Hikuleʻo: Herrschaft und Widerstand in Pulotu

Pulotu ist ein bezeichneter Erzählraum

Gifford führt Pulotu als Aufenthaltsort von Gottheiten und verstorbenen hohen Rangträgern ein. Er merkt ausdrücklich an, dass Hikuleʻo in den Erzählungen weiblich oder männlich erscheint. Diese Varianten werden hier nicht durch ein geratenes einheitliches Geschlecht geglättet.

Die nördlich-westliche Lageangabe im historischen Einleitungstext ist eine Wiedergabe der Erzählgeografie. Sie belegt weder eine heute kartierte Insel der Toten noch einen öffentlich zugänglichen Reiseweg.

Die Bootsgesellschaft wird bedroht

Tongavalevales gedruckte Bootserzählung lässt vier Gottheiten und Faimalie zu Hikuleʻo kommen. Nach einer vergeblichen Suche müssen die Besuchenden gewaltige Mengen Kava und Nahrung bewältigen, danach Wettkämpfe und die Früchte eines riesigen Baums. Hinter vermeintlicher Gastlichkeit steht wiederholt die Drohung, sie zu töten.

Faimalie, zunächst als nutzlose alte Frau abgewiesen, rettet die Gruppe beim Essen und Trinken. Die anderen tragen eigene Fähigkeiten bei, wobei zwei Wettkämpfe tödlich enden. Hikuleʻos Autorität erweist sich als angreifbar; der Schluss verweist die Besuchenden aus Pulotu. Die englische Fassung bezeichnet Hikuleʻo hier im Verlauf als weiblich.

Andere Begegnungen haben andere Bedingungen

Der von Moulton aufgezeichnete kurze Trip lässt nur Haelefeke, Faimalie und Fakafuumaka reisen. Die englische Übersetzung spricht dort von Hikuleʻo als männlicher Gestalt. In Heamasi Latus Haus-Erzählung ist Hikuleʻo dagegen weiblich; zwei Diener des Tui Tonga kommen mit einer Göttin namens Haelefeke und dürfen schließlich das verlangte Haus mitnehmen.

John Havili erzählt wiederum eine Begegnung mit einem blinden Hikuleʻo: Tui Haatala fragt nach den Todesfällen seiner Familie. Er erreicht eine Zusage für die noch Verbliebenen, findet bei seiner Rückkehr aber den eigenen Körper bereits begraben. Diese Handlungen bilden keine lückenlose gemeinsame Lebensgeschichte Hikuleʻos.

Abstammung ist eine weitere Quellenfrage

John Takataka nennt Havea Hikuleo als Kind Taufulifonuas und dessen Zwillingsschwester. Die Verteilung der Welt und die Abstammung Loaus stehen in dieser einzelnen Genealogie. Das benachbarte Lomu-Zeugnis ordnet gleichnamige Gottheiten anders ein. Die genealogische Tabelle wird deshalb separat erschlossen.