In der Odyssee nennt sie selbst ihre Herkunft
Odysseus berichtet im elften Buch, wie er die Frauen der Totenwelt nacheinander befragt. Er verhindert, dass alle zugleich vom Blut trinken, und lässt eine nach der anderen zu Wort kommen. Tyro nennt Salmoneus als ihren Vater und Cretheus als ihren Ehemann. Ihre Gestalt wird damit nicht allein aus einer späteren Liste berühmter Söhne erschlossen.
In der anschließenden Geschichte hat ihr Begehren ein konkretes Ziel: Sie liebt Enipeus und sucht die Ufer seines Flusses auf. Dieser Ausgangspunkt ist für die Begegnung entscheidend. Tyro begehrt nicht von vornherein den Gott, der ihr dann gegenübertritt.
Poseidon übernimmt die Gestalt des Geliebten
Poseidon erscheint in der Gestalt des Enipeus. Eine hohe Welle verdeckt die Begegnung. Der Text erzählt das Lösen ihres Gürtels und den von dem Gott gebrachten Schlaf. Erst danach nimmt er sie bei der Hand, gibt sich als Poseidon zu erkennen und kündigt die Geburt von Kindern an. Er verlangt Geheimhaltung und deren Aufzucht.
Die Reihenfolge hält zwei Perspektiven auseinander: Tyros Liebe gilt dem Flussgott, während Poseidon seine Identität erst nach der Begegnung offenlegt. Weder ihre vorherige Zuneigung zu Enipeus noch ihr Schlaf ist eine im Text erklärte Zustimmung zu Poseidons Täuschung. Die Macht des Gottes liegt hier auch darin, die Gestalt der erhofften Begegnung zu bestimmen und anschließend Anweisungen zu geben.
Die Bibliotheke erzählt eine andere Kindheitsfolge
Die Bibliotheke nennt ebenfalls Tyros Liebe zu Enipeus und Poseidons Übernahme seiner Gestalt. Sie ergänzt eine Geschichte, die im hier gelesenen Odysseeabschnitt fehlt: Tyro bringt die Zwillinge heimlich zur Welt und setzt sie aus. Ein Pferdehalter nimmt sie auf. Der Huftritt einer Stute hinterlässt bei einem Kind eine dunkle Spur, mit der der Text den Namen Pelias verbindet.
Die Söhne heißen Pelias und Neleus. Bei Homer gehören zu Tyros Ehe mit Cretheus außerdem Aison, Pheres und Amythaon. Der genealogische Zusammenhang ist also größer als ein göttliches Zwillingspaar. Zugleich erzählt nicht jede Quelle dieselbe Kindheit. Die Aussetzung wird hier als Handlung der Bibliotheke benannt; ihr Grund wird nicht aus einer von Homer berichteten Szene ergänzt.
Die spätere Vergeltung bringt keine ungebrochene Familienordnung
Als Pelias und Neleus erwachsen sind, erfahren sie nach der Bibliotheke von ihrer Mutter. Sie töten Sidero, die Tyro misshandelt hat. Sidero flieht in ein Heiligtum der Hera; Pelias tötet sie dennoch am Altar. Der Text verbindet die Vergeltung für die Mutter damit mit einer Verletzung des göttlichen Schutzraums.
Die weitere Erzählung trennt die Wege der Brüder: Neleus wird vertrieben und gelangt nach Pylos, während Pelias in einem anderen Familienzusammenhang weitergeführt wird. Tyro ist hier die Mutter in einem gewaltsamen Konflikt, dessen Folgen über sie hinausreichen. Der Angriff auf Sidero darf nicht als friedliche Wiederherstellung der Familie oder als von Hera gebilligtes Vorgehen ausgegeben werden.
Die Figur in ihren Quellen
Eine Gestalt, verschiedene Textrollen
In der Odyssee nennt sie selbst ihre Herkunft
Odyssee 11,225–240
Poseidon übernimmt die Gestalt des Geliebten
Odyssee 11,240–259
Die Bibliotheke erzählt eine andere Kindheitsfolge
Bibliotheke 1.9.8–11, besonders 1.9.8; Odyssee 11,254–259
Die spätere Vergeltung bringt keine ungebrochene Familienordnung
Bibliotheke 1.9.8–11
Belegte Beziehungen
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Homerische Odyssee
Erzählwerk; nur ausdrücklich benannte Ausschnitte gelesen, kein vollständig erschlossenes Korpus.
Werkebene; hier keine exakte Datierung festgelegt.
Sprache: Altgriechisch
Benutzte Ausgabe
Odyssee: Tyro und die fremde Gestalt des Poseidon
Odyssee 11,225–259: Ordnung der Befragung der Frauen und Tyros Begegnung mit dem Gott in der Gestalt des Enipeus. Die jeweils benannten Textstellen in historischen englischen Übersetzungen; weitere Werkteile und Überlieferungen sind hier nicht vollständig erschlossen.
Antikes Werk in historischer englischer Übersetzung
Sprache: Englisch nach Altgriechisch
Überlieferter Text
Bibliotheke des Pseudo-Apollodor
Werkbezeichnung für die mythographische Sammlung. In diesem Museum sind nur ausgewählte Ausschnitte erschlossen; die einzelnen Editionsdatensätze benennen die tatsächlich gelesenen Stellen.
Antike mythographische Zusammenstellung; genaue Entstehungszeit und Autorschaft aus dieser Lektüre nicht bestimmt.
Sprache: Altgriechisch
Benutzte Ausgabe
Bibliotheke: Endymions Wahl und Tyros Söhne
Bibliotheke 1.7.5 sowie 1.9.8–11: Endymions Schlafwahl, Tyro/Poseidon und die daran anschließenden Genealogien. Die jeweils benannten Textstellen in historischen englischen Übersetzungen; weitere Werkteile und Überlieferungen sind hier nicht vollständig erschlossen.
Antikes Werk in historischer englischer Übersetzung
Sprache: Englisch nach Altgriechisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Die jeweils benannten griechischen Überlieferungen; spätere römische und italienische Fassungen ausdrücklich getrennt.
- Verwendeter Ausschnitt
- Odyssee 11,225–259 und Bibliotheke 1.9.8–11 als zwei benannte Fassungen.
- Odyssee: Tyro und die fremde Gestalt des Poseidon
Homer; englische Übersetzung A. T. Murray · Antikes Werk in historischer englischer Übersetzung
Odyssee 11,225–259: Ordnung der Befragung der Frauen und Tyros Begegnung mit dem Gott in der Gestalt des Enipeus.
Die jeweils benannten Textstellen in historischen englischen Übersetzungen; weitere Werkteile und Überlieferungen sind hier nicht vollständig erschlossen. Abgerufen am 2026-10-01.
- Bibliotheke: Endymions Wahl und Tyros Söhne
Bibliotheke unter Apollodors Namen; englische Übersetzung J. G. Frazer · Antikes Werk in historischer englischer Übersetzung
Bibliotheke 1.7.5 sowie 1.9.8–11: Endymions Schlafwahl, Tyro/Poseidon und die daran anschließenden Genealogien.
Die jeweils benannten Textstellen in historischen englischen Übersetzungen; weitere Werkteile und Überlieferungen sind hier nicht vollständig erschlossen. Abgerufen am 2026-10-01.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-01. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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