Vāmā und das Schlangenzeichen
Vāmā gebiert den dunkelblau mit Schlangenzeichen beschriebenen Sohn. Der Text verbindet ihn mit Suvarṇabāhus früherer Existenz. Göttliche Festrollen begleiten die Geburt. Das Zeichen ist ein Textbefund und ersetzt keine Prüfung jedes historischen Pārśva-Bildwerks.
Dharaṇa schützt den Meditierenden
Meghamālin erzeugt Angriffe und eine Flut. Dharaṇa hebt Pārśva auf einen Lotus und schützt ihn mit seinen Schlangenhauben. Seine Frauen wirken mit Musik, Tanz und Lob mit. Sie bleiben unbenannte eigene Rollen; der Text berechtigt nicht dazu, sie nachträglich alle Padmāvatī zu nennen.
Der Angreifer bittet um Vergebung
Pārśva bleibt gegenüber Beschützer und Angreifer ohne Parteinahme. Meghamālin beendet die Flut und bittet um Vergebung. Die Szene verbindet äußeren Schutz mit dem Ideal innerer Unerschütterlichkeit. Frühere Episoden, auf die Dharaṇa zurückverweist, werden durch diesen Rückbezug noch nicht vollständig erschlossen.
Historische Frage und religiöse Lebensgeschichte
Kelly nennt historische Hinweise vor allem aus buddhistischen Texten. Diese Einordnung ist von der gelesenen wunderbaren Flutszene zu unterscheiden. Die im Fachartikel vorgeschlagenen Lebensdaten werden hier nicht als gesicherte Einzeljahre wiedergegeben. Existenzhinweise bestätigen nicht automatisch sämtliche später erzählten Handlungen.
Farbe und Begleitrollen bleiben quellengebunden
| Zugang | Angabe | Grenze |
|---|---|---|
| Hemacandra/Johnson, Geburtsfenster | Dunkelblau, Schlangenzeichen | Textbefund dieser Geburt. |
| Kellys Überblick | Grüne Symbolfarbe; häufig Schlangenhauben | Kein Universalporträt. |
| Benannte Begleiter | Yakṣa Pārśva beziehungsweise Dharaṇendra; Padmāvatī | Tradition und Rolle nennen. |
Vier Gelübde und eine spätere Unterscheidung
Balbir erläutert im Śvetāmbara-Schriftenkontext vier Gelübde Pārśvas. Sexuelle Enthaltsamkeit ist darin mit Besitzlosigkeit verbunden; Mahāvīras fünfgliedriger Zugang macht sie eigens sichtbar. Keśi und Gautama vertreten im referierten Dialog unterschiedliche Lehrerbezüge. Der Vergleich besagt nicht, Pārśvas Lehre habe sexuelle Rücksicht nicht gekannt.
Die Figur in ihren Quellen
Pārśvanātha
Eigener Zugang zu Pārśvanātha in den einzeln benannten Hemacandra/Johnson-Fenstern. Ähnliche Namen begründen keine globale Identität; weitere Fach-/Konfessions- und Bildbelege bleiben offen. Keine unabhängige Sanskritkollation.
Vāmā und das Schlangenzeichen
Hemacandra/Johnson, B9-C3-P4
Dharaṇa schützt den Meditierenden
Hemacandra/Johnson, B9-C3-P9
Der Angreifer bittet um Vergebung
Hemacandra/Johnson, B9-C3-P9
Belegte Beziehungen
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Vāmā als MutterBelege [1] : Hemacandra/Johnson, B9-C3-P4
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Dharaṇa als BeschützerBelege [2] : Hemacandra/Johnson, B9-C3-P9
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Meghamālin als AngreiferBelege [2] : Hemacandra/Johnson, B9-C3-P9
Die Figur in ihren Quellen
Vāmā als Mutter
Sie trägt und gebiert die neue Existenz.
Eigener Beitrag im Textfenster
Hemacandra/Johnson, B9-C3-P4
Die Figur in ihren Quellen
Dharaṇa als Beschützer
Er errichtet Lotus und Haubenschutz.
Eigener Beitrag im Textfenster
Hemacandra/Johnson, B9-C3-P9
Die Figur in ihren Quellen
Meghamālin als Angreifer
Er erzeugt die Flut, beendet sie und bittet um Vergebung.
Eigener Beitrag im Textfenster
Hemacandra/Johnson, B9-C3-P9
Namen in der Quelle
Weitere benannte Rollen und erklärte Gruppen
Die Einträge gehören zu verschiedenen benannten Textfenstern. Namen, Vergleiche und Kollektive werden nicht zu einer einzigen Figur oder einer vollständig identifizierten historischen Gemeinschaft zusammengezogen.
Pārśva: Geburt
Vāmā: Mutter; Suvarṇabāhu: frühere Existenz; Śakra, Vāsava, Acyuta, Īśāna: Festbenennungen; Dikkumārīs, Indras, Ehemann und Astrologen: verschiedene Gruppenrollen
Pārśva: Angriffe Meghamālins
Pārśva: Meditation; Meghamālin: Angreifer und Bitte um Vergebung; Dharaṇa/Dharaṇendra: Nāga-König und Schutz; Dharaṇendras Frauen: eigene Lob-, Musik- und Tanzrollen; Erzeugte Tiere und Wesen: Angriffsgruppen
Die Figur in ihren Quellen
Kamaṭha im Fachreferat
Asket der nacherzählten Schlangenepisode; keine neue Primärlektüre.
Kamaṭha im Fachreferat
Pārśva and snakes
Die Figur in ihren Quellen
Gerettete Schlange im Fachreferat
Wiedergeburtsbezug zu Dharaṇendra in Kellys Nacherzählung.
Gerettete Schlange im Fachreferat
Pārśva and snakes
Die Figur in ihren Quellen
Unbenannter Diener
Führt Pārśvas Rettungsauftrag im Fachreferat aus.
Unbenannter Diener
Pārśva and snakes
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Hemacandra: ausgewählte jainistische Lebensgeschichten
Gemeinsame Werkidentität für die ausgewählten Fenster. Keine Gesamtlektüre und keine einheitliche Lebensfassung aller jainistischen Traditionen.
Werkzuschreibung des benannten Textzugangs; keine eigene Datierung des Sanskrittextes.
Sprache: Sanskritüberlieferung über benannte englische Johnson-Zugänge
Benutzte Ausgabe
Pārśvanātha: ausgewählte Johnson-Fenster
Nur die benannten Teile gelesen. Beschädigte Zuordnungen, Referenzen und andere Kapitelteile werden nicht als unabhängig gesichert ausgegeben.
Benannter Übersetzungszugang; einzelne Druckausgabe nicht am Titelblatt kollationiert.
Sprache: Englischer Textzugang; eigene deutsche Erläuterung getrennt
Welche Zeit ist gemeint?
- Benannter englischer Johnson-Webzugang; Druckdatierung des einzelnen Bandes nicht unabhängig geprüft.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Ausgewählte jainistische Lebensfenster im Hemacandra/Johnson-Zugang; benannte Fach- und Bildkontexte bleiben getrennte Belege.
- Verwendeter Ausschnitt
- Nur die einzeln benannten Teile; keine Vollkapitel- oder Werklektüre und keine allgemeingültige Lebensfassung aller Traditionen.
- Pārśva: Geburt
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Vollständiger angezeigter Haupttext und 2 angezeigte Noten; keine vollständige Kapitel-/Werklektüre.
Textzeichen ersetzt keine Prüfung konkreter Bildwerke; Supārśva und Pārśva nicht durch ähnliche Namen/Schlangenbilder zusammenführen. Keine unabhängige Sanskritkollation; Referenzwerke nicht selbst gelesen. Abgerufen am 2026-10-07.
- Pārśva: Angriffe Meghamālins
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Vollständiger angezeigter Haupttext und 2 angezeigte Noten; keine vollständige Kapitel-/Werklektüre.
keine zoologische Rekonstruktion. Unbenannte Frauen nicht zu Padmāvatī umbenennen; Referenzen zur früheren Holzepisode nur als Rückbezug gelesen. Keine unabhängige Sanskritkollation; Referenzwerke nicht selbst gelesen. Abgerufen am 2026-10-07.
- Pārśva: Jainpedia-Fachkontext
Jasmine Kelly, Jainpedia
Artikelkörper einschließlich Story and images und Pārśva and snakes, Autorenangabe tatsächlich gelesen; enthaltene Hemacandra-Erzählung als Fachnacherzählung, nicht neue direkte Primärlektüre.
Fachlicher Überblick, keine eigene Kollation der angeführten buddhistischen oder jainistischen Primärtexte. Keine hier neu übernommene Fotografie; keine unabhängige Bestätigung der exakten Lebensdaten. Abgerufen am 2026-10-08.
- Vows: Laien- und mendikante Lehrwege
Nalini Balbir, Jainpedia
Einleitung sowie Lay and mendicant paths, Types of vows und Mendicant vows einschließlich Five/Six/Four vows und Bhāvanās tatsächlich gelesen.
Nicht der ganze lange Artikel, nicht alle verlinkten Schriften oder Laien-Gelübdetabellen kollationiert. Angaben zu vier gegenüber fünf Gelübden ausdrücklich im benannten Śvetāmbara-Schriftenkontext; keine ausnahmslose Aussage aller Jain-Schulen. Abgerufen am 2026-10-08.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-08. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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