Kannoyan organisiert die Hilfe
Zeichen, Suche und Zusammenarbeit
Nach Lam-angs Tod beim Fischfang macht die tanzende Treppe den Verlust bemerkbar. Kannoyan sucht einen Taucher, der seine Knochen zurückholt, und folgt dem Hinweis des Hahns. Sie organisiert damit einen eigenen Beitrag zur Rückkehr. Der Text gibt keine eigene Figurenrede von ihr wieder; das Museum ergänzt keinen erfundenen Dialog.
Die kirchliche Hochzeit und die anschließenden Feiern gehören zu dieser vermittelten Fassung. Ihr Profil zeigt eine eigene Handlungsrolle innerhalb dieses Textwegs und behauptet keine aus allen späteren Bearbeitungen zusammengestellte Biografie.
Ein Profil mit einer Fassung
Der Name und die Szene werden an Manuels Textweg gebunden. Das Profil ergänzt keine Verwandtschaft oder weitere Handlung aus anders bearbeiteten Versionen allein nach einer Namensähnlichkeit.
Die Figur in ihren Quellen
Kannoyan
Benannte Partner-/Hilfsrolle in dieser Fassung.
Benannte Fassung
S. 13–14
Belegte Beziehungen
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Biag ni Lam-ang: benannte Druck-/Synopsiswege
Benannter Synopsis- und Übermittlungszugang, kein unverändert und vollständig selbst gelesener Urtext.
Hier Manuel 1963; die referierten historischen Drucke bleiben vom Alter des Erzählstoffs getrennt.
Sprache: Ilokano-/Iloko-Zuordnung; englische wissenschaftliche Vermittlung
Benutzte Forschungssynopsis
Manuel 1963: Lam-ang-Drucke und Synopsis
Gelesener Vermittlungszugang. Die historischen Drucke sind keine allein durch ihre Erwähnung vollständig gelesenen kritischen Editionen.
Manuel 1963, A Survey of Philippine Folk Epics: Lam-ang-Quellenrahmen und Synopsis S. 10–14.
Sprache: Englische wissenschaftliche Synopsis und Quellenkritik
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Kannoyan im gewählten Lam-ang-Synopsiszugang
- Verwendeter Ausschnitt
- Benannte Manuel 1963 Fenster; weder alle Editionen gelesen noch einen Urtext rekonstruiert.
- Manuel 1963: Lam-ang-Druckfassungen und Bikol-Handiong-Fragment
E. Arsenio Manuel
Gedruckte S. 6–16 textuell gelesen; S. 13 nach einem zuvor gekürzten Auszug nochmals vollständig. Verwendet: Quellenrahmen S. 6–9, Lam-ang S. 10–14 und Handiong S. 14–15. S. 11, 14 und 15 als Seitenbilder betrachtet. Druckfassungen, Yabes’ Zusammenstellung, Übersetzungsweg und Fragment-Synopsis bleiben getrennt.
Die gelesene Übersicht ist kein Ersatz für die vollständigen historischen Drucke von Blanco/de los Reyes 1889–1890, Medina 1906, Parayno 1927 oder Yabes 1935. Ihre Angaben zur Aufzeichnung und Autorschaft zeigen Manuels Forschungsstand von 1963. Der später gesondert gelesene spanische Retana-Druck von 1895 ist mit seinem eigenen begrenzten Umfang nachgewiesen. Manuels Begriffs-, Religions- und Ethnizitätshierarchien werden nicht als neutrale Fakten übernommen. Erzählte Schlachten, Wunder und Landentstehung sind keine historischen oder geologischen Belege. Die auf S. 16 beginnende Ifugao-Literatur gehört nicht zu diesem Lesefenster. Abgerufen am 2026-10-10.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-21. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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