Nachkommen ziehen in verschiedene Richtungen
Nach der Beratung im Himmel werden Nachkommen in westliche, südliche, östliche und nördliche Richtungen gesandt. Der Absatz verbindet sie mit Tāwhirimātea und dem Himmel. Die vier Richtungen bilden einen ausdrücklich gruppierten Quellenbefund.
Die Wolken sind nicht alle gleich
Der Text unterscheidet unter anderem dichte, dunkle, feuerfarbene, heranziehende und schnell fliegende Wolken sowie Böen und Wirbelwinde. Die Beschreibung trägt den Angriff auf Wald und Meer. Sie ist keine hier neu übernommene Nomenklatur eines Wetterdienstes.
Regen und nachfolgende Feuchtigkeit
Am Kapitelende stehen beschreibend übersetzte Regen- und Hagelnamen für die Überschwemmung. Mist, Heavy-dew und Light-dew werden als Nachkommen genannt. Die anschließend aufsteigenden Nebel Papas und die Tränen Rangis bilden dagegen den ausdrücklich erzählten Schluss der Elternbeziehung.
Warum gruppiert?
Ein Wetterwort allein enthält noch keine individuell erzählte Lebensgeschichte. Der Gruppeneintrag erhält die genannten Unterschiede und Abstammungsformulierungen. Ohne weiteren Textzeugen werden daraus weder zwölf zusätzliche Gottheiten noch eine lückenlose Meteorologie der Māori.
Die Beziehung prüfen
Welche Mehrzahl benennt die Quelle, und an welcher Stelle wäre eine einzelne weitere Figur nur eine Ergänzung des Museums?
Die Figur in ihren Quellen
In vier Richtungen gesandte Windnachkommen
Aus der Beratung mit dem Himmel hervorgehende und in vier Richtungen ausgesandte Nachkommen; ausdrücklich gruppiert.
Eigene Rolle im ausgewählten Grey-Kapitel
Digitale Seite4
Die Figur in ihren Quellen
Wolkenformen, Böen und Wirbelwinde
Der englische Absatz zählt unterschiedliche Erscheinungen für den Angriff auf Wald und Meer auf; keine erfundenen individuellen Namenbiografien.
Eigene Rolle im ausgewählten Grey-Kapitel
Digitale Seite4
Die Figur in ihren Quellen
Terrible-rain, Long-continued rain und Fierce-hailstorms
Beschreibend übersetzte Namen im Überflutungsabsatz, als ausdrücklich gemeinsame Quelleliste erhalten.
Eigene Rolle im ausgewählten Grey-Kapitel
Digitale Seite11
Die Figur in ihren Quellen
Mist, Heavy-dew und Light-dew
Im Überflutungsabsatz als nachfolgende Feuchtigkeitsgruppe genannt; nicht still mit allen Nebel-/Tauformulierungen des Elternschlusses identisch gesetzt.
Eigene Rolle im ausgewählten Grey-Kapitel
Digitale Seite11
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Polynesian Mythology, Sammlung unter Greys Herausgeberschaft
Kompilierte Sammlung, keine einheitliche zeitlose Gesamtüberlieferung des Pazifiks.
Englische Erstveröffentlichung 1855 nach Curnow; keine Datierung aller ursprünglichen Erzählungen.
Sprache: Englisch auf der Grundlage verschiedener Māori-Texte
Benutzte Ausgabe
Sacred Texts: The Children of Heaven and Earth
Kapitel, Vorwort und Titelblock gelesen; Seitenmarken nur aus der Webwiedergabe.
Webtitel nennt 1854; keine selbst kollationierte historische Druckausgabe.
Sprache: Englisch
Welche Zeit ist gemeint?
- Erzählte Verwandtschaft und Entstehung von Beziehungen, ohne Kalenderdatum.
- Digitale Grey-Wiedergabe mit uneinheitlichen Jahres-/Seitenangaben; kein neuer eigener Scanabgleich in diesem Profil.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- The Children of Heaven and Earth in Greys englischer digitaler Bearbeitung; weitere benannte Vermittlungsstimmen nur ausdrücklich zugeordnet.
- Verwendeter Ausschnitt
- Vorhandene Sacred-Texts-Wiedergabe; keine unveränderte Einzelhandschrift oder gesamtpazifische Biografie.
- The Children of Heaven and Earth / Ko nga tama a Rangi
Historische englische Bearbeitung unter George Greys Herausgeberschaft; digitale Wiedergabe Sacred Texts · Englisches Werk erstmals 1855 laut Curnow; Webtitel nennt abweichend 1854
Kapitel vollständig gelesen, von Anfang bis zum Schluss über Nebel und Tau; Wiederholungen im Webseitenlayout nicht als weitere Fassungen gezählt.
Keine direkte Māori-Handschriftenlektüre oder eigene Editionskollation. Einzelne Eingriffe Greys nicht durch Originalvergleich bestimmt. Historische Gleichsetzungen und religiöse Abwertungen nicht als heutige Fachsprache übernommen. Webseitige Druckpaginierung springt, nicht unabhängig anhand eines Scans bestätigt. Abgerufen am 2026-09-26.
- Preface zu Polynesian Mythology
George Grey; digitale Wiedergabe Sacred Texts · Vorwort der historischen Sammlung des 19. Jahrhunderts
Vorwort vollständig gelesen, einschließlich Regierungszweck, Materialzusammenstellung, Übersetzungsbehauptung und abwertender Religionsbewertung.
Selbstauskunft des kolonialen Herausgebers, kein unabhängiger Nachweis seiner Treue zu einzelnen Manuskripten. Spekulative Alters- und Opferzahlen des Vorworts nicht übernommen. Abgerufen am 2026-09-26.
- Title Page der digitalen Grey-Wiedergabe
Sacred Texts nach George Grey · Webseite nennt 1854 und Digitalisierung 1999/Revision 2002
Vollständigen kurzen Titelblock und Digitalisierungshinweise gelesen.
Web-Metadaten, kein betrachtetes historisches Titelblatt. Jahresabweichung gegenüber Curnows bibliografischer Angabe 1855 offengelegt. Abgerufen am 2026-09-26.
- Te Rangikāheke, Wiremu Maihi
Jenifer Curnow, Dictionary of New Zealand Biography / Te Ara · 1990; bereitgestellter Web-Auszug abgerufen 2026
Ausführlichen vom Web-Werkzeug bereitgestellten Auszug gelesen; ausgewertet wurden Herkunftszuordnung, Zusammenarbeit, Manuskripte, Publikationen und Greys Eingriffe.
Direkter HTTP-Abruf 403; Auszug des Web-Werkzeugs mit Provenienz archiviert, kein vollständiger HTML-Abruf behauptet. Manuskripte nicht selbst gelesen; keine pauschale Rückübersetzung Greys zu einer angeblich unveränderten Te-Rangikāheke-Stimme. Abgerufen am 2026-09-26.
- Māori creation traditions
Te Ahukaramū Charles Royal, Te Ara · Digitale Druckansicht abgerufen 2026
Bereitgestellte Druckansicht vollständig gelesen: Gemeinsamkeiten, unterschiedliche Fassungen, genealogische Ordnungen und gegenwärtige Weltbeziehungen.
Direkter HTTP-Abruf 403; Web-Werkzeug-Extrakt archiviert. Keine der bibliografisch genannten Gesamtausgaben selbst gelesen. Keine Ritualanleitung oder Übernahme der langen Genealogien. Abgerufen am 2026-09-26.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-14. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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