Sammlung
Wie entstanden unter Versklavung, kolonialer Gewalt, Migration und eigener religiöser Gestaltung neue Erzählwelten?
Vier eigenständig gegliederte Räume verbinden benannte Stimmen, Geschichten, Kunstwerke und die Geschichte ihrer Vermittlung.
Textbezüge zum Raumthema: Harold Courlander’s Vodou Songs: Transkription und englischer Zugang · Literatura e sabedoria ancestral na obra de Mãe Beata de Yemonjá · ¡Maferefun Shangó! / Testimonio Lukumí · Iets over de taal en de sprookjes van Suriname: ausgewählte Kontexte und Doffers Spin-Geschichte
Diese Sammlung erschließt haitianische, brasilianische, kubanische und weitere karibische Zeugnisse als eigene Erzähl- und Religionswelten. Der historische Rahmen fragt nach Versklavung, kolonialer Gewalt, Migration und eigener Gestaltung durch Menschen und Gemeinschaften.
Im haitianischen Raum führen Anreden, Kunstwerke und öffentliche Stimmen zu den lwa. Brasilianische Geschichten, benannte Gesprächsstimmen und Begriffsfragen behalten ihre jeweiligen Zusammenhänge. Kubanische Lukumí-Zugänge verbinden Erinnerungen, religiöse Selbstvermittlung und bestimmte Künstlerbilder.
Der karibische Erzählraum folgt konkreten Handlungen und ihrer Vermittlung: Parkes und Bailey in Jamaika, Doffers überlieferte surinamische Fassung, Olssons zweisprachiger Lapin und getrennte trinidadische sowie diasporische Quellenfenster. Ähnliche Namen ersetzen dabei keinen Nachweis derselben Geschichte.
Beginne mit dem Sechs-Stationen-Rundgang, einem der vier Räume oder der gemeinsamen Quellenbibliothek. Die Raumgruppen ordnen zusammengehörige Fragen; eigene Figurenprofile bleiben direkt erreichbar.
Quellen: Harold Courlander’s Vodou Songs: Transkription und englischer Zugang · Literatura e sabedoria ancestral na obra de Mãe Beata de Yemonjá · ¡Maferefun Shangó! / Testimonio Lukumí · Iets over de taal en de sprookjes van Suriname: ausgewählte Kontexte und Doffers Spin-Geschichte
68 Beiträge in dieser Sammlung. Die folgenden Wege erschließen den bisherigen Bestand.
Wie erschließen Anreden, Bilder und benannte Stimmen unterschiedliche Beziehungen zu den lwa?
Fünf ausgewählte Halte verbinden Rollen, Lied, Bildvergleich, Medienrezeption und die Verfolgungsprovenienz eines Gongs. Weitere Profile bleiben in den Themengruppen erreichbar.
5 Stationen · Überblick: 3 Minuten Lesezeit · Vertiefung: 26–31 Minuten Lesezeit
Was verändert sich, wenn eine Erzählung bei einer benannten Stimme und einem konkreten Gemeinschaftskontext bleibt?
Vier ausgewählte Halte verbinden unterschiedliche Quellenfragen dieses Raums. Weitere Profile bleiben in den Themengruppen erreichbar.
4 Stationen · Überblick: 2–3 Minuten Lesezeit · Vertiefung: 34–41 Minuten Lesezeit
Wie sprechen benannte Lukumí-Stimmen über religiöse Beziehungen, Erinnerungen und Bilder?
Vier ausgewählte Halte verbinden unterschiedliche Quellenfragen dieses Raums. Weitere Profile bleiben in den Themengruppen erreichbar.
4 Stationen · Überblick: 2 Minuten Lesezeit · Vertiefung: 27–33 Minuten Lesezeit
Wie verändern Stimme, Sprache und Aufführung die Handlung einer bestimmten Geschichte?
Vier ausgewählte Halte verbinden unterschiedliche Quellenfragen dieses Raums. Weitere Profile bleiben in den Themengruppen erreichbar.
4 Stationen · Überblick: 3 Minuten Lesezeit · Vertiefung: 32–39 Minuten Lesezeit
Was verbindet über den Atlantik, und was bleibt die Aussage einer bestimmten Stimme?
Sechs vorgegebene Stationen führen vom historischen Rahmen über Haiti, Brasilien und Kuba zu zwei eigenständigen karibischen Erzählfällen.
6 Stationen · Überblick: 4 Minuten Lesezeit · Vertiefung: 34–41 Minuten Lesezeit
