Eigene Rollen und Textgrenzen
| Name oder Rolle | Handlung und Grenze |
|---|---|
| Ibrāhīm | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
| Isḥāq | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
| Yaʿqūb | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
| Nūḥ | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
| Dāwūd | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
| Sulaymān | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
| Ayyūb | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
| Yūsuf | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
| Mūsā | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
| Hārūn | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
| Zakariyā | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
| Yaḥyā | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
| ʿĪsā | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
| Ilyās | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
| Ismāʿīl | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
| al-Yasaʿ | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
| Yūnus | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
| Lūṭ | Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte. |
Weiterdenken
Was sagt die Aufnahme in eine Reihe aus, und was erzählt sie noch nicht?
Die Figur in ihren Quellen
Zakariyā
Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte.
Belegstelle im bezeichneten Text
6,83–90
Die Figur in ihren Quellen
Yaḥyā
Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte.
Belegstelle im bezeichneten Text
6,83–90
Die Figur in ihren Quellen
ʿĪsā
Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte.
Belegstelle im bezeichneten Text
6,83–90
Die Figur in ihren Quellen
al-Yasaʿ
Als geleitete beziehungsweise rechtschaffene Figur genannt; hier keine eigenständige neue Lebensgeschichte.
Belegstelle im bezeichneten Text
6,83–90
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Koran: ausgewählte Familien- und Prophetenerzählungen
Nur die bezeichneten gelesenen Fenster in Suren 6/10/21/37/38/68, insgesamt 40 Verse im Paket; keine vollständigen Suren.
Verkündigung im frühen 7.Jahrhundert; hier keine einheitliche Feindatierung aller Verse.
Sprache: Arabisches Werk; hier englische Vermittlung
Benutzte Ausgabe
Pickthall: 6,83–90
Nur die bezeichneten gelesenen Fenster.
Digital gelieferte Gutenberg-Fassung, kein Faksimile der Erstausgabe.
Sprache: Englisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Verwendeter Ausschnitt
- Die bezeichneten Textfenster und ausdrücklich zugeschriebene spätere Deutungen; keine aus unterschiedlichen Fassungen erfundene historische Biografie.
- Pickthall: 6,83–90
Koran; Marmaduke Pickthall, Gutenberg 16955, ausschließlich P: -Einträge
Alle Verse der genau bezeichneten Fenster 6,83–90 tatsächlich gelesen; keine ganze Sure.
Keine eigene arabische Übersetzung. Pickthalls Deutungswörter und Klammern werden nicht mit dem arabischen Wortlaut gleichgesetzt. Spätere Namen, Ehegeschichten und Ortsangaben nur mit gesondertem Beleg. Abgerufen am 2026-10-15.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-15. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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