Eigene Rollen und Textgrenzen
| Name oder Rolle | Handlung und Grenze |
|---|---|
| Der Weise Duban | Heilt Yunan in der Erzählung und wird trotz seiner Warnung hingerichtet. Das vergiftete Buch führt zum Tod des Königs. |
| König Yunan | Belohnt die Hilfe und lässt sich dann zur Tötung des Helfers überreden. |
| Yunans neidischer Wesir | Deutet die Heilkraft als mögliche Tötungskraft und beeinflusst den Herrscher mit einer Geschichte. |
| Der Fürsprecher am Hof | Bittet vergebens um Dubans Verschonung. |
| Der Scharfrichter | Vollstreckt die Enthauptung; der Kopf wird zum Sprecher der Vergeltungsgeschichte. |
| Das vergiftete Buch | Unbeschriebene verklebte Seiten bringen den König zur tödlichen Berührung. Keine historische Giftanleitung. |
| König Sindibad | Verstümmelt den warnenden Falken und erkennt den Grund seines Handelns erst danach. Nicht der Seefahrer. |
| Der Falke | Verhindert das Trinken der vermeintlichen Flüssigkeit und stirbt durch den Zorn des Königs. |
| Der Falkner | Regt den Jagdausflug an. |
| Die Gazelle | Entkommt über den König und führt die Verfolger zur gefährlichen Durstsituation. |
| Die Vipern im Baum | Ihr Gift wird mit Wasser verwechselt; sie sind keine den König absichtlich beratende Gestalt. |
| Der Kaufmann | Überwacht seine Frau durch den Papagei, tötet das Tier nach einer Täuschung und später auch Frau und Liebhaber. |
| Die Frau des Kaufmanns | Inszeniert mit den Dienerinnen ein Gewitter, um die Aussage des Vogels unglaubhaft zu machen. |
| Der weibliche Papagei | Berichtet von den Besuchen, wird durch inszenierte Sinneseindrücke getäuscht und getötet. |
| Der Liebhaber der Kaufmannsfrau | Wird von Vogel und später vom Kaufmann bemerkt; am Schluss vom Mann getötet. |
| Die versklavten Dienerinnen | Erzeugen Geräusch, Wasser und Licht; eine gesteht später die Täuschung. |
| Der Prinz der Ghulahgeschichte | Verfolgt die Jagdbeute, hilft einer scheinbar Gestrandeten und erkennt am Gespräch ihre Absicht. |
| Der Jagdwesir | Soll den Prinzen begleiten, schickt ihn aber der Beute nach und wird am Schluss getötet. |
| Der Vater des Jagdprinzen | Tötet den verantwortlichen Wesir nach der Rückkehr. |
| Die Ghulah dieser Fassung | Gibt sich als verlorene Prinzessin aus, will den jungen Mann ihren Kindern als Nahrung bringen und weicht nach dem Gebet zurück. |
| Die Kinder der Ghulah | Freuen sich auf den angekündigten Menschen als Nahrung. |
Die Warnungen sind nicht gleich harmlos
Die Beispiele machen fehlgeleitete Entscheidungen sichtbar, arbeiten aber selbst mit harter Straflogik. Die Tötung der Kaufmannsfrau und ihres Liebhabers ist keine heutige Rechtfertigung von Gewalt. In der Ghulahfolge steht außerdem eine vorgetäuschte hilfsbedürftige Identität im Zentrum. Sie beweist nichts über tatsächliche Reisende oder Frauen in Not.
Weiterdenken
Welche Warnung wird angenommen und welche zu spät verstanden?
Die Figur in ihren Quellen
Der Weise Duban
Heilt Yunan in der Erzählung und wird trotz seiner Warnung hingerichtet. Das vergiftete Buch führt zum Tod des Königs.
Belegstelle im bezeichneten Text
Duban-Rahmen
Die Figur in ihren Quellen
König Yunan
Belohnt die Hilfe und lässt sich dann zur Tötung des Helfers überreden.
Belegstelle im bezeichneten Text
Duban-Rahmen
Die Figur in ihren Quellen
Yunans neidischer Wesir
Deutet die Heilkraft als mögliche Tötungskraft und beeinflusst den Herrscher mit einer Geschichte.
Belegstelle im bezeichneten Text
Duban und Ghulah-Einschub
Die Figur in ihren Quellen
Der Fürsprecher am Hof
Bittet vergebens um Dubans Verschonung.
Belegstelle im bezeichneten Text
Vor der Hinrichtung
Die Figur in ihren Quellen
Der Scharfrichter
Vollstreckt die Enthauptung; der Kopf wird zum Sprecher der Vergeltungsgeschichte.
Belegstelle im bezeichneten Text
Duban-Schluss
Die Figur in ihren Quellen
Das vergiftete Buch
Unbeschriebene verklebte Seiten bringen den König zur tödlichen Berührung. Keine historische Giftanleitung.
Belegstelle im bezeichneten Text
Duban-Schluss
Die Figur in ihren Quellen
König Sindibad
Verstümmelt den warnenden Falken und erkennt den Grund seines Handelns erst danach. Nicht der Seefahrer.
Belegstelle im bezeichneten Text
Sindibad und Falke
Die Figur in ihren Quellen
Der Falke
Verhindert das Trinken der vermeintlichen Flüssigkeit und stirbt durch den Zorn des Königs.
Belegstelle im bezeichneten Text
Falkengeschichte
Die Figur in ihren Quellen
Der Falkner
Regt den Jagdausflug an.
Belegstelle im bezeichneten Text
Beginn der Falkengeschichte
Die Figur in ihren Quellen
Die Gazelle
Entkommt über den König und führt die Verfolger zur gefährlichen Durstsituation.
Belegstelle im bezeichneten Text
Falkengeschichte
Die Figur in ihren Quellen
Die Vipern im Baum
Ihr Gift wird mit Wasser verwechselt; sie sind keine den König absichtlich beratende Gestalt.
Belegstelle im bezeichneten Text
Falkengeschichte
Die Figur in ihren Quellen
Der Kaufmann
Überwacht seine Frau durch den Papagei, tötet das Tier nach einer Täuschung und später auch Frau und Liebhaber.
Belegstelle im bezeichneten Text
Mann und Papagei
Die Figur in ihren Quellen
Die Frau des Kaufmanns
Inszeniert mit den Dienerinnen ein Gewitter, um die Aussage des Vogels unglaubhaft zu machen.
Belegstelle im bezeichneten Text
Papageigeschichte
Die Figur in ihren Quellen
Der weibliche Papagei
Berichtet von den Besuchen, wird durch inszenierte Sinneseindrücke getäuscht und getötet.
Belegstelle im bezeichneten Text
Papageigeschichte
Die Figur in ihren Quellen
Der Liebhaber der Kaufmannsfrau
Wird von Vogel und später vom Kaufmann bemerkt; am Schluss vom Mann getötet.
Belegstelle im bezeichneten Text
Papageigeschichte
Die Figur in ihren Quellen
Die versklavten Dienerinnen
Erzeugen Geräusch, Wasser und Licht; eine gesteht später die Täuschung.
Belegstelle im bezeichneten Text
Papageigeschichte
Die Figur in ihren Quellen
Der Prinz der Ghulahgeschichte
Verfolgt die Jagdbeute, hilft einer scheinbar Gestrandeten und erkennt am Gespräch ihre Absicht.
Belegstelle im bezeichneten Text
Prinz und Ghulah
Die Figur in ihren Quellen
Der Jagdwesir
Soll den Prinzen begleiten, schickt ihn aber der Beute nach und wird am Schluss getötet.
Belegstelle im bezeichneten Text
Prinz und Ghulah
Die Figur in ihren Quellen
Der Vater des Jagdprinzen
Tötet den verantwortlichen Wesir nach der Rückkehr.
Belegstelle im bezeichneten Text
Prinz und Ghulah, Schluss
Die Figur in ihren Quellen
Die Ghulah dieser Fassung
Gibt sich als verlorene Prinzessin aus, will den jungen Mann ihren Kindern als Nahrung bringen und weicht nach dem Gebet zurück.
Belegstelle im bezeichneten Text
Prinz und Ghulah
Die Figur in ihren Quellen
Die Kinder der Ghulah
Freuen sich auf den angekündigten Menschen als Nahrung.
Belegstelle im bezeichneten Text
Prinz und Ghulah
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
The Fisherman and the Jinni: ganzer ausgewählter Erzählkomplex
Bezeichneter Quellenzugang; keine aus allen Fassungen gebaute universelle Lebensgeschichte.
Werk, Erzählzeit und digitaler Zugang unterscheiden.
Sprache: Benannter Werkbestand
Benutzte Ausgabe
The Fisherman and the Jinni: ganzer ausgewählter Erzählkomplex: bezeichneter gelesener Zugang
Gesamter Haupttext von THE FISHERMAN AND THE JINNI bei Zeichen 116242 bis vor The Porter bei 204770 gelesen, einschließlich Duban, Sindibads Falke, Mann/Papagei, Prinz/Ghulah, Fischfolge, verzauberter Prinz und Rahmenschlüsse.
Keine Originalhandschrift und keine eigene arabische Kollation.
Sprache: Englisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Verwendeter Ausschnitt
- Die bezeichneten Textfenster und ausdrücklich zugeschriebene spätere Deutungen; keine aus unterschiedlichen Fassungen erfundene historische Biografie.
- The Fisherman and the Jinni: ganzer ausgewählter Erzählkomplex
Richard F. Burton, The Book of the Thousand Nights and a Night, Band 1, Gutenberg 3435
Gesamter Haupttext von THE FISHERMAN AND THE JINNI bei Zeichen 116242 bis vor The Porter bei 204770 gelesen, einschließlich Duban, Sindibads Falke, Mann/Papagei, Prinz/Ghulah, Fischfolge, verzauberter Prinz und Rahmenschlüsse.
Keine Ganzlektüre von Band 1 oder allen Tausendundeine-Nacht-Fassungen. Fußnotenmarker gesehen, Fußnotenapparat am Bandende nicht vollständig gelesen. Burton ist ein historischer englischer Vermittler; altertümliche Namen und sexuelle, rassistische, religiöse oder frauenfeindliche Wertungen werden weder neutralisiert noch als Urteil des Museums übernommen. Keine eigene arabische Kollation. Heilung/Zauber keine heutige Medizin. Abgerufen am 2026-10-16.
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Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-16. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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