Die Flügel werden ihr entzogen
Codrington erzählt von Frauen, die vom Himmel zum Baden kommen und ihre häutigen Flügel ablegen. Tagaro stiehlt ein Paar und verbirgt es am Hauptpfosten seines Hauses. Die anderen fliegen fort; eine Frau bleibt zurück. Er stellt sie seiner Mutter als Frau vor. Die Quelle nennt hierfür Banewonowono oder Vinmara und verweist als Maewo-Variante auf einen Qatu statt Tagaro.
Die weibliche Figur wird nicht als gewöhnlicher Schwan beschrieben. Ihr fehlender Flügelzugang ist auch kein Beleg für eine frei gewählte glückliche Hochzeit. Das Museum erzählt die Handlung aus dem bezeichneten Abschnitt, ohne europäische Märchenbilder darüberzulegen.
Arbeit, Tränen und Rückkehr
Bei der Gartenarbeit gelangen reife Yamsknollen in ihre Hand, obwohl die Brüder die Ernte noch nicht erwarten. Sie tadeln sie. Die weinende Frau sitzt am Pfosten; ihre Tränen legen die versteckten Flügel frei. Sie nimmt sie und fliegt in den Himmel zurück.
Ein Name für ihre Eltern, ein Kind oder eine spätere Versöhnung wird hier nicht ergänzt. Die Mutter des festhaltenden Mannes, seine Brüder und die fortgeflogenen Frauen bleiben eigene begrenzte Rollen.
Weiterdenken
Wie verändert sich die Geschichte, wenn die verlorene Bewegungsfreiheit der Frau sichtbar bleibt?
Die Figur in ihren Quellen
Banewonowono / Vinmara
Zwei benennende Formen derselben begrenzten Erzählrolle; wiedergewonnene Flügel und eigener Weggang.
Begrenzter Quellenfall
Codrington172
Die Figur in ihren Quellen
Die übrigen geflügelten Frauen
Ausdrückliche Gruppe, fliegt zurück; keine einzelnen Namen erfunden.
Begrenzter Quellenfall
Codrington172
Die Figur in ihren Quellen
Tagaro im Flügelfrauen-Beitrag
Stiehlt Flügel, begrenzte Heirats-/Gartenrolle; nicht sämtliche vorherigen Genealogien übertragen.
Begrenzter Quellenfall
Codrington172
Die Figur in ihren Quellen
Qatu, genannte Maewo-Variante
Alternativer Männername nur im Quellenhinweis; keine vollständig gelesene eigene Maewo-Originalerzählung.
Begrenzter Quellenfall
Codrington172
Die Figur in ihren Quellen
Die Mutter im Flügelfrauen-Beitrag
Wird mit der Frau bekannt gemacht, ohne persönlichen Namen.
Begrenzter Quellenfall
Codrington172
Die Figur in ihren Quellen
Die tadelnden Brüder
Begrenzte Pluralrolle; keine automatische volle Namensliste.
Begrenzter Quellenfall
Codrington172
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
R.H.Codrington: The Melanesians — Qat und lokale Tagaro-Fenster
Titel und vollständiges Vorwort gelesen; Kontext152–155; vollständiger ausgewählter Qat-Zusammenhang156–166 und erster Absatz167; Maewo/Araga/Omba168–172 gelesen. Acht bezeichnete Quellenseiten tatsächlich gesehen.
1891,ClarendonPress
Sprache: Englische publizierte Vermittlung mit lokalen Namenformen
Benutzte Ausgabe
R.H.Codrington: The Melanesians — Qat und lokale Tagaro-Fenster — gelesener Publikationsstand
Nicht ganzes458seitiges PDF oder Kapitel. Mota-Text Wogales mit Zusätzen ist keine unveränderte Einzelstimme. Lokale Tagaro-Ausgangssprache an diesen Prosa-Stellen nicht ausdrücklich angegeben; englische Sammlerwiedergabe. Historische Orts-/Ritualaussagen nicht 2026 verifiziert. Missionarische Rang-/Ethnokategorien und pauschale Polynesiengleichsetzung nicht übernommen.
1891,ClarendonPress
Sprache: Englisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- TaitusLolos Mwotlap-Nachtfassung; Mota/Wogale-Sammlerkompilation und ausdrücklich regionale Tagaro-Fenster getrennt.
- Verwendeter Ausschnitt
- Ausgewählte öffentliche Nachtfassung und ausdrücklich bezeichnete lokale Codrington-Abschnitte; Sprachvergleich2013 als Forschungsrahmen.
- R.H.Codrington: The Melanesians — Qat und lokale Tagaro-Fenster
R.H.Codrington; Qat-Grundlage EdwardWogale mit Zusätzen des Sammlers · 1891,ClarendonPress
Titel und vollständiges Vorwort gelesen; Kontext152–155; vollständiger ausgewählter Qat-Zusammenhang156–166 und erster Absatz167; Maewo/Araga/Omba168–172 gelesen. Acht bezeichnete Quellenseiten tatsächlich gesehen.
Nicht ganzes458seitiges PDF oder Kapitel. Mota-Text Wogales mit Zusätzen ist keine unveränderte Einzelstimme. Lokale Tagaro-Ausgangssprache an diesen Prosa-Stellen nicht ausdrücklich angegeben; englische Sammlerwiedergabe. Historische Orts-/Ritualaussagen nicht 2026 verifiziert. Missionarische Rang-/Ethnokategorien und pauschale Polynesiengleichsetzung nicht übernommen. Abgerufen am 2026-10-15.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-15. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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