Kulshedra: Unwettermacht und Palastwächterin

Ein Wort umfasst nicht automatisch ein einziges Wesen

Durhams Bericht ordnet Kulshedra dem weiblichen Gegner des Drangue zu. Sturzfluten und Unwetter bedrohen dort die Menschen. Ihre Begleiter erklären auf diese Weise zwei Gewitter. Die Reisende ergänzt, Frauen, Schlangen und andere von ihr als schädlich beschriebene Wesen könnten zu Kulshedra werden.

Das ist eine historische, deutlich wertende Wiedergabe. Es ist weder eine heutige Aussage über Frauen noch ein Beweis, dass in allen albanischen Orten dieselbe Vorstellung bestand. Der Absatz liefert keinen individuellen Namen und keine abgeschlossene persönliche Biografie.

Auf dem Weg zur Irdischen Schönen stehen zwei Begegnungen

Kordha zieht mit dem Säbel seines verstorbenen Vaters aus. Nachdem er sich mit Ylli und Deti verbrüdert hat, reist er zunächst allein weiter. Auf dem Weg zur Irdischen Schönen trifft er eine Kulshedra mit sechs Jungen und tötet sie alle. Danach begegnet ihm beim Palast eine weitere Kulshedra.

Diese Wächterin fragt nach seinem Verhalten an der Quelle und am Apfelbaum. Er trinkt und pflückt ohne seine Hände zu benutzen. Sie fürchtet ihn, greift aber beim Eintritt an; er tötet auch sie. Der Text trennt beide Begegnungen räumlich und im Ablauf. Die zweite ist nicht die wiederbelebte erste Mutter.

Sechs Junge sind keine sechs Köpfe

Die Erzählung nennt beim ersten Wesen sechs Junge. Elsies Anmerkung beschreibt Kulshedra allgemeiner als meist siebenköpfig und feuerfähig. Das eine ist eine konkrete Zahl im Handlungsablauf, das andere eine typisierende Erläuterung. Eine Darstellung darf daraus kein sicher im Text beschriebenes siebenköpfiges Unwettermonster mit sechs zusätzlichen Köpfen machen.

Die handlungsnahe Stärke Kordhas stammt nach seiner späteren Offenlegung aus dem Säbel. Als dieser gestohlen und ins Meer geworfen wird, droht sein Tod. Deti holt ihn zurück. Das Ende der Geschichte gilt dem Beistand der Freunde, nicht einem weiteren Kampf Kulshedras gegen Drangue.

Der Überlieferungsweg hat mehrere Stufen

Elsie verweist für diese Geschichte auf Thimi Mitkos Sammlung von 1878 und eine Ausgabe von 1963. Vorliegt hier die englische Prosa der zweiten Ausgabe von 2001. Die älteren Drucke und eine ursprüngliche Aufführung wurden nicht selbst gelesen oder gehört. Ein lokaler Erzählername lässt sich aus diesem Verweis nicht ergänzen.

Auch die in der Anmerkung vorgeschlagene Wortherkunft ist eine zugeschriebene sprachgeschichtliche Erklärung. Sie beweist für sich weder ein unverändertes antikes Wesen noch eine gemeinsame Identität sämtlicher südosteuropäischer Drachenfiguren.

Vergleichen heißt die Rollen nebeneinanderhalten

In einem Zeugnis bedrängt die Kulshedra Menschen durch Wetter und hat Drangue als Gegner. Im anderen begegnet Kordha Mutter und Nachwuchs sowie einer Palastwächterin. Der Vergleich zeigt unterschiedliche Rollen, ohne entscheiden zu müssen, dass nur eine davon die echte sei. Andere Bezeichnungen wie llamje werden nicht allein wegen einer Drachenübersetzung zu Kulshedra-Aliasnamen erklärt.