Erster Lehrer in einem wiederkehrenden Kosmos
Ṛṣabha steht als erster Jina der gegenwärtigen 24er-Reihe im religiösen Zeitzyklus. Ādinātha bezeichnet diesen Anfang. Kelly beschreibt seine gesellschaftlichen Ursprungsleistungen als Überlieferung ohne historische Existenzbelegung. Diese Rolle ergänzt die einzelnen Gaben- und Erkenntnisszenen; sie macht ihn nicht zum Schöpfer des ewigen Kosmos.
Śreyāṃsa erkennt eine passende Gabe
Śreyāṃsa erinnert frühere Existenzen und gibt dem entsagenden Ṛṣabha Zuckerrohrsaft. Anderen erklärt er, warum Besitz und Prunk dem früheren König nun nicht dienen. Die Gabe folgt in der Erzählung religiösen Regeln; der Geber wird nicht allein wegen seines Namens mit dem gleichnamigen Jina identifiziert.
Eine verpasste Begegnung bleibt erinnerbar
Bāhubali bereitet einen Empfang vor, doch Ṛṣabha zieht vor seinem Eintreffen weiter. Der König verehrt die Fußspuren und errichtet darüber ein Rad. Die Szene zeigt Erinnerung durch einen Ort, auch wenn die erwartete persönliche Begegnung ausbleibt.
Marudevī erhält einen eigenen Erkenntnisweg
Marudevī beklagt den Verlust ihres Sohnes an das asketische Leben. Bharata führt sie zur Versammlung; die Fassung verbindet ihren Anblick des Sohnes mit Erkenntnis, Tod und Befreiung. Die wunderbare Heilung ihrer Augen bleibt religiöse Erzählung. Die Mutter ist hier selbst Trägerin eines Erkenntniswegs.
Auch die Weitergabe besitzt mehrere Rollen
Kelly nennt Bharata als Nachfolger sowie Brāhmī und Sundarī als frühe weibliche Gemeindezugänge. Gomukha und Cakreśvarī gehören zu den Begleitgottheiten. Diese knappen Angaben sind Teilprofile, keine neuen vollständigen Lebensgeschichten.
Die Figur in ihren Quellen
Ṛṣabha
Eigener Zugang zu Ṛṣabha in den einzeln benannten Hemacandra/Johnson-Fenstern. Ähnliche Namen begründen keine globale Identität; weitere Fach-/Konfessions- und Bildbelege bleiben offen. Keine unabhängige Sanskritkollation.
Śreyāṃsa erkennt eine passende Gabe
Hemacandra/Johnson, B1-C3-P7
Eine verpasste Begegnung bleibt erinnerbar
Hemacandra/Johnson, B1-C3-P7
Marudevī erhält einen eigenen Erkenntnisweg
Hemacandra/Johnson, B1-C3-P12
Belegte Beziehungen
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Śreyāṃsa als GeberBelege [1] : Hemacandra/Johnson, B1-C3-P7
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Marudevī als MutterBelege [2] : Hemacandra/Johnson, B1-C3-P12
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Bharata als VermittlerBelege [2] : Hemacandra/Johnson, B1-C3-P12
Die Figur in ihren Quellen
Śreyāṃsa als Geber
Er gibt Saft und erklärt die passende Gabe; keine automatische Gleichsetzung mit Śreyāṃsanātha.
Eigener Beitrag im Textfenster
Hemacandra/Johnson, B1-C3-P7
Die Figur in ihren Quellen
Marudevī als Mutter
Klage und eigene Erkenntnis gehören zu ihrer Rolle.
Eigener Beitrag im Textfenster
Hemacandra/Johnson, B1-C3-P12
Die Figur in ihren Quellen
Bharata als Vermittler
Er führt seine Großmutter zur Versammlung; weitere Herrschaftsgeschichten bleiben gesondert.
Eigener Beitrag im Textfenster
Hemacandra/Johnson, B1-C3-P12
Namen in der Quelle
Weitere benannte Rollen und erklärte Gruppen
Die Einträge gehören zu verschiedenen benannten Textfenstern. Namen, Vergleiche und Kollektive werden nicht zu einer einzigen Figur oder einer vollständig identifizierten historischen Gemeinschaft zusammengezogen.
Ṛṣabha: Fastenbrechen
Śreyāṃsa: Gabe und Erklärung; Bāhubali: verpasste Begegnung und Fußspurverehrung; Vajranābha, Vajrasena, Svayamprabhā: Erinnerungsbezüge; Somaprabha, Subuddhi, Kaccha, Mahākaccha: weitere Rollen; Götter, Asuras, Menschen und königliches Geleit: Gruppen
Marudevī: Erkenntnis und Tod
Marudevī/Marudevā: Mutter, Klage und Erkenntnis; Bharata: Enkel und Vermittler; Yamaka und Śamaka: getrennte Nachrichten; Götter: Riten; Ṛṣabha: Sohn und religiöser Bezug
Die Figur in ihren Quellen
Nābhi
Vater im Traditionsüberblick.
Nābhi
Story / Images of Ṛṣabha
Die Figur in ihren Quellen
Gomukha
Benannter yakṣa.
Gomukha
Story / Images of Ṛṣabha
Die Figur in ihren Quellen
Cakreśvarī
Benannte yakṣī.
Cakreśvarī
Story / Images of Ṛṣabha
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Hemacandra: ausgewählte jainistische Lebensgeschichten
Gemeinsame Werkidentität für die ausgewählten Fenster. Keine Gesamtlektüre und keine einheitliche Lebensfassung aller jainistischen Traditionen.
Werkzuschreibung des benannten Textzugangs; keine eigene Datierung des Sanskrittextes.
Sprache: Sanskritüberlieferung über benannte englische Johnson-Zugänge
Benutzte Ausgabe
Ṛṣabha: ausgewählte Johnson-Fenster
Nur die benannten Teile gelesen. Beschädigte Zuordnungen, Referenzen und andere Kapitelteile werden nicht als unabhängig gesichert ausgegeben.
Benannter Übersetzungszugang; einzelne Druckausgabe nicht am Titelblatt kollationiert.
Sprache: Englischer Textzugang; eigene deutsche Erläuterung getrennt
Welche Zeit ist gemeint?
- Benannter englischer Johnson-Webzugang; Druckdatierung des einzelnen Bandes nicht unabhängig geprüft.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Ausgewählte jainistische Lebensfenster im Hemacandra/Johnson-Zugang; benannte Fach- und Bildkontexte bleiben getrennte Belege.
- Verwendeter Ausschnitt
- Nur die einzeln benannten Teile; keine Vollkapitel- oder Werklektüre und keine allgemeingültige Lebensfassung aller Traditionen.
- Ṛṣabha: Fastenbrechen
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Vollständiger angezeigter Haupttext und 11 angezeigte Noten; keine vollständige Kapitel-/Werklektüre.
Śreyāṃsa als Geber nicht automatisch der gleichnamige Jina. Historische Fest-/Wortherleitungen und Tier-/Göttervergleiche nicht unabhängig geprüft. Keine unabhängige Sanskritkollation; Referenzwerke nicht selbst gelesen. Abgerufen am 2026-10-07.
- Marudevī: Erkenntnis und Tod
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Vollständiger angezeigter Haupttext und 1 angezeigte Noten; keine vollständige Kapitel-/Werklektüre.
Erzählte Augenheilung keine medizinische Aussage; konfessionelle Marudevī-Fassungen sind gesonderte Überlieferungen. Keine unabhängige Sanskritkollation; Referenzwerke nicht selbst gelesen. Abgerufen am 2026-10-07.
- Ṛṣabha: Jainpedia-Fachkontext
Jasmine Kelly, Jainpedia
Artikelkörper einschließlich Story und Images of Ṛṣabha, Autorenangabe tatsächlich gelesen; verlinkte Artikel und Bilddateien nicht mitgelesen.
Fachlicher Überblick, keine eigene Kollation der angeführten buddhistischen oder jainistischen Primärtexte. Keine hier neu übernommene Fotografie; keine unabhängige Bestätigung der exakten Lebensdaten. Abgerufen am 2026-10-08.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-08. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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