Sammlung
Wie verbinden unterschiedliche Gemeinschaften erzählerisches Wissen, Handeln, Erinnerung und göttliche Beziehungen?
Vier Räume führen von Yoruba-Erzählungen über Akan-Sprachbilder zu Fon/Ewe-, Igbo- und Atlantikzugängen sowie Epos und Forschungsgeschichte. Wähle einen benannten Ort, eine Erzählfrage oder einen Textweg. Die Figuren bleiben mit ihren eigenen Quellen verbunden.
Textbezüge zum Raumthema: Negotiating Performance: Ọ̀ṣun in the Verbal and Visual Metaphors (2005), ausgewählte Forschungs-/Textfenster · Rattray 1916: Sprichwort 404 und benannte Nyame-Stellen · Fowler2008: Mami Wata-Bildtransfer und regionale Ausstellungsfälle · Sogolon bestows the legacy: Condé-Fassung im öffentlichen Hackett-Ausschnitt
Eine Aufgabe wird neu verteilt, ein Gegenüber sieht eine andere Seite, eine Mutter bewahrt eine Erbschaft. Folge solchen konkreten Handlungen und öffne danach die zugehörigen Figurenprofile. Eine ähnliche Rolle in zwei Traditionen ist noch keine gemeinsame Figur.
Quellen: Migration and the Yorùbá Myth of Origin (2016), ausgewählte Erzählfenster · Èṣù and ethics in the Yorùbá world view (2020): ausgewählte Erzählkritik · Sogolon bestows the legacy: Condé-Fassung im öffentlichen Hackett-Ausschnitt
Die Sammlung benennt die jeweils gelesene Fassung und ihre Vermittlung: einen veröffentlichten Ifá-Ausschnitt, historische Übersetzungen, einen regionalen Bericht, ein Museumsobjekt oder eine Stimme kultureller Selbstvermittlung. Gedruckter Text, kommentierte Überlieferung und gehörte Aufnahme sind verschiedene Belegarten.
Quellen: Negotiating Performance: Ọ̀ṣun in the Verbal and Visual Metaphors (2005), ausgewählte Forschungs-/Textfenster · Mamadou Togo: kulturelle Selbstvermittlung im Interview2014 · Abiriba: weibliche obu-Figur2017.735 und benannte heutige Stimmen
Die Sammlung führt auch zu einer örtlichen Kulturplattform aus Techiman und zu Forschenden der Universität Yambo Ouologuem in Kabala/Bamako. Daneben stehen benannte Künstlerinnen, Gesprächspartner und überliefernde Personen. Bei jedem Zugang bleiben Veröffentlichung, Ort und Vermittlung erkennbar. Keine dieser Stimmen wird stellvertretend für alle Gemeinschaften verwendet.
Quellen: Nkwantananso: Zweck und Geschichte der virtuellen Plattform · Dembélé und Timbine: Ondogou-Forschung und vermittelte Kosmogonie
54 Beiträge in dieser Sammlung. Die folgenden Wege erschließen den bisherigen Bestand.
Wie verändern Wahrnehmung, Beteiligung und Weitergabe das Handeln?
Sechs ursprüngliche Stationen verbinden eigene Fragen aus Yoruba-, Akan-, Manding- und Atlantikzugängen.
6 Stationen · Überblick: 4–5 Minuten Lesezeit · Vertiefung: 26–32 Minuten Lesezeit
Wie verändern Aufgaben, Wahrnehmung und Beteiligung das Handeln?
6 Stationen verbinden die eigene Frage dieses Raums mit ihren benannten Quellen.
6 Stationen · Überblick: 5–6 Minuten Lesezeit · Vertiefung: 22–26 Minuten Lesezeit
Wie unterscheiden sich List, wechselseitige Sorge und örtliche Zuständigkeit?
5 Stationen verbinden die eigene Frage dieses Raums mit ihren benannten Quellen.
6 Stationen · Überblick: 4–5 Minuten Lesezeit · Vertiefung: 28–34 Minuten Lesezeit
Wie verändern Textvergleich, Material und Ortswechsel einen Bildbezug?
6 Stationen verbinden die eigene Frage dieses Raums mit ihren benannten Quellen.
6 Stationen · Überblick: 5–6 Minuten Lesezeit · Vertiefung: 20–23 Minuten Lesezeit
Wer formt die Aussage zwischen Erzählhandlung, Aufzeichnung und Forschung?
6 Stationen verbinden die eigene Frage dieses Raums mit ihren benannten Quellen.
6 Stationen · Überblick: 5–6 Minuten Lesezeit · Vertiefung: 23–28 Minuten Lesezeit
