Hina, Kamapuaʻas Mutter: Unterschiedliche Entscheidungen

Ein gebrochenes Versprechen

Kahiolos erster Abschnitt lässt Kamauluaniho Hina als Frau für ʻOlopana versprechen. Bei der Ankunft weist das Oberhaupt sie aber seinem Bruder Kahikiula zu. Hina widerspricht: Ihr wurde eine andere Verbindung versprochen. Die Mutter erkennt den Einwand an und hält die neue Entscheidung dennoch für bindend.

Hina erscheint damit zunächst als Person, die eine auferlegte Beziehung bestreitet. Später nennt der Text ihre Kinder und zeigt sie beim sonderbaren Kamapuaʻa als zurückweisende Mutter. Eine einzige Tugend- oder Untugendbezeichnung würde die verschiedenen Situationen verdecken.

Ihr Kind spricht am Wasser

Die Schweinegestalt sperrt den Wasserweg vor ihrem Bad. Als Hina die Sperre findet, spricht das Kind und bezeichnet sich als ihr Sohn. Der Bericht gibt dabei Prosa und einen Gesang nebeneinander wieder. Eine vollständige Versöhnung beschreibt dieser gelesene Ausschnitt nicht; sie wird deshalb nicht angehängt.

Im Kalākaua-Referat entscheidet sie anders

Die im Bericht wiedergegebene Bucherzählung lässt Hina für Kamapuaʻas Leben eintreten, als ʻOlopana ihn töten lassen will. Nachdem die Bitte scheitert, gewinnt sie den Priester Lonoaohi für eine Rettung. Damit setzt sie sich gegen das Oberhaupt und für ihren Sohn ein.

Diese Hina ist in dem benannten Buchreferat die aktive Retterin. Ihre Entscheidung wird nicht zur nachträglich erfundenen Fortsetzung von Kahiolos Ablehnung gemacht. Ebenso bleibt die abweichende, im Referat nicht eindeutig gelöste Vaterfrage sichtbar.

Der Park vermittelt eine weitere knappe Form

Die Nationalpark-Seite erzählt, Hina finde das von ihrem ältesten Sohn weggeworfene Kind in ihrem kapa als Schwein und bringe es zur Großmutter. Diese Handlung ist ein eigener knapper Vermittlungsfall. Der Text nennt Kahikiula als Vater; die anderen Hina-Beziehungen des Museums werden daraus nicht abgeleitet.

Ein unbenannter Sohn handelt anders

Im Parktext wirft Hinas ältester Sohn das neugeborene Kind fort. Hina findet es später in ihrer kapa und bringt es zur Großmutter. Weder der Sohn noch die pflegende Großmutter erhalten dort einen Eigennamen.

Kahiolos gelesene Nummer nennt dagegen Kekeleiaiku als den älteren Bruder, der gemeinsam mit Kamauluaniho Fürsorge übernimmt. Diese verschiedenen Entscheidungen bleiben sichtbar. Allein die Rolle als älterer Bruder reicht nicht aus, dem unbenannten Sohn der Parkfassung Kekeleiaikus Namen zu geben.