Ein Traum bleibt ein Traum dieses Fensters
Nandiṣeṇas jīva wird mit Pṛthvīs Schwangerschaft verbunden. Die Mutter träumt von Schlangenhauben; die Erzählung nennt außerdem ein svastika-Zeichen. Die Angaben werden als Textbefund bewahrt, ohne daraus eine verbindliche Darstellung jedes historischen Bildwerks zu erzeugen.
Eine Predigt unterscheidet Körper und Seele
Supārśvas Lehre erklärt Seele, Körper, Geld und Angehörige als verschieden. Sie will die Bindung an Besitz und Verlust verändern. Die Besitzsprache über Menschen ist Teil der Quellenwertung; sie wird nicht zur sozialen Regel des Museums.
Vidarbha spricht danach selbst
Hörende wählen mendikante oder Laienrollen. Vidarbha wird unter den Lehrern genannt und übernimmt die Predigt. Dieser eigene Vermittlungsbeitrag bleibt vom religiösen Erkenntnisrang des Jina unterschieden; weitere ungenannte Lehrernamen werden nicht ergänzt.
Supārśva ist nicht Pārśva
Dieses Profil behandelt Supārśva im Fenster um Pṛthvī, Schlangenhauben-Traum und svastika-Zeichen. Pārśvas eigenes Geburtsfenster nennt dagegen Vāmā und das Schlangenzeichen. Namensähnlichkeit und Schlangenbezug reichen nicht aus, um beide Jinas oder ihre Lebensgeschichten zusammenzuführen.
Die Figur in ihren Quellen
Supārśvanātha
Supārśva gehört zum fünften Lebenskapitel in Buch III. Das ähnlich benannte Pārśva-Profil wird eigenständig erschlossen; Namen und Schlangenbilder begründen keine automatische Gleichsetzung. Keine unabhängige Sanskritkollation.
Ein Traum bleibt ein Traum dieses Fensters
Buch III, C5-P4
Eine Predigt unterscheidet Körper und Seele
Buch III, C5-P9
Vidarbha spricht danach selbst
Buch III, C5-P9
Belegte Beziehungen
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Pṛthvī als MutterBelege [1] : Buch III, C5-P4
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Vidarbha als LehrerBelege [2] : Buch III, C5-P9
Die Figur in ihren Quellen
Pṛthvī als Mutter
Sie gehört zum Geburtsfenster und hat den beschriebenen Traum; ihre Namensform wird nicht automatisch zu einer universalen Erdgöttin.
Eigener Beitrag im Textfenster
Buch III, C5-P4
Die Figur in ihren Quellen
Vidarbha als Lehrer
Er übernimmt eine Predigt nach dem Jina; eine Namensgleichheit mit Landschaften oder anderen Personen begründet keine Identität.
Eigener Beitrag im Textfenster
Buch III, C5-P9
Namen in der Quelle
Weitere benannte Rollen und erklärte Gruppen
Die Einträge gehören zu verschiedenen benannten Textfenstern. Namen, Vergleiche und Kollektive werden nicht zu einer einzigen Figur oder einer vollständig identifizierten historischen Gemeinschaft zusammengezogen.
Supārśva: Geburt
Nandiṣeṇas jīva: frühere Existenz; Pṛthvī: Mutter; Dikkumāris: Zeremonie; Śakra, Purandara, Īśāna und Indras: benannte Festrollen
Supārśva: Körper und Seele
Supārśva: Lehrstimme; Śakra: vorausgehende Lobstimme; Vidarbha: nachfolgender Prediger; Mendikanten und Laien: verschiedene Rollen
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Hemacandra: ausgewählte jainistische Lebensgeschichten
Gemeinsame Werkidentität für die ausgewählten Fenster. Keine Gesamtlektüre und keine einheitliche Lebensfassung aller jainistischen Traditionen.
Werkzuschreibung des benannten Textzugangs; keine eigene Datierung des Sanskrittextes.
Sprache: Sanskritüberlieferung über benannte englische Johnson-Zugänge
Benutzte Ausgabe
Supārśvanātha: ausgewählte Johnson-Fenster
Nur die benannten Teile gelesen. Beschädigte Zuordnungen, Referenzen und andere Kapitelteile werden nicht als unabhängig gesichert ausgegeben.
Benannter Übersetzungszugang; einzelne Druckausgabe nicht am Titelblatt kollationiert.
Sprache: Englischer Textzugang; eigene deutsche Erläuterung getrennt
Welche Zeit ist gemeint?
- Benannter englischer Johnson-Webzugang; Druckdatierung des einzelnen Bandes nicht unabhängig geprüft.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Ausgewählte jainistische Lebensfenster im Hemacandra/Johnson-Zugang; benannte Fach- und Bildkontexte bleiben getrennte Belege.
- Verwendeter Ausschnitt
- Nur die einzeln benannten Teile; keine Vollkapitel- oder Werklektüre und keine allgemeingültige Lebensfassung aller Traditionen.
- Supārśva: Geburt
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Haupttext, Stuti und eine Referenznote
Keine automatische Namensfusion aller göttlichen Bezeichnungen. Die Referenznote zum nidāna nicht unabhängig verfolgt. Nur das benannte Fenster, keine Vollkapitel-/Werklektüre, Sanskritkollation oder Drucktitelblattprüfung. Abgerufen am 2026-10-07.
- Supārśva: Körper und Seele
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Vollständiger angezeigter Haupttext
Besitzsprache über Angehörige und Dienende ist Quellenwertung, keine soziale Regel des Museums. Nur das benannte Fenster, keine Vollkapitel-/Werklektüre, Sanskritkollation oder Drucktitelblattprüfung. Abgerufen am 2026-10-07.
- Pārśva: Geburt
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Vollständiger angezeigter Haupttext und 2 angezeigte Noten; keine vollständige Kapitel-/Werklektüre.
Textzeichen ersetzt keine Prüfung konkreter Bildwerke; Supārśva und Pārśva nicht durch ähnliche Namen/Schlangenbilder zusammenführen. Keine unabhängige Sanskritkollation; Referenzwerke nicht selbst gelesen. Abgerufen am 2026-10-07.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-08. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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