Ein Rāma aus Jamadagnis Familie
Paraśurāma gehört im Bhāgavata zur Familie des religiösen Lehrers Jamadagni und Reṇukās. Er ist der jüngste Sohn und führt eine Axt. Die Erscheinungsliste unterscheidet diesen Rāma von Rāma, dem Sohn Daśarathas. Der gemeinsame Name macht aus ihnen keine einzige Biografie; Paraśurāmas Handlung folgt hier dem Konflikt um Jamadagnis Haushalt.
Gastfreundschaft wird gewaltsam genommen
Jamadagni bewirtet König Kārtavīrya und dessen Gefolge mithilfe einer wundertätigen Kuh. Der König begehrt sie und lässt Kuh und Kalb fortschaffen. Paraśurāma verfolgt ihn, besiegt das Heer und tötet ihn. Kārtavīrya ist der Haihaya-Herrscher mit tausend Armen; sein Name Arjuna bezeichnet hier nicht den Pāṇḍava aus der Mahābhārata-Haupthandlung.
Der Vater widerspricht dem Sieg
Die Heimkehr bringt keinen ungeteilten Triumph. Jamadagni verurteilt die Königstötung als Sünde. Für einen Brāhmaṇa, einen Angehörigen des religiösen Gelehrten- und Priesterstandes, betont er die Vergebung. Paraśurāma folgt dem Gebot zur Reinigung und geht auf Pilgerfahrt. Die Erzählung selbst stellt seine Gewalttat also infrage, obwohl sie ihn zugleich göttlich einordnet.
Gehorsam führt zu weiterer Gewalt
Nach einer vorübergehenden Regung Reṇukās befiehlt Jamadagni, sie zu töten. Andere Söhne verweigern sich; Paraśurāma tötet Mutter und Brüder. Als Belohnung erbittet er ihre Wiederbelebung und das Vergessen der Tat. Die Wiederherstellung beendet die Szene, nimmt ihr aber nicht den Konflikt zwischen Vatergehorsam und verletzter familiärer Bindung.
Vergeltung trifft eine ganze Gruppe
Kārtavīryas Söhne töten Jamadagni. Paraśurāmas Rache richtet sich danach wiederholt gegen die Kṣatriyas, den im Text benannten Krieger- und Herrscherstand. Die Erzählung steigert einen Familienkonflikt zur Vernichtung einer gesellschaftlichen Gruppe. Das ist ein Anspruch ihrer Gewaltgeschichte, keine hier bewiesene historische Auslöschung. Göttliche Schutzdeutung und grausame Vergeltung bleiben nebeneinander sichtbar.
Land abgeben und sich zurückziehen
Nach Ritualen und Landgaben zieht Paraśurāma auf den Berg Mahendra zurück. Der Text beschreibt ihn dort ruhig, mit niedergelegter Strafgewalt, und erwartet ihn als künftigen Lehrer des vedischen Wissens. Das neue Bild nimmt diese Ruhe auf. Die daneben abgelegte Axt ist eine freie Bildidee; der Vers beschreibt nicht ausdrücklich diesen Handgriff.
Eine heutige Bildinterpretation
Ein Schutzanspruch bleibt prüfbar
Derselbe Text kann den bewaffneten Sohn als göttliche Erscheinung rahmen und seine Tat durch den Vater tadeln. Die Rückkehr zur Vergebung, die erneute Eskalation und der spätere Rückzug lassen sich nicht zu einem durchgehend vorbildlichen Heldenweg glätten. Paraśurāmas Profil hält deshalb die gegensätzlichen Bewertungen seiner Macht zusammen.
Die Figur in ihren Quellen
Paraśurāma
Paraśurāma/Parashurama/Parasurama bezeichnet hier Rāma, Jamadagnis Sohn aus dem Bhṛgu-Zusammenhang. Er ist nicht Rāma, der Sohn Daśarathas. Kārtavīrya/Arjuna ist in dieser Erzählung der Haihaya-Herrscher und nicht der Pāṇḍava Arjuna. Göttliche Erscheinungsrahmung, Gewaltkritik, Vergeltung und Rückzug bleiben getrennte Bewertungen im Profil; keine historische Kollektivauslöschung behauptet.
Ein Rāma aus Jamadagnis Familie
9.15.12–16 und 29; 1.3.20 und 22
Gastfreundschaft wird gewaltsam genommen
9.15.17–37
Der Vater widerspricht dem Sieg
9.15.38–41; 9.16.1–2
Gehorsam führt zu weiterer Gewalt
9.16.3–8
Vergeltung trifft eine ganze Gruppe
9.16.9–19 und 27
Land abgeben und sich zurückziehen
9.16.20–27
Ein Schutzanspruch bleibt prüfbar
9.15.14–16 und 38–41; 9.16.9–27
Die Figur in ihren Quellen
Jamadagni im Paraśurāma-Konflikt
Jamadagni bewirtet den König mithilfe der wundertätigen Kuh. Nach dessen gewaltsamer Aneignung und Paraśurāmas Vergeltung verurteilt der Vater die Königstötung und betont Vergebung. Später befiehlt er selbst die Tötung Reṇukās. Der begrenzte Zugang bewahrt den Widerspruch zwischen mahnender Lehrerrolle und gewaltsamer Verfügung über die eigene Familie.
Jamadagni im Paraśurāma-Konflikt — Gastfreundschaft wird gewaltsam genommen
9.15.17–37
Jamadagni im Paraśurāma-Konflikt — Der Vater widerspricht dem Sieg
9.15.38–41; 9.16.1–2
Jamadagni im Paraśurāma-Konflikt — Gehorsam führt zu weiterer Gewalt
9.16.3–8
Belegte Beziehungen
- Vater, Mahnender und Befehlender gegenüber: ParaśurāmaBelege [1] [3] : 9.15.17–37
Die Figur in ihren Quellen
Reṇukā im Familienkonflikt
Reṇukā ist Paraśurāmas Mutter. Nach einer vorübergehenden Regung befiehlt Jamadagni ihre Tötung. Andere Söhne verweigern sich, Paraśurāma gehorcht und erbittet danach die Wiederbelebung und das Vergessen der Tat. Ihre Rückkehr löscht den familiären Gewalteingriff nicht aus. Der Zugang erfindet keine eigene Rede der Mutter, wo die benannte Szene keine liefert.
Reṇukā im Familienkonflikt — Ein Rāma aus Jamadagnis Familie
9.15.12–16 und 29; 1.3.20 und 22
Reṇukā im Familienkonflikt — Gehorsam führt zu weiterer Gewalt
9.16.3–8
Belegte Beziehungen
- Mutter und Betroffene des Gehorsams von: ParaśurāmaBelege [1] [2] [3] : 9.15.12–16 und 29; 1.3.20 und 22
Die Figur in ihren Quellen
Kārtavīrya Arjuna im Haushaltskonflikt
Kārtavīrya ist der als tausendarmig erzählte Haihaya-Herrscher, den Jamadagni bewirtet. Er begehrt die wundertätige Kuh und lässt sie mit dem Kalb fortschaffen. Paraśurāma verfolgt und tötet ihn; der Vater kritisiert diesen Sieg. Der Name Arjuna bezeichnet hier nicht den Pāṇḍava. Die wunderbare Körperbeschreibung bleibt Bestandteil dieses Erzählzugangs.
Kārtavīrya Arjuna im Haushaltskonflikt — Gastfreundschaft wird gewaltsam genommen
9.15.17–37
Belegte Beziehungen
- Nimmt Kuh und Kalb aus dem Haushalt von: Jamadagni im Paraśurāma-KonfliktBelege [1] : 9.15.17–37
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Bhāgavata Purāṇa: verschiedene Erscheinungsaufgaben
Die ausgewählten Kapitel verbinden eine offene Erscheinungsliste mit vier unterschiedlichen Aufgaben: Bewahrung durch die Flut, Erdhebung, gewaltsame Vergeltung und erwartete Erneuerung. Die genauen Kapitel bleiben jeweils benannt.
Überlieferter Sanskrittext; einzelne Textschichten hier nicht eigenständig datiert.
Sprache: Englischer Text- oder Katalogzugang; eigene deutsche Erläuterung
Benutzte Ausgabe
Tagare: Bhāgavata Purāṇa 9.15
Verse 1–41 und zwei Noten gelesen. Jamadagnis Haushalt, Kārtavīryas Wegnahme der Kuh, Königstötung und ausdrückliche Kritik des Vaters.
Englische Webvermittlung; keine Kollation der Druckausgabe.
Sprache: Englischer Text- oder Katalogzugang; eigene deutsche Erläuterung
Benutzte Ausgabe
Tagare: Bhāgavata Purāṇa 1.3
Verse 1–45 und 51 ausgegebene Übersetzernoten gelesen. Der Haupttext nennt mehr als zehn Erscheinungen und ihre Unzählbarkeit; eine feste Zehnerliste ist nicht sein einziger Ordnungsrahmen.
Englische Webvermittlung; keine Kollation der Druckausgabe.
Sprache: Englischer Text- oder Katalogzugang; eigene deutsche Erläuterung
Benutzte Ausgabe
Tagare: Bhāgavata Purāṇa 9.16
Verse 1–37, Einleitung und sieben Noten gelesen. Gewalt in der Familie, Vergeltung und Rückzug auf Mahendra. Die Einleitungsthese über Bhṛgus und Phrygien wird nicht als Geschichte übernommen.
Englische Webvermittlung; keine Kollation der Druckausgabe.
Sprache: Englischer Text- oder Katalogzugang; eigene deutsche Erläuterung
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Benannte südasiatische Text- und Bildprofile um Viṣṇus Erscheinungsaufgaben
- Verwendeter Ausschnitt
- Bhāgavata Purāṇa 9.15–16; offene Erscheinungsliste 1.3 als gemeinsamer Zugang.
- Bhāgavata Purāṇa 9.15: Paraśurāmas Königstötung und ihre Kritik
G. V. Tagare, englische Übersetzung; Wisdomlib, Webvermittlung · Sanskritüberlieferung in englischer Webvermittlung; keine eigene Datierung der Textschichten.
Englischer Haupttext Bhāgavata Purāṇa 9.15, Verse 1–41, und beide nummerierten Übersetzernoten vollständig gelesen.
Benannte englische Übersetzung in Webvermittlung, keine Sanskritkollation, kritische Neuedition oder Gesamtwerklektüre. Übersetzernoten und moderne Einleitungen sind gesonderte Vermittlungsschichten. Religiöse Wirkungen, Zukunft und Zeitrechnung bleiben Textaussagen; keine historischen Ereignisse oder Prognosen dadurch bestätigt. Abgerufen am 2026-10-05.
- Bhāgavata Purāṇa 1.3: Erscheinungsliste und Kṛṣṇas besondere Stellung
G. V. Tagare, englische Übersetzung; Wisdomlib, Webvermittlung · Sanskritüberlieferung in englischer Webvermittlung; Druckausgabe und Entstehung nicht eigenständig datiert.
Vollständiger englischer Haupttext Bhāgavata Purāṇa 1.3, Verse 1–45, und alle 51 ausgegebenen nummerierten Übersetzernoten.
Englische Vermittlung nach G. V. Tagare; Kommentare, Klammerergänzungen und Einleitung bleiben eigene Vermittlungsschichten. Referierte Originalkommentare, weitere Textstellen und moderne Studien nicht separat gelesen. Religiöse Wirkungsangaben sind Textaussagen. Webheader datiert nicht den Sanskrittext; keine Bildpixel angesehen oder kopiert. Abgerufen am 2026-10-05.
- Bhāgavata Purāṇa 9.16: Gehorsam, Vergeltung und Rückzug
G. V. Tagare, englische Übersetzung; Wisdomlib, Webvermittlung · Sanskritüberlieferung in englischer Webvermittlung; keine eigene Datierung der Textschichten.
Englischer Haupttext Bhāgavata Purāṇa 9.16, Verse 1–37, vorangestellte Introductory-Passage und alle sieben nummerierten Übersetzernoten vollständig gelesen.
Benannte englische Übersetzung in Webvermittlung, keine Sanskritkollation, kritische Neuedition oder Gesamtwerklektüre. Übersetzernoten und moderne Einleitungen sind gesonderte Vermittlungsschichten. Religiöse Wirkungen, Zukunft und Zeitrechnung bleiben Textaussagen; keine historischen Ereignisse oder Prognosen dadurch bestätigt. Die Einleitungsthese zu Bhṛgus, Phrygien und Clan-Kriegen ist nicht unabhängig geprüft und wird nicht als historische Erklärung übernommen. Die Note zu 21 Brustschlägen ist nicht mit dem Haupttext gleichgesetzt. Abgerufen am 2026-10-05.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-06. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
Eine Korrektur oder ein kulturelles Anliegen melden · Bitte den Titel oder die Seitenadresse nennen.