Tānes Waldnachkommen
Wälder, Vögel und Insekten stehen im Zusammenhang mit Tāne-mahuta. Sturm, Fang und Überschwemmung treffen unterschiedliche Teile dieser Umwelt. Der Gruppeneintrag trägt die beschriebenen Beziehungen, ohne unbenannte einzelne Tiere mit erfundenen Namen auszustatten.
Zwei Fluchtgruppen
Ika-teres Seite folgt dem Meerweg; Tu-te-wehiwehis Seite findet Schutz an Land. Figuren, ihre Nachkommen und die englischen Sammelbezeichnungen fish und reptiles sind verschiedene Ebenen. Eine heutige sichere zoologische Art wird hier nicht aus einer alten Übersetzung erschlossen.
Die Dinge machen den Gegensatz wirksam
Holz für Kanus, Speere und Angelhaken sowie Fasern für Netze verbinden Tāne mit dem Zugriff auf Meeresnachkommen. Tū fertigt Schlingen, Netze, eine Hacke und einen Korb. Diese Dinge haben erzählte Funktionen; kein heute identifiziertes Originalobjekt oder praktisches Nachbauschema wird behauptet.
Tūs Werkzeuge verändern Verwandtschaftsbeziehungen
Tūs Werkzeuge verändern Verwandtschaftsbeziehungen
Tānes Waldnachkommen
Erzähltes Werkzeug oder Mittel: Schlingen aus Pflanzenblättern; der Wald liefert auch Material für Kanus und weitere Werkzeuge. · Folge und Grenze: Fang gehört zur Vergeltung; der Wald ist nicht nur friedliche Kulisse.
Tangaroas Nachkommen
Erzähltes Werkzeug oder Mittel: Geflochtene Netze aus Pflanzenfasern. · Folge und Grenze: Schwimmende Nachkommen werden an Land gebracht.
Rongo und Haumia
Erzähltes Werkzeug oder Mittel: Hölzerne Hacke und Korb; Erkennen an den Blättern. · Folge und Grenze: Ausgraben macht unterschiedliche Pflanzen als Nahrung verfügbar.
Tāwhirimātea
Erzähltes Werkzeug oder Mittel: Bleibt dem besiegenden Zugriff entzogen. · Folge und Grenze: Der Sturmbruder wird nicht ebenfalls als Nahrung verfügbar; eine Grenze besteht fort.
Tūs Namen
Erzähltes Werkzeug oder Mittel: Die Quelle nennt nach den Siegen verschiedene Eigenschaftenamen. · Folge und Grenze: Mehrere Namen derselben Quellenfigur, keine neue Versammlung zusätzlicher Krieger.
Quellenrahmen
Eigene Werkzeug-/Konfliktmatrix nach dem gewählten Grey-Kapitel, digitale Seiten 6–9. Fang, Netze und Grabwerkzeuge stehen im Text mit Vergeltung und Nahrung in Beziehung. Die Grafik zeichnet kein vermeintlich gefundenes Original und reproduziert keine religiösen Formeln. Der unbesiegte Sturmbruder und die mehreren Namen Tūs bleiben als Grenzen einer vereinfachten Gesamtsieg-Erzählung sichtbar.
Eine Pflanzenrolle ist nicht nur ein Gegenstand
Rongo und Haumia werden mit unterschiedlichen Nahrungsbereichen verbunden. Papa schützt beide, Tū erkennt Blätter und gräbt essbare Teile aus. Der Bericht spricht zugleich über Nachkommen und Nahrung. Diese Überlagerung bleibt lesbar, statt eine der Ebenen als einzig mögliche wegzulassen.
Zwei Nahrungsrollen, ein Schutz durch die Mutter
Zwei Nahrungsrollen, ein Schutz durch die Mutter
Rongo-ma-tane
Genannter Nahrungsbezug: Kultivierte Nahrung; ausdrücklich auch Süßkartoffel und angebaute Pflanzen. · Handlung im Familienkonflikt: Scheitert bei der Trennung, wird von Papa verborgen und später von Tū an Blättern erkannt.
Haumia-tikitiki
Genannter Nahrungsbezug: Nahrung ohne Kultivierung; Farnwurzeln werden genannt. · Handlung im Familienkonflikt: Ebenfalls von Papa geschützt, später ausgegraben. Eine andere Rolle als Rongo.
Papa
Genannter Nahrungsbezug: Schützt zwei Nachkommen, damit die anderen Kinder Nahrung behalten. · Handlung im Familienkonflikt: Das Verbergen ist eine eigene Handlung der Mutter.
Tū
Genannter Nahrungsbezug: Erkennt, fertigt Werkzeug und gräbt essbare Teile aus. · Handlung im Familienkonflikt: Die Tätigkeit gehört zu seiner Vergeltung, nicht zu einem hier angebotenen Anbauplan.
Quellenrahmen
Eigene Beziehungs-/Nahrungsmatrix nach dem gewählten Grey-Kapitel, digitale Seiten2–3,6 und 8–9. Rongo und Haumia bleiben unterschieden; Papas Schutz und Tūs spätere Grabhandlung gehören zu verschiedenen Episoden. Pflanzen, Werkzeuge und Verwandtschaft werden als Textbeziehungen gelesen, ohne neue Taxonomie, religiöse Formeln oder praktische Ernährungsanweisungen.
Die Beziehung prüfen
Wann bezeichnet die Quelle eine einzelne Figur, eine Nachkommengruppe oder ein Werkzeug?
Die Figur in ihren Quellen
Wälder, Vögel und Insekten im Tāne-Bezug
Gruppierte Waldnachkommen im ausgewählten Kapitel; Sturm, Fang und Materialbezüge werden nicht zu individuellen erfundenen Biografien.
Eigene Rolle im ausgewählten Grey-Kapitel
Digitale Seiten3–8
Die Figur in ihren Quellen
Die ins Meer fliehende Nachkommengruppe
Erzählte Gruppe auf Ika-teres Seite, vom benannten Sprecher und den Landfliehenden unterschieden.
Eigene Rolle im ausgewählten Grey-Kapitel
Digitale Seiten5–6
Die Figur in ihren Quellen
Die an Land fliehende Nachkommengruppe
Als reptiles übersetzte Gruppe auf Tu-te-wehiwehis Seite; keine genaue moderne Art oder eigene persönliche Namensliste ergänzt.
Eigene Rolle im ausgewählten Grey-Kapitel
Digitale Seiten5–6
Die Figur in ihren Quellen
Holz-, Faser-, Fang- und Grabwerkzeuge
Gruppierter Dingfall für Kanus, Speere, Haken, Schlingen, Netze, Hacke und Korb nach den konkret erzählten Funktionen.
Eigene Rolle im ausgewählten Grey-Kapitel
Digitale Seiten6–9
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Polynesian Mythology, Sammlung unter Greys Herausgeberschaft
Kompilierte Sammlung, keine einheitliche zeitlose Gesamtüberlieferung des Pazifiks.
Englische Erstveröffentlichung 1855 nach Curnow; keine Datierung aller ursprünglichen Erzählungen.
Sprache: Englisch auf der Grundlage verschiedener Māori-Texte
Benutzte Ausgabe
Sacred Texts: The Children of Heaven and Earth
Kapitel, Vorwort und Titelblock gelesen; Seitenmarken nur aus der Webwiedergabe.
Webtitel nennt 1854; keine selbst kollationierte historische Druckausgabe.
Sprache: Englisch
Welche Zeit ist gemeint?
- Erzählte Verwandtschaft und Entstehung von Beziehungen, ohne Kalenderdatum.
- Digitale Grey-Wiedergabe mit uneinheitlichen Jahres-/Seitenangaben; kein neuer eigener Scanabgleich in diesem Profil.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- The Children of Heaven and Earth in Greys englischer digitaler Bearbeitung; weitere benannte Vermittlungsstimmen nur ausdrücklich zugeordnet.
- Verwendeter Ausschnitt
- Vorhandene Sacred-Texts-Wiedergabe; keine unveränderte Einzelhandschrift oder gesamtpazifische Biografie.
- The Children of Heaven and Earth / Ko nga tama a Rangi
Historische englische Bearbeitung unter George Greys Herausgeberschaft; digitale Wiedergabe Sacred Texts · Englisches Werk erstmals 1855 laut Curnow; Webtitel nennt abweichend 1854
Kapitel vollständig gelesen, von Anfang bis zum Schluss über Nebel und Tau; Wiederholungen im Webseitenlayout nicht als weitere Fassungen gezählt.
Keine direkte Māori-Handschriftenlektüre oder eigene Editionskollation. Einzelne Eingriffe Greys nicht durch Originalvergleich bestimmt. Historische Gleichsetzungen und religiöse Abwertungen nicht als heutige Fachsprache übernommen. Webseitige Druckpaginierung springt, nicht unabhängig anhand eines Scans bestätigt. Abgerufen am 2026-09-26.
- Preface zu Polynesian Mythology
George Grey; digitale Wiedergabe Sacred Texts · Vorwort der historischen Sammlung des 19. Jahrhunderts
Vorwort vollständig gelesen, einschließlich Regierungszweck, Materialzusammenstellung, Übersetzungsbehauptung und abwertender Religionsbewertung.
Selbstauskunft des kolonialen Herausgebers, kein unabhängiger Nachweis seiner Treue zu einzelnen Manuskripten. Spekulative Alters- und Opferzahlen des Vorworts nicht übernommen. Abgerufen am 2026-09-26.
- Title Page der digitalen Grey-Wiedergabe
Sacred Texts nach George Grey · Webseite nennt 1854 und Digitalisierung 1999/Revision 2002
Vollständigen kurzen Titelblock und Digitalisierungshinweise gelesen.
Web-Metadaten, kein betrachtetes historisches Titelblatt. Jahresabweichung gegenüber Curnows bibliografischer Angabe 1855 offengelegt. Abgerufen am 2026-09-26.
- Te Rangikāheke, Wiremu Maihi
Jenifer Curnow, Dictionary of New Zealand Biography / Te Ara · 1990; bereitgestellter Web-Auszug abgerufen 2026
Ausführlichen vom Web-Werkzeug bereitgestellten Auszug gelesen; ausgewertet wurden Herkunftszuordnung, Zusammenarbeit, Manuskripte, Publikationen und Greys Eingriffe.
Direkter HTTP-Abruf 403; Auszug des Web-Werkzeugs mit Provenienz archiviert, kein vollständiger HTML-Abruf behauptet. Manuskripte nicht selbst gelesen; keine pauschale Rückübersetzung Greys zu einer angeblich unveränderten Te-Rangikāheke-Stimme. Abgerufen am 2026-09-26.
- Māori creation traditions
Te Ahukaramū Charles Royal, Te Ara · Digitale Druckansicht abgerufen 2026
Bereitgestellte Druckansicht vollständig gelesen: Gemeinsamkeiten, unterschiedliche Fassungen, genealogische Ordnungen und gegenwärtige Weltbeziehungen.
Direkter HTTP-Abruf 403; Web-Werkzeug-Extrakt archiviert. Keine der bibliografisch genannten Gesamtausgaben selbst gelesen. Keine Ritualanleitung oder Übernahme der langen Genealogien. Abgerufen am 2026-09-26.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-14. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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