Zum Museumsinhalt
MythaneumDas Museum der Mythologien

Figur

Anšar: Wer organisiert den Gegenschlag?

Anšar gehört zur frühen Götterfolge, muss aber später ganz praktische Entscheidungen treffen: Botschaften empfangen, erfolglose Gesandte ablösen und Marduks Angebot annehmen.

3–4 Minuten Lesezeit

Die Götterfolge führt nicht sofort zur Lösung

Anšar und Kišar erscheinen nach Lahmu und Lahamu in der Folge der frühen Götter. Anu wird als ihr erstgeborener Sohn genannt; von Anu führt die Folge zu Nudimmud beziehungsweise Ea. Diese genealogische Eröffnung ordnet die Figuren vor dem großen Konflikt. Sie liefert noch keine genaue Datierung der Komposition oder einer erhaltenen Abschrift.

Als Ea von Tiāmats Kriegsvorbereitung erfährt, sucht er Anšar auf. Der Text bezeichnet Anšar in diesem Zusammenhang als seinen Großvater, lässt Ea ihn in der Rede aber auch als Vater ansprechen. Die Anrede sollte deshalb nicht mechanisch in einen widerspruchsfreien modernen Stammbaum umgerechnet werden.

Aufträge scheitern, ein Angebot verändert die Lage

Anšar macht Ea zunächst Vorwürfe wegen der Entwicklung des Konflikts. Ea verteidigt sein Vorgehen gegen Apsû. Anšar schickt ihn zu Tiāmat, doch Ea kehrt zurück. Auch Anu kann die Aufgabe nicht erfüllen. In der Versammlung findet sich vorerst kein erfolgreicher Kämpfer. Die hohe Stellung des Auftraggebers hebt diese Handlungsprobleme nicht auf.

Ea bringt schließlich Marduk ins Gespräch. Marduk tritt vor Anšar und bietet an, Tiāmat zu besiegen. Er fordert dafür, dass die Götter seine Entscheidungsmacht außerordentlich erhöhen. Anšar steht damit an einer Schaltstelle: Aus einer Reihe erfolgloser Aufträge wird eine neue Regelung von Macht, die die Versammlung bestätigen muss.

Eine Botschaft macht die Versammlung möglich

Anšar beauftragt seinen Minister Kakka, Lahmu und Lahamu aufzusuchen und die Götter zum Mahl und zur Entscheidung zu holen. Die lange wiederholte Botschaft gehört zu dieser Übermittlung. Sie ist kein zweiter unabhängiger Bericht über einen weiteren Krieg. Die Götter versammeln sich und bestimmen Marduks Stellung.

Nach dem Sieg begrüßt Anšar Marduk als König. Bei der Ausrufung seiner Namen gehört er erneut zu den Sprechenden. Das Profil folgt diesen Rollen in der standardbabylonischen Fassung. Die von der eBL-Einleitung erwähnte assyrisierende Überlieferung ist ein weiterer Forschungszusammenhang; daraus wird ohne Lektüre jener Fassung hier keine Gleichsetzung Anšars mit Aššur abgeleitet.

Die Figur in ihren Quellen

Eine Gestalt, verschiedene Textrollen

Enūma eliš in der eBL-Ausgabe
Die im Profil belegten Verse; keine epochenübergreifende Gesamtbiografie.

Verbundener Zugang zu Marduks Namensrede
Konkrete Rolle im Namenstext beziehungsweise ausdrücklich begrenzter Namensvergleich; andere Handlungen und historische Identitäten bleiben erhalten.

Texte und ihre Zugänge

Werke, Fassungen und verwendete Zugänge

Überlieferter Text

Enūma eliš

Werkidentität; nur die ausdrücklich genannten Abschnitte und Übersetzungen gelesen.

Entstehung umstritten; diskutierter Kontext nicht mit Alter einer Abschrift gleichgesetzt.

Sprache: Akkadisch

Benutzte Ausgabe

eBL: Enūma eliš I–VII, gesicherter Stand 17. Oktober 2026

Alle bereitgestellten englischen Übersetzungsfelder der sieben Tafeln tatsächlich gelesen. Die zwei verknüpften Zeugen sind ausdrücklich nur Beispiele aus Tafel I, keine vollständige Handschriftenliste und kein alleiniger Ursprung des Lesetexts. Zwei englische Felder in VII fehlen; keine Ergänzung aus anderen Sprachen.

Laufende digitale Ausgabe; publicationDate in den Tafelmetadaten 2021-07-13; Abruf 2026-10-17.

Sprache: Englisch nach Akkadisch

Erhaltener Textzeuge

Enūma eliš I: K.5419.C

Bibliothekszeuge aus Ninive laut eBL-Metadaten. Lambert 2013: Ms. I A Hier nur Handschrifteneintrag gelesen; keine neue Kolophonübersetzung, kein Objektfoto geprüft.

Neuassyrisch laut eBL-Metadaten; kein exaktes Herstellungsjahr oder Erstkompositionsdatum abgeleitet.

Sprache: Akkadisch

Erhaltener Textzeuge

Enūma eliš I: K.4488

Bibliothekszeuge aus Ninive laut eBL-Metadaten. K.4488+K.7871+K.16969. Lambert 2013: Ms. I B Hier nur Handschrifteneintrag gelesen; keine neue Kolophonübersetzung, kein Objektfoto geprüft.

Neuassyrisch laut eBL-Metadaten; kein exaktes Herstellungsjahr oder Erstkompositionsdatum abgeleitet.

Sprache: Akkadisch

Der Weg zum Beleg

Quellen und Einordnung

Überlieferung
Enūma eliš, standardbabylonischer Werkzusammenhang in der eBL-Ausgabe; Verbundener Zugang zu Marduks Namensrede
Verwendeter Ausschnitt
Am 17. Oktober 2026 gesicherte eBL-Ausgabe; keine eigene Keilschriftkollation und keine umfassende Biografie aus allen Epochen.
  1. eBL: Poem of Creation, Standard Babylonian, Tablet I

    Adrian C. Heinrich (Herausgeber); Benjamin R. Foster (englische Übersetzung); Revisionsbeteiligte laut Tafelmetadaten · Laufende digitale Ausgabe; Metadaten publicationDate 2021-07-13, gesicherter Stand 2026-10-17

    Alle bereitgestellten englischen Übersetzungsfelder der Tafel I vollständig tatsächlich gelesen, einschließlich Lücken und Unsicherheiten; Herausgeber-/Übersetzermetadaten gelesen. Zusätzlich die Handschriftenmetadaten der Einträge id 1 und 2 gelesen.

    Zusammengesetzter digitaler Lesetext. Keine eigene Akkadischübersetzung, Keilschriftkollation, vollständige Lesung des Variantenapparats oder arabischen Übersetzung. Abgerufen am 2026-10-17.

  2. eBL: Poem of Creation, Standard Babylonian, Tablet II

    Adrian C. Heinrich (Herausgeber); Benjamin R. Foster (englische Übersetzung); Revisionsbeteiligte laut Tafelmetadaten · Laufende digitale Ausgabe; Metadaten publicationDate 2021-07-13, gesicherter Stand 2026-10-17

    Alle bereitgestellten englischen Übersetzungsfelder der Tafel II vollständig tatsächlich gelesen, einschließlich Lücken und Unsicherheiten; Herausgeber-/Übersetzermetadaten gelesen.

    Zusammengesetzter digitaler Lesetext. Keine eigene Akkadischübersetzung, Keilschriftkollation, vollständige Lesung des Variantenapparats oder arabischen Übersetzung. Abgerufen am 2026-10-17.

  3. eBL: Poem of Creation, Standard Babylonian, Tablet III

    Adrian C. Heinrich (Herausgeber); Benjamin R. Foster (englische Übersetzung); Revisionsbeteiligte laut Tafelmetadaten · Laufende digitale Ausgabe; Metadaten publicationDate 2021-07-13, gesicherter Stand 2026-10-17

    Alle bereitgestellten englischen Übersetzungsfelder der Tafel III vollständig tatsächlich gelesen, einschließlich Lücken und Unsicherheiten; Herausgeber-/Übersetzermetadaten gelesen.

    Zusammengesetzter digitaler Lesetext. Keine eigene Akkadischübersetzung, Keilschriftkollation, vollständige Lesung des Variantenapparats oder arabischen Übersetzung. Abgerufen am 2026-10-17.

  4. eBL: Poem of Creation, Standard Babylonian, Tablet V

    Adrian C. Heinrich (Herausgeber); Benjamin R. Foster (englische Übersetzung); Revisionsbeteiligte laut Tafelmetadaten · Laufende digitale Ausgabe; Metadaten publicationDate 2021-07-13, gesicherter Stand 2026-10-17

    Alle bereitgestellten englischen Übersetzungsfelder der Tafel V vollständig tatsächlich gelesen, einschließlich Lücken und Unsicherheiten; Herausgeber-/Übersetzermetadaten gelesen.

    Zusammengesetzter digitaler Lesetext. Keine eigene Akkadischübersetzung, Keilschriftkollation, vollständige Lesung des Variantenapparats oder arabischen Übersetzung. Abgerufen am 2026-10-17.

  5. eBL: Poem of Creation, Standard Babylonian, Tablet VI

    Adrian C. Heinrich (Herausgeber); Benjamin R. Foster (englische Übersetzung); Revisionsbeteiligte laut Tafelmetadaten · Laufende digitale Ausgabe; Metadaten publicationDate 2021-07-13, gesicherter Stand 2026-10-17

    Alle bereitgestellten englischen Übersetzungsfelder der Tafel VI vollständig tatsächlich gelesen, einschließlich Lücken und Unsicherheiten; Herausgeber-/Übersetzermetadaten gelesen.

    Zusammengesetzter digitaler Lesetext. Keine eigene Akkadischübersetzung, Keilschriftkollation, vollständige Lesung des Variantenapparats oder arabischen Übersetzung. Abgerufen am 2026-10-17.

  6. eBL: Poem of Creation (Enūma eliš), Werkseinleitung und Bibliografie

    electronic Babylonian Library, LMU München

    Gesamte Werkseinleitung, sieben Kapitelbeschreibungen und bibliografische Metadaten gelesen; keine Volllektüre der im Literaturverzeichnis genannten Bücher.

    Zusammenfassender wissenschaftlicher Überblick; Datierungsmodell als Forschungsposition, Ritualgebrauch als Aussage des Überblicks. Keine eigene Kollation oder Aufführungsbeobachtung. Abgerufen am 2026-10-17.

  7. eBL: Poem of Creation, Standard Babylonian, Tablet IV

    Adrian C. Heinrich (Herausgeber); Benjamin R. Foster (englische Übersetzung); Revisionsbeteiligte laut Tafelmetadaten · Laufende digitale Ausgabe; Metadaten publicationDate 2021-07-13, gesicherter Stand 2026-10-17

    Alle bereitgestellten englischen Übersetzungsfelder der Tafel IV vollständig tatsächlich gelesen, einschließlich Lücken und Unsicherheiten; Herausgeber-/Übersetzermetadaten gelesen.

    Zusammengesetzter digitaler Lesetext. Keine eigene Akkadischübersetzung, Keilschriftkollation, vollständige Lesung des Variantenapparats oder arabischen Übersetzung. Abgerufen am 2026-10-17.

  8. eBL: Poem of Creation, Standard Babylonian, Tablet VII

    Adrian C. Heinrich (Herausgeber); Benjamin R. Foster (englische Übersetzung); Revisionsbeteiligte laut Tafelmetadaten · Laufende digitale Ausgabe; Metadaten publicationDate 2021-07-13, gesicherter Stand 2026-10-17

    Alle bereitgestellten englischen Übersetzungsfelder der Tafel VII vollständig tatsächlich gelesen, einschließlich Lücken und Unsicherheiten; Herausgeber-/Übersetzermetadaten gelesen.

    Zusammengesetzter digitaler Lesetext. Keine eigene Akkadischübersetzung, Keilschriftkollation, vollständige Lesung des Variantenapparats oder arabischen Übersetzung. Zwei Felder (62b, 121b) enthalten keine englische Übersetzung und wurden nicht ergänzt. Abgerufen am 2026-10-17.

Redaktion und Bearbeitungsstand

Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-17. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.

Eine Korrektur oder ein kulturelles Anliegen melden · Bitte den Titel oder die Seitenadresse nennen.