Christophorus: Last, Dienst und andere Bildtraditionen

Reprobus sucht den Mächtigsten

Die Golden Legend nennt den riesenhaften Mann zunächst Reprobus. Er will dem größten Herrn dienen. Ein König bekreuzigt sich beim Namen des Teufels; der daraufhin gesuchte Teufel wiederum weicht einem Kreuz aus. So sucht Reprobus schließlich Christus. Diese Folge ist eine religiöse Rangordnung der Erzählung, keine geprüfte Reisebiografie.

Nachlesen: [1] Beginn bis zur Begegnung mit dem Eremiten

Eine Aufgabe passt zu seinen Kräften

Der Eremit schlägt Fasten und Gebet vor. Reprobus hält sich dazu nicht imstande. Stattdessen soll er Menschen über einen gefährlichen Fluss tragen. Seine Körperkraft erhält damit einen fürsorglichen Gebrauch. Das Gespräch ist mehr als eine Vorbereitung des bekannten Bildmotivs: Es begründet den Dienst als eigenen Weg.

Nachlesen: [1] Eremit und Dienst am Fluss

Das Kind wird zur fast untragbaren Last

Nach dreimaligem Rufen findet er ein Kind. Beim Tragen steigen Wasser und Gewicht so stark, dass er zu ertrinken fürchtet. Am Ufer erklärt das Kind, er habe Christus und den Schöpfer der Welt getragen. Der gepflanzte Stab grünt als Zeichen. Last, Offenbarung und neues Selbstverständnis gehören in dieser Fassung zusammen.

Nachlesen: [1] Dreimaliger Ruf, Flussübergang und grünender Stab

Die Legende erzählt auch Verfolgung

Der folgende Teil schildert Sprache als Gottesgabe, Bekehrungen, freiwillige Gefangennahme und Folter unter König Dagnus. Nicæa und Aquilina werden als eigene Bekehrte und Märtyrerinnen sichtbar. Der König wird durch einen Pfeil geblendet und später der Erzählung zufolge geheilt. Das Blut-Heilmittel bleibt Legendenmotiv und ist keine medizinische Empfehlung.

Nachlesen: [1] Lycia, Dagnus, Nicæa/Aquilina und Schluss

Ein schreckliches Gesicht ist noch kein Hundekopf

Die gelesene englische Fassung nennt eine kanaanäische Herkunft, riesenhafte Größe und ein furchterregendes Gesicht. Sie beschreibt hier keinen Hundekopf. Deshalb wird ihr Flussträger nicht stillschweigend mit jeder anderen Christophorusgestalt zu einem einheitlichen Körperbild zusammengesetzt.

Nachlesen: [1] Einleitende Herkunft und Gestalt

Eine weitere Bildtradition

Der Getty-Datensatz verzeichnet in manchen östlich-orthodoxen Bildern einen hundeköpfigen Christophorus. Seine Erklärung über Cananeus und canineus wird als Katalogdeutung benannt. Sie beweist weder einen einzigen Ursprung noch eine einheitliche Bedeutung aller entsprechenden Darstellungen. Das historische Bild wurde für dieses Profil nicht selbst betrachtet.

Nachlesen: [2] CONA 901000586, descriptive note

Weiterdenken

Wie verändert sich Stärke, wenn aus Herrschersuche ein Dienst an anderen wird?

Die Figur in ihren Quellen

Eine Gestalt, verschiedene Textrollen

Belegstelle im bezeichneten Text
Ganzes Christophorus-Kapitel

Zusätzlicher belegter Textkontext
Herrschersuche und Fluss

Zusätzlicher belegter Textkontext
Lycia und Gefangennahme

Texte und ihre Zugänge

Werke, Fassungen und verwendete Zugänge

Überlieferter Text

Georg in der Golden Legend: Caxton/Ellis-Fassung

Bezeichneter gelesener Zugang; keine aus Varianten zusammengesetzte historische Biografie.

Werk, erzählte Zeit und späterer digitaler Zugang sind zu unterscheiden.

Sprache: Benannter Werkbestand

Benutzte Ausgabe

Christophorus in der Golden Legend: Caxton/Ellis-Fassung: begrenzter gelesener Zugang

Ganzes Christophorus-Kapitel von Here followeth of S. Christopher bis vor Lives of Of the Seven Sleepers gelesen; nicht ganzer Band IV.

Bezeichnete Ausgabe oder institutioneller Kommentar; keine Originalhandschrift.

Sprache: Englisch