Arjuna: Können, Gehorsam und der Preis des Vorrangs

Ein Versprechen vor der Ausbildung

Droṇa verlangt von seinen Schülern zunächst ein Versprechen, dessen Zweck er noch nicht offenlegt. Arjuna erklärt sich allein bereit, den Wunsch des Lehrers zu erfüllen. In derselben Ausbildungsfolge zeigt er Eigeninitiative: Er übt auch nachts und findet Wege, an Unterricht teilzunehmen, den Droṇa besonders seinem Sohn Aśvatthāman zugutekommen lassen möchte.

Arjunas Aufstieg verbindet damit Anstrengung und eine besondere Beziehung zum Lehrer. Droṇas eigene Vorgeschichte gehört zu diesem Verhältnis: Die Zurückweisung durch Drupada hat bei ihm einen Wunsch nach Vergeltung hinterlassen. Unterricht und persönliche Ziele des Lehrers stehen nicht unabhängig nebeneinander.

Nachlesen: [1] Buch 1, Archivüberschrift SECTION CXXXII (m01133.htm), englischer Haupttext und angezeigte Noten [2] Buch 1, Archivüberschrift SECTION CXXXIII (m01134.htm), englischer Haupttext und angezeigte Noten [3] Buch 1, Archivüberschrift SECTION CXXXIV (m01135.htm), englischer Haupttext und angezeigte Noten

Der Vorrang hat einen Preis für andere

Ekalavya wird von Droṇa nicht als Schüler angenommen. Er übt dennoch vor einem Bild des Lehrers und erreicht außerordentliche Fähigkeiten. Arjuna erinnert Droṇa daraufhin an dessen Versprechen, ihn zum unvergleichlichen Bogenschützen zu machen. Droṇa fordert von Ekalavya den rechten Daumen als Lehrergabe.

Der gelesene englische Bericht bezeichnet diese Forderung als grausam und erzählt anschließend Arjunas Erleichterung. Die Szene lässt seinen Erfolg deshalb nicht nur als Ergebnis fleißigen Übens erscheinen. Sein Vorrang wird auch durch den Ausschluss und die Schädigung eines anderen gesichert. Die soziale Abwertung Ekalavyas bleibt eine Aussage dieser Überlieferung; sie wird hier nicht als gerechte Ordnung übernommen.

Nachlesen: [3] Buch 1, Archivüberschrift SECTION CXXXIV (m01135.htm), englischer Haupttext und angezeigte Noten

Den Kopf des Vogels sehen

Bei einer Prüfung lässt Droṇa seine Schüler einen künstlichen Vogel anvisieren. Andere beschreiben den Lehrer, den Baum und weitere Dinge, die sie sehen. Arjuna beschränkt seine Wahrnehmung auf den Vogel und schließlich dessen Kopf. Nach der Aufforderung des Lehrers trifft er das Ziel.

Diese konkrete englische Fassung spricht vom Kopf, nicht ausdrücklich vom Auge. Bekanntes Bildwissen aus anderen Nacherzählungen darf das Detail nicht ersetzen. Im selben Abschnitt rettet Arjuna Droṇa vor einem Alligator und erhält eine besondere Waffe mit strengen Einsatzgrenzen. Die Gabe bedeutet also keine schrankenlose Erlaubnis zur Gewalt.

Nachlesen: [3] Buch 1, Archivüberschrift SECTION CXXXIV (m01135.htm), englischer Haupttext und angezeigte Noten [4] Buch 1, Archivüberschrift SECTION CXXXV (m01136.htm), englischer Haupttext und angezeigte Noten

Brautwahl und die Entscheidung der Brüder

Bei Draupadīs Brautwahl schießt Arjuna durch eine Vorrichtung auf das vorgegebene Ziel. Draupadī legt ihm den Kranz um und folgt ihm. Der hier gelesene Abschnitt beschreibt dabei keinen Fisch und keine Spiegelung im Wasser. Solche Motive brauchen einen anderen benannten Textbeleg.

Als die Brüder nach Hause kommen, spricht Kuntī ungesehen eine Aufforderung zum Teilen aus und bedauert später die Folgen. Yudhiṣṭhira schlägt zunächst Arjuna als Ehemann vor. Arjuna verweist jedoch auf den Vorrang des Ältesten. Die spätere gemeinsame Ehe ist damit eine weitere Entscheidung innerhalb der Familie, nicht einfach der unveränderte Ausgang seines Wettkampfs.

Nachlesen: [5] Buch 1, Archivüberschrift SECTION CLXL (m01191.htm), englischer Haupttext und angezeigte Noten [6] Buch 1, Archivüberschrift SECTION CLXLIII (m01194.htm), englischer Haupttext und angezeigte Noten

Gehorsam in einer verletzenden Lage

Im Würfelspiel setzt Yudhiṣṭhira auch Arjuna ein. Als Bhīma den Ältesten wegen Draupadīs Behandlung angreift, hält Arjuna ihn zurück und beruft sich auf die Pflichten gegenüber dem älteren Bruder. Dieses Verhalten schützt den Zusammenhalt, lässt aber zugleich die Frage offen, wie Draupadī unmittelbar geschützt werden soll.

Später unterscheidet Arjuna ausdrücklich zwischen Yudhiṣṭhiras Autorität vor dem Spiel und seiner Lage nach dem Verlust der eigenen Person. Damit beteiligt er sich an der strittigen Frage, ob Yudhiṣṭhira noch über andere verfügen konnte. Gehorsam bedeutet in diesen Szenen weder völliges Schweigen noch die Auflösung aller Widersprüche.

Nachlesen: [7] Buch 2, Archivüberschrift SECTION LXIV (m02064.htm), englischer Haupttext und angezeigte Noten [8] Buch 2, Archivüberschrift SECTION LXVII (m02067.htm), englischer Haupttext und angezeigte Noten [9] Buch 2, Archivüberschrift SECTION LXX (m02070.htm), englischer Haupttext und angezeigte Noten

Bṛhannalā lehrt Musik und Tanz

Für das verborgene Jahr wählt Arjuna eine Rolle am Hof Virāṭas, in der er Musik, Tanz und Geschichten vermittelt. Unter dem Decknamen Bṛhannalā unterrichtet er die Königstochter Uttarā. Armreifen und Kleidung verdecken zugleich Merkmale seiner bisherigen Kriegerrolle.

Die gelesenen Abschnitte zeigen damit Fähigkeiten außerhalb des Bogenschießens. Ihre historischen Begriffe für Körper und Geschlecht werden nicht zu einer heutigen Identitätsdiagnose umgedeutet. Draupadī beklagt später den Verlust seines früheren Rangs; diese Klage ist ihre Perspektive auf die erzwungene Tarnung und keine Bewertung von Musik oder Tanz als minderwertiger Arbeit.

Nachlesen: [10] Buch 4, Archivüberschrift SECTION II (m04002.htm), englischer Haupttext und angezeigte Noten [11] Buch 4, Archivüberschrift SECTION XI (m04011.htm), englischer Haupttext und angezeigte Noten [12] Buch 4, Archivüberschrift SECTION XIX (m04019.htm), englischer Haupttext und angezeigte Noten

Ein späterer Griff mit unsicherer Identität

Der hier gezeigte Kris stammt nach dem Metropolitan Museum aus Bali und wird in das 18. oder 19. Jahrhundert datiert. Die Figur am Griff wurde früher als Kṛṣṇa bezeichnet; der Katalog hält Arjuna für wahrscheinlicher. Die Zuschreibung bleibt unsicher. Das ganze Objekt auf dem Foto erlaubt keine genaue Prüfung jedes kleinen Griffdetails.

Der Katalog verbindet den Griff mit späteren indonesischen Erzählfassungen, in denen Arjuna eine besonders große Rolle spielt. Das Objekt zeigt damit einen weiteren Überlieferungsraum. Es ist kein Bildbeleg für eine bestimmte Szene der oben gelesenen Ganguli-Abschnitte.

Nachlesen: [13] Objekt 36.25.1265, Katalogbeschreibung und Hauptfoto

Ein späterer Griff mit unsicherer Identität

Ein vollständiger Kris mit gewellter Metallklinge und geschnitztem Figurengriff liegt waagerecht auf grauem Grund. — Historische Reproduktion: Kris, Bali,18.–19.Jahrhundert, Stahl,Silber und Holz. The Metropolitan Museum of Art,36.25.1265. Der Figurengriff wird dort eher Arjuna zugeschrieben; die Identität bleibt unsicher. Foto:The Met,Public Domain/CC0. Bildnachweis Bildlizenz

Die Vorbereitung der Übung und die benannten Kriegsbezüge

Die benannten Gegner und ein Vergleich im Lehrabschluss: Der Abschnitt nennt Sauvīra, den Yavana-König, Vipula sowie Sumitra, auch Dattamitra genannt, als Bezugsfiguren der Feldzüge. Dyumatsena erscheint im Vergleich zu Bhīmas Stärke. Die erklärte Referenzgruppe unterscheidet Besiegte, benannte Binnenvariante und Vergleich; Sumitra ist hier nicht Abhimanyus Wagenlenker oder die Mutter aus dem Rāmāyaṇa.

Der Koch in der Vorgeschichte der Nachtübung: Droṇa weist den Koch an, Arjuna kein Essen im Dunkeln zu geben und die Anweisung geheim zu halten. Als während einer Mahlzeit die Lampe erlischt, bemerkt Arjuna die Kraft eingeübter Bewegungen und beginnt die Nachtübung. Der unbenannte Koch ist Teil dieses Alltagsrahmens; der Wind und die Lampe werden nicht als zusätzliche Figuren erfasst.

Nachlesen: [14] Mahābhārata 1, CXLI [3] Mahābhārata 1, CXXXIV

Die Figur in ihren Quellen

Arjuna

Arjuna bleibt von seinen Brüdern Yudhiṣṭhira, Bhīma, Nakula und Sahadeva unterschieden. Namensformen folgen den benannten englischen Zugängen und ihrer deutschen Normalisierung; keine eigene Sanskritkollation oder vollständige Biografie. Decknamen gelten ausschließlich für die ausgewählten Tarnungsszenen.

Ein Versprechen vor der Ausbildung
Buch 1, Archivüberschrift SECTION CXXXII (m01133.htm), Haupttext und Noten; Buch 1, Archivüberschrift SECTION CXXXIII (m01134.htm), Haupttext und Noten; Buch 1, Archivüberschrift SECTION CXXXIV (m01135.htm), Haupttext und Noten

Der Vorrang hat einen Preis für andere
Buch 1, Archivüberschrift SECTION CXXXIV (m01135.htm), Haupttext und Noten

Den Kopf des Vogels sehen
Buch 1, Archivüberschrift SECTION CXXXIV (m01135.htm), Haupttext und Noten; Buch 1, Archivüberschrift SECTION CXXXV (m01136.htm), Haupttext und Noten

Brautwahl und die Entscheidung der Brüder
Buch 1, Archivüberschrift SECTION CLXL (m01191.htm), Haupttext und Noten; Buch 1, Archivüberschrift SECTION CLXLIII (m01194.htm), Haupttext und Noten

Gehorsam in einer verletzenden Lage
Buch 2, Archivüberschrift SECTION LXIV (m02064.htm), Haupttext und Noten; Buch 2, Archivüberschrift SECTION LXVII (m02067.htm), Haupttext und Noten; Buch 2, Archivüberschrift SECTION LXX (m02070.htm), Haupttext und Noten

Bṛhannalā lehrt Musik und Tanz
Buch 4, Archivüberschrift SECTION II (m04002.htm), Haupttext und Noten; Buch 4, Archivüberschrift SECTION XI (m04011.htm), Haupttext und Noten; Buch 4, Archivüberschrift SECTION XIX (m04019.htm), Haupttext und Noten

Ein späterer Griff mit unsicherer Identität
Objekt 36.25.1265, Katalogbeschreibung und Hauptfoto

Namen in der Quelle

Die benannten Gegner und ein Vergleich im Lehrabschluss

Der Abschnitt nennt Sauvīra, den Yavana-König, Vipula sowie Sumitra, auch Dattamitra genannt, als Bezugsfiguren der Feldzüge. Dyumatsena erscheint im Vergleich zu Bhīmas Stärke. Die erklärte Referenzgruppe unterscheidet Besiegte, benannte Binnenvariante und Vergleich; Sumitra ist hier nicht Abhimanyus Wagenlenker oder die Mutter aus dem Rāmāyaṇa.

Erklärte Rolle in den gewählten Erzählfenstern
Mahābhārata 1, CXLI

Die Figur in ihren Quellen

Der Koch in der Vorgeschichte der Nachtübung

Droṇa weist den Koch an, Arjuna kein Essen im Dunkeln zu geben und die Anweisung geheim zu halten. Als während einer Mahlzeit die Lampe erlischt, bemerkt Arjuna die Kraft eingeübter Bewegungen und beginnt die Nachtübung. Der unbenannte Koch ist Teil dieses Alltagsrahmens; der Wind und die Lampe werden nicht als zusätzliche Figuren erfasst.

Erklärte Rolle in den gewählten Erzählfenstern
Mahābhārata 1, CXXXIV

Texte und ihre Zugänge

Werke, Fassungen und verwendete Zugänge

Überlieferter Text

Mahābhārata: Ausbildung und Familienentscheidungen

Benannte gelesene Abschnitte erschließen Ausbildung, Gefährdung und die Debatte um Draupadīs Ehe. Fehlerhafte Archivüberschriften bleiben mit der jeweiligen URL nachvollziehbar; keine Gesamtlektüre des Buchs.

Historische englische Ganguli-Übersetzung, 1883–1896; keine eigene Datierung der Sanskritüberlieferung.

Sprache: Ausgewählte englische Ganguli-Abschnitte aus Buch 1, Ādi Parvan

Überlieferter Text

Mahābhārata: Feldzüge, Würfelspiel und Rechtsfragen

Zwei Feldzüge und ausgewählte Abschnitte des Würfelspiels zeigen eigene Aufgaben der Brüder und Draupadīs Forderungen. Der Zugang bleibt auf die einzeln benannten Lesefenster begrenzt.

Historische englische Ganguli-Übersetzung, 1883–1896; keine kritische Editionskollation.

Sprache: Ausgewählte englische Ganguli-Abschnitte aus Buch 2, Sabhā Parvan

Überlieferter Text

Mahābhārata: Arbeit, Tarnung und bedrohte Sicherheit

Ausgewählte Kapitel erschließen die unterschiedlichen Hofaufgaben und den Konflikt um Kīcaka. Beide gleich überschriebenen Schlussabschnitte werden durch ihre URLs unterschieden; keine Gesamtlektüre des Buchs.

Historische englische Ganguli-Übersetzung, 1883–1896; die Archivzählung enthält zwei als XXII bezeichnete Abschnitte.

Sprache: Ausgewählte englische Ganguli-Abschnitte aus Buch 4, Virāṭa Parvan

Überlieferter Text

Ein Kris aus Bali mit unsicherer Arjuna-Zuschreibung

Der Museumskatalog hält Arjuna am Griff für wahrscheinlicher als die frühere Kṛṣṇa-Zuschreibung. Diese unsichere Identifikation eines späteren indonesischen Objekts ersetzt keine Textbiografie.

Bali, 18.–19. Jahrhundert; Met-Objekt 36.25.1265.

Sprache: Englischer Museumskatalog; eigene deutsche Erläuterung

Benutzte Ausgabe

Mahābhārata, Buch 1: Archivabschnitt CXXXII (m01133)

Buch 1, Archivüberschrift SECTION CXXXII (m01133.htm), englischer Haupttext und angezeigte Noten; vollständig tatsächlich gelesen. Inhaltlicher Lektürebeleg in der separat gebundenen privaten Notiz.