ergänzt, während andere Stücke der Antwort erhalten sind. Diese Rekonstruktion ist ein gekennzeichneter Editionsbefund und kein überall unbeschädigt überlieferter Wortlaut.

Die Bezeichnung Šaras als Erstgeborener Ištars gehört zu diesem Werk. Ein vollständiger Stammbaum oder ein zeitloser Vergleich aller Muttergöttinnen folgt daraus ebenso wenig wie aus der ergänzten Annunitum-Nennung.

Mami ist eine Beteiligte mit eigenem Auftrag

Ea schlägt nach den Absagen einen anderen Weg ein. Vor Anu und Dagan fordert er, die Herrin der Götter in die Versammlung zu holen und ihre Größe anzuerkennen. Die Erzählung nennt sie Mami und gibt ihr die erhöhte Bezeichnung Herrin aller Götter. Ninurta soll als ihr geliebter Kämpfer gewonnen werden.

Mami beauftragt Ninurta selbst. Ihre teilweise ergänzte Rede beruft sich auf hervorgebrachte Götter und die zugewiesene Herrschaft. Dann fordert sie Angriff, Winde, Waffen und die Rückkehr der göttlichen Autorität zu Enlil. Am Anfang der zweiten Tafel heißt es ausdrücklich, der Krieger habe das Wort seiner Mutter beachtet.

Die Mutterfigur liefert damit Autorität, Ziel und einen Handlungsauftrag. Sie wird nicht auf eine stumme Abstammungsangabe reduziert. Die Namensform Mami begründet hier zugleich keine automatische Identität mit Erras gleichnamiger Gefährtin oder jeder anders benannten Schöpferin.

Ein Sieg hat eine Vorgeschichte aus Entscheidungen

Anu ruft auf, Adad, Girra und Šara lehnen ab, Ea entwickelt den Umweg über die Versammlung, und Mami entsendet ihren Sohn. Dagan wird im Beratungsrahmen genannt, erhält in diesen Zeilen aber keine eigene ausführliche Rede. Diese Unterschiede bleiben im Gruppenzugang erhalten.

Ninurtas eigenes Profil führt den weiteren Verlauf mit dem zunächst erfolglosen Angriff, Šarurs Botengang und Eas erneutem Rat fort. Der Blick auf die hier Beteiligten macht sichtbar, wie viele Entscheidungen vor dem berühmten Zweikampf liegen.