Die Tiefe hat keine Koordinaten
In Hesiods Anfangsfolge steht Tartaros in der Tiefe der Erde. An dieser Stelle wird weder eine Elternreihe für ihn ausgeführt noch bereits das ganze spätere Gefängnis beschrieben. Die Reihenfolge der Namen ist deshalb keine fertige Karte und kein durchgehender Stammbaum.
Im Bericht vom Ende des Titanenkampfs wird der Raum genauer: Tore, Begrenzungen und Wächter sichern die Gefangenschaft. Der Vergleich mit einem Amboss, der jeweils neun Tage und Nächte fällt, macht die Entfernung vorstellbar. Er liefert keine umrechenbare historische Vermessung.
Ein späteres Werk setzt den Raum in den Hades
Die Bibliotheke bezeichnet Tartaros als düsteren Ort im Hades. Uranos sperrt die Kyklopen dort ein; später werden sie befreit und die besiegten Titanen eingeschlossen. Diese Abfolge gehört zur Ordnung dieses Werks.
Die Ortsangabe wird hier neben Hesiods kosmischer Schilderung gezeigt. Beide Texte ergeben zusammen keine einheitliche Wegbeschreibung durch eine für alle griechischen Erzählungen gültige Unterwelt.
Der Name kann zugleich eine Verwandtschaft tragen
Hesiod nennt Tartaros an anderer Stelle als Partner Gaias und Vater des Typhoeus. Das Figurenprofil erklärt diese genealogische Beziehung. Dieser Ortszugang fragt dagegen danach, wie Tiefe, Einschließung und Grenze beschrieben werden.
Die beiden Zugänge bleiben verbunden. Weder soll aus jeder Ortsangabe eine handelnde Person werden noch die ausdrücklich erzählte Verwandtschaft aus dem Text verschwinden.
Die Figur in ihren Quellen
Eine Gestalt, verschiedene Textrollen
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Hesiod: Theogonie
Genealogisches Gedicht. Die einzelnen Editionskarten nennen die tatsächlich gelesenen Stellen; das Gesamtwerk ist hier nicht vollständig ausgewertet.
Werkebene; hier keine exakte Entstehungsdatierung festgelegt.
Sprache: Altgriechisch
Benutzte Ausgabe
Theogonie nach Evelyn-White: Uranfang und Nachtgeschlecht
Nur Verse 116–233 und 617–820 im Zusammenhang gelesen. Anfangsfolge, Uranos-Konflikt, Nyx' Nachkommen, Titanenkampf und kosmografische Ortsrollen; keine Volllektüre oder griechische Kollation.
Historische Übersetzung von 1914; digitale Wiedergabe bei Theoi.
Sprache: Englisch nach Altgriechisch
Benutzte Ausgabe
Theogonie nach Evelyn-White: Gaia und Tartaros nach dem Titanenkampf
Verse 820–885 gelesen; genealogische Rolle des Tartaros, Gaias erneuter Konflikt und Anregung zu Zeus' Herrschaft. Andere Passagen liegen in getrennt begrenzten Archivquittungen.
Historische Übersetzung 1914, digital bei Theoi.
Sprache: Englisch nach Altgriechisch
Überlieferter Text
Bibliotheke des Pseudo-Apollodor
Werkbezeichnung für die mythographische Sammlung. In diesem Museum sind nur ausgewählte Ausschnitte erschlossen; die einzelnen Editionsdatensätze benennen die tatsächlich gelesenen Stellen.
Antike mythographische Zusammenstellung; genaue Entstehungszeit und Autorschaft aus dieser Lektüre nicht bestimmt.
Sprache: Altgriechisch
Benutzte Ausgabe
Bibliotheke 1 nach Frazer: Generationen und Gaia-Konflikte
1.1.1–1.2.6 und 1.6.1–1.6.3 gelesen; späterer mythografischer Vergleich zu Hesiod, keine zusammengeschriebene Urfassung.
Historische Übersetzung 1921, digital bei Theoi.
Sprache: Englisch nach Altgriechisch
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Griechische genealogische und kosmografische Dichtung; späterer mythografischer Vergleich
- Verwendeter Ausschnitt
- Theogonie 116–125, 713–820 und 820–885; Bibliotheke 1.1.2, 1.2.1 und 1.6.3.
- Bibliotheke 1,1–2 und 1,6: frühe Göttergenerationen
Pseudo-Apollodor; englische Übersetzung James G. Frazer · Antike mythografische Sammlung; englische Übersetzung 1921
Bibliotheke 1.1.1–1.2.6 und 1.6.1–1.6.3 gelesen: Uranos' Herrschaft, abweichende Geburtsfolge, gemeinsamer Angriff der Titanen außer Okeanos, Kronos' Machtwechsel, Tartaros als Raum, Pontos' Kinder sowie Gaias Reaktion nach Titanen- und Gigantenkampf.
Spätere mythografische Zusammenstellung, keine fehlende Fortsetzung Hesiods. Besonders Dione in der Titanidenliste, Reihenfolge der ersten Kinder und Beteiligung der Titanen nicht in Hesiods Fassung hineinmischen. Frazer-Übersetzung; Fußnoten und Varianten nur begrenzt geprüft. Abgerufen am 2026-09-29.
- Theogonie 820–885: Gaia, Tartaros, Typhoeus und Zeus' Herrschaft
Hesiod zugeschriebene Theogonie; englische Übersetzung Hugh G. Evelyn-White · Antike Dichtung; historische englische Übersetzung 1914
Verse 820–885 im Zusammenhang gelesen: Gaia und Tartaros als Eltern des Typhoeus nach dem Titanenkampf, weitere Kampfschilderung und Gaias Anregung, Zeus die Herrschaft zu übertragen. Nur dieser Anschluss an die bereits archivierte Uranfang-Lektüre beansprucht.
Historische englische Übersetzung ohne eigene griechische Kollation. Tartaros' genealogische Rolle in 820–835 ist nicht automatisch dasselbe wie jede Ortsnennung in 713–820. Typhoeus-Geburt und Zeus-Nachfolge nicht als vollständige Geschichte Gaias ausgeben. Abgerufen am 2026-09-29.
- Theogonie: kosmische Anfänge und Nachtgeschlecht
Hesiod zugeschriebene Theogonie; englische Übersetzung Hugh G. Evelyn-White · Antike Dichtung; historische englische Übersetzung 1914
Verse 116–233 zu Chaos, Gaia, Tartaros, Eros, Erebos, Nyx, Aither, Hemera, Uranos, Pontos, den Titanen, Kronos' Angriff und Nyx' Nachkommen; 617–820 zu Titanenkampf, Tartaros, Atlas sowie Nacht und Tag an der Schwelle tatsächlich gelesen. Keine Volllektüre der Theogonie behauptet.
Historische Übersetzung ohne eigene griechische Kollation oder kritischen Apparat. Die Reihenfolge des Auftretens ist keine naturwissenschaftliche Entstehungschronologie. Genealogische Personifikation, Ortsbeschreibung und handelnde Figur auseinanderhalten. Erebos als Kind des Chaos in Vers 123 nicht automatisch mit jedem späteren Raumbeleg gleichsetzen. Einzelne Namen der Nyx-Liste nicht zu Lebensgeschichten ausbauen. Abgerufen am 2026-09-29.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-18. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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