Eine Gabe nimmt die Arbeit nicht ab
Gute Flachspflanzen und ein guter Ehemann stehen in LD 28331-2 nebeneinander. Dievs gibt beides; zum Mann gehört kluger Rat. Die Strophe verbindet die Qualität von Arbeitsertrag und Beziehung in einem kurzen Parallelbild.
LD 6854-0 setzt einen anderen Akzent: Die göttliche Gabe liegt der singenden Person nicht einfach in der Hand. Sie muss selbst dafür arbeiten. Die beiden Strophen lassen sich gemeinsam lesen, ohne daraus ein allgemeines Versprechen mühelosen Wohlstands zu machen.
Ein Gebet kann einen Herrn bremsen
LD 31460-1 bittet Dievs um bleierne Beine und zinnerne Augen für den eigenen Herrn. Er soll die Sprechenden weder sehen noch erreichen können. Das komische Körperbild hat eine scharfe soziale Richtung: Angerufen wird Hilfe gegen die Zugriffsmacht eines Herrn.
Auch das Feldbild in LD 32559-2 ist konkret. Dievs geht über die Grenzen zwischen den Feldern, tritt Gras nieder und richtet Roggen auf. Die Liedhandlung verbindet sein Wirken mit bewirtschaftetem Land. Sie nennt weder einen einzelnen historischen Herrschaftskonflikt noch einen bestimmten Aufnahmeort.
Wer wird beim gemeinsamen Essen erwähnt?
In LD 1440-3 essen und trinken die Menschen, während Dievs draußen am Fenster lauscht. Er hört darauf, ob sie ihn erwähnen. Die Strophe macht aus dem Verhältnis zwischen Menschen und göttlicher Gestalt eine kleine Szene des Beachtens.
Andere Liedbilder besitzen eigene Beziehungen. LD 33781-2 lässt Saule wegen ihres in Riga verlorenen Diamantwagens weinen; Dievs soll Ersatz aus kostbaren Stoffen geben. Daraus entsteht keine vollständige Familienordnung. Das Saule-Profil führt zu anderen, ausdrücklich benannten Sonnenstrophen.
Der arme Gast verändert zwei Häuser
Die Erzählung Dievs un velns beginnt mit einem reichen Hausherrn, der einen alten Mann abweist und bei einer weiteren Bitte mit Hunden vertreiben lässt. Einen vornehmen Gast empfängt er dagegen mit reichlicher Bewirtung. Der Nachbar mit wenig Besitz nimmt den Alten auf, teilt sein Essen und bietet einen Schlafplatz.
Am nächsten Morgen ist das reiche Haus zerstört, das arme Haus prächtig geworden. Erst der Schluss erklärt die Gäste: Der vornehme Herr war velns, der arme Alte Dievs. Der Text verbindet Gastfreundschaft mit einer Umkehr des Vermögens. Diese konkrete lettische Geschichte ist kein Beleg für eine vollständig gleiche litauische Velnias-Überlieferung.
Dievs und Laima erfüllen wechselnde Rollen
LD 1222-0 verteilt Geld und Rat: Dieviņš gibt Geld, Laima klugen Rat. LD 10042-0 erzählt dagegen von einer Spannung: Dieviņš weist einen Ort für Brot, Laima widerspricht, und Tränen stehen daneben. Ergänzung und Widerspruch gehören zu unterschiedlichen Strophen.
Dievs und die Anredeform Dieviņš werden hier im lettischen Zugang erschlossen. Das ähnlich geschriebene litauische Dievas wird im eigenen Profil mit seinen jeweiligen Belegen erschlossen. Die LD-Nummern machen die Auswahl auffindbar; Aufnahmejahre und einzelne Aufnahmeorte wurden für diese Strophen nicht unabhängig festgestellt.
Die Figur in ihren Quellen
Eine Gestalt, verschiedene Textrollen
Eine Gabe nimmt die Arbeit nicht ab
Tautasdziesmas: LD 28331-2 und LD 6854-0
Ein Gebet kann einen Herrn bremsen
Tautasdziesmas: LD 31460-1 und LD 32559-2
Wer wird beim gemeinsamen Essen erwähnt?
Tautasdziesmas: LD 1440-3 und LD 33781-2
Der arme Gast verändert zwei Häuser
Pasakas: Dievs un velns, vollständige Erzählung
Dievs und Laima erfüllen wechselnde Rollen
Tautasdziesmas: LD 1222-0 und LD 10042-0; Neun ausgewählte Liedeinheiten; Namensformen Dievs und Dieviņš
Fassungen und Belege unterscheiden
Werk, Überlieferung und Lesezugang
Werk
Dievs: neun Liedeinheiten und Gastgeschichte
E-pupa: neun Liedeinheiten und die ganze Gastfreundschaftserzählung Dievs un velns. Die Erzählung erhält zusätzlich einen eigenen Werkzugang. Die lettische Namensform bleibt vom litauischen Dievas getrennt.
Undatierte elektronische Wiedergabe bei E-pupa.
Sprache: Lettisch
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Dievs: neun Liedeinheiten und benannte Gastfreundschaftserzählung
Benutzter Lesezugang
Dievs: neun Liedeinheiten und Gastgeschichte: benutzter Vermittlungszugang
LD 28331-2 bis LD 2692-1 und Dievs un velns vollständig als begrenzte Auswahl gelesen; keine Originalsammlungskollation.
Undatierte elektronische Wiedergabe bei E-pupa.
Sprache: Lettisch
Quellen zu diesem Lesezugang: Dievs: neun Liedeinheiten und benannte Gastfreundschaftserzählung
Werk
Laima: Liedrollen und drei Wünsche
E-pupa: Liedblock von LD 9246-0 bis LD 4976-0 und die ganze Erzählung Laima izpilda trīs vēlēšanās. Die bei der Lektüre angeschnittene folgende Orts-/Schicksalserzählung wird nicht als vollständige neue Fassung ausgewertet.
Undatierte elektronische Wiedergabe bei E-pupa.
Sprache: Lettisch
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Laima: benannte lettische Liedrollen und drei Wünsche
Benutzter Lesezugang
Laima: Liedrollen und drei Wünsche: benutzter Vermittlungszugang
Dargestellte Strophen LD 9246-0 bis LD 4976-0 und Laima izpilda trīs vēlēšanās vollständig gelesen; übrige Lexikoneinheit nicht vollständig ausgewertet.
Undatierte elektronische Wiedergabe bei E-pupa.
Sprache: Lettisch
Quellen zu diesem Lesezugang: Laima: benannte lettische Liedrollen und drei Wünsche
Werk
Dievs un velns: zwei Gäste an zwei Haustüren
Ganze kurze E-pupa-Erzählung; dort nach AiLab, ohne einzelne Aufnahmeangaben. Dievs erscheint als alter armer Mann, velns als vornehmer Gast. Keine Identität mit einer bestimmten litauischen Velnias-Fassung vorausgesetzt.
Ganze kurze E-pupa-Erzählung; dort nach AiLab, ohne einzelne Aufnahmeangaben.
Sprache: Litauisch oder Lettisch im jeweils ausdrücklich bezeichneten Vermittlungszugang
Beleg für den hier verwendeten Ausschnitt: Dievs: neun Liedeinheiten und benannte Gastfreundschaftserzählung
Benutzter Lesezugang
Dievs un velns: zwei Gäste an zwei Haustüren: benutzte Wiedergabe
Dievs erscheint als alter armer Mann, velns als vornehmer Gast. Keine Identität mit einer bestimmten litauischen Velnias-Fassung vorausgesetzt.
Ganze kurze E-pupa-Erzählung; dort nach AiLab, ohne einzelne Aufnahmeangaben.
Sprache: Originalsprachlicher Text im bezeichneten elektronischen oder wissenschaftlichen Zugang
Quellen zu diesem Lesezugang: Dievs: neun Liedeinheiten und benannte Gastfreundschaftserzählung
Figuren und Namen in den Texten
Die Einträge folgen dem jeweiligen Werk. Eigene Handlungen, kurze Namensnennungen und Herkunftsangaben bleiben unterscheidbar. Gleiche oder ähnliche Namen ergeben noch keine gemeinsame Lebensgeschichte.
Dievs: neun Liedeinheiten und Gastgeschichte
7 Einträge nach Szenen und Namensgruppen ansehen
Zum Werk und seinem hier benutzten Lesezugang
Lied, Aufnahme und Gebet (7)
Litauische und lettische Zugänge bleiben einzeln bezeichnet.
Dievs als Geber und die arbeitende Sprecherin
Gaben werden mit Flachs, klugem Rat und eigenem Verdienst verbunden.
Zwei Liedeinheiten mit unterschiedlichen Schwerpunkten, kein einheitlicher göttlicher Arbeitsvertrag.
Beleg: E-pupa, LD 28331-2 und 6854-0 · Dievs: neun Liedeinheiten und benannte Gastfreundschaftserzählung
Der Lauschende am Fenster
Dievs hört vor dem Fenster, ob die Essenden und Trinkenden seiner gedenken.
Liedszene, keine Fortsetzung der Gastfreundschaftserzählung.
Beleg: E-pupa, LD 1440-3 · Dievs: neun Liedeinheiten und benannte Gastfreundschaftserzählung
Dievs und der verspottete Herr
Die Bitte wünscht dem Herrn schwere Beine und Augen, damit er die Sprechenden nicht erreicht.
Sozial gerichtete Wunschrede, kein tatsächlich eingetretenes Ereignis oder medizinischer Befund.
Beleg: E-pupa, LD 31460-1 · Dievs: neun Liedeinheiten und benannte Gastfreundschaftserzählung
Der Feldgänger
Dievs geht an Feldrändern, tritt Gras nieder und hebt Roggen auf.
Eigenes lettisches Arbeits- und Pflanzenbild, keine Aliasentscheidung für Dievas.
Beleg: E-pupa, LD 32559-2 · Dievs: neun Liedeinheiten und benannte Gastfreundschaftserzählung
Saule und ihr verlorener Wagen
Saule trauert über ihren in Riga verlorenen Wagen; Dievs soll ihr einen anderen geben.
Liedort und Gabenversprechen, keine dokumentierte Reise oder Gleichsetzung aller Sonnenwagen.
Beleg: E-pupa, LD 33781-2 · Dievs: neun Liedeinheiten und benannte Gastfreundschaftserzählung
Die kletternde Stimme und der sattelnde Gottessohn
Eine Bohne wächst zum Himmel; oben trifft die Stimme einen Gottessohn beim Satteln.
Dieva dēls bleibt von Dievs selbst unterschieden. Kein Vorname oder Alter ergänzt.
Beleg: E-pupa, LD 4036-1 · Dievs: neun Liedeinheiten und benannte Gastfreundschaftserzählung
Der tote Hirte und die Tiergemeinschaft
Vögel und Tiere übernehmen Begräbnisrollen; die zum Himmel gehende Ziege wird von Dievs zurückgeschickt.
Spielerisch erzählte Tierrollen, keine allgemeine baltische Bestattungsordnung oder eigene zoologische Beobachtung.
Beleg: E-pupa, LD 2692-1 · Dievs: neun Liedeinheiten und benannte Gastfreundschaftserzählung
Dievs un velns: zwei Gäste an zwei Haustüren
3 Einträge nach Szenen und Namensgruppen ansehen
Zum Werk und seinem hier benutzten Lesezugang
Lied, Aufnahme und Gebet (3)
Litauische und lettische Zugänge bleiben einzeln bezeichnet.
Der alte arme Gast / Dievs
Er wird vom Reichen abgewiesen und vom Armen aufgenommen; am Ende wird er als Dievs erklärt.
Rollen nur dieser vollständigen elektronisch vermittelten Erzählung; kein individueller Aufnahmeort oder historisches Erzählerdatum angegeben.
Beleg: E-pupa, ganze Erzählung Dievs un velns · Dievs: neun Liedeinheiten und benannte Gastfreundschaftserzählung
Der vornehme Gast / velns
Der Reiche nimmt ihn auf; nach der Nacht ist der Gast verschwunden und das Haus verfallen.
Rollen nur dieser vollständigen elektronisch vermittelten Erzählung; kein individueller Aufnahmeort oder historisches Erzählerdatum angegeben.
Beleg: E-pupa, ganze Erzählung Dievs un velns · Dievs: neun Liedeinheiten und benannte Gastfreundschaftserzählung
Die beiden Hausherren und die Hunde
Der Reiche verweigert Hilfe und lässt Hunde gegen den Alten hetzen; der Arme teilt das Wenige und bietet ein Lager.
Rollen nur dieser vollständigen elektronisch vermittelten Erzählung; kein individueller Aufnahmeort oder historisches Erzählerdatum angegeben.
Beleg: E-pupa, ganze Erzählung Dievs un velns · Dievs: neun Liedeinheiten und benannte Gastfreundschaftserzählung
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Lettische Liedstrophen und Gastfreundschaftserzählung im E-pupa-Zugang.
- Verwendeter Ausschnitt
- E-pupa: neun nummerierte Dievs-Liedeinheiten und Dievs un velns; ergänzende Laima-Strophen LD 1222-0 und 10042-0.
- Dievs: neun Liedeinheiten und benannte Gastfreundschaftserzählung
Ieva Kalniņa; E-pupa / Latviešu valodas aģentūra · Elektronischer Vermittlungszugang; kein gesichertes Publikationsjahr des Artikels angegeben.
Autorenangabe und neun vollständige Liedeinheiten LD 28331-2 bis LD 2692-1 sowie die gesamte Erzählung Dievs un velns im lokalen HTML-Textauszug tatsächlich gelesen.
Keine Volllektüre des umfangreichen Lexikoneintrags. Keine unabhängige Dainu-Skapis-Prüfung, Originaldrucke oder Feldforschung. Aufnahmedaten/-orte der ausgewählten Strophen und Gastgeschichte sind in diesem Abschnitt nicht angegeben. Dievs nicht automatisch mit dem litauischen Dievas gleichsetzen. Abgerufen am 2026-10-03.
- Laima: benannte lettische Liedrollen und drei Wünsche
Ingrīda Sjomkāne, Mairita Purviņa, Dite Liepa; E-pupa / Latviešu valodas aģentūra · Elektronischer Vermittlungszugang; kein gesichertes Publikationsjahr des Artikels angegeben.
Definition und Autoren; alle dargestellten Liedstrophen von LD 9246-0 bis LD 4976-0 sowie die vollständige Erzählung Laima izpilda trīs vēlēšanās im Browser gelesen.
Keine unabhängige Dainu-Skapis-Kollation oder vollständige Lektüre des Lexikonartikels. Andere Erzähl-, Orts-, Literatur- und Kunstabschnitte nicht vollständig gelesen. Aus dem Blutflusslied allein keine historische Geburtsritualdatierung ableiten. Keine pauschale Gleichsetzung mit Dēkla, Kārta oder litauischen Laimė-Zeugnissen. Abgerufen am 2026-10-03.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-18. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
Eine Korrektur oder ein kulturelles Anliegen melden · Bitte den Titel oder die Seitenadresse nennen.