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MythaneumDas Museum der Mythologien

Figur

Yxtlilton: Wasserbehälter, ein Mensch und öffentliche Beschämung

Wer handelt, wenn ein Text von einem lebenden Bild spricht?

2 Minuten Lesezeit · Bildbetrachtung nach eigener Zeit

Behälter, Verkörperung und Zuschreibung trennen. Wasserbehälter: in hölzernem Andachtsraum, Heilung wird im Bericht behauptet; Ein ausgestatteter Mensch: hier als Bild bezeichnet, keine automatische Statue; Öffnen und Entdecken: Behälter werden geöffnet, Fremdkörper können gefunden werden; Moralische Deutung: Anwesende schreiben Verfehlung zu, Gastgeber wird öffentlich beschämt.

Behälter, Verkörperung und Zuschreibung trennen

Wasserbehälter

in hölzernem Andachtsraum; Heilung wird im Bericht behauptet. Quellenfenster: S.24.

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Ein ausgestatteter Mensch

hier als Bild bezeichnet; keine automatische Statue. Quellenfenster: S.24–25.

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Öffnen und Entdecken

Behälter werden geöffnet; Fremdkörper können gefunden werden. Quellenfenster: S.25.

Zur benannten Quelle

Moralische Deutung

Anwesende schreiben Verfehlung zu; Gastgeber wird öffentlich beschämt. Quellenfenster: S.25.

Zur benannten Quelle

Eigene Lesegrafik zu den benannten Quellenfenstern. Ein Fund im Wasser beweist nicht unabhängig die behauptete Schuld. Die Felder unterscheiden konkrete Rollen und Belege; keine historische Originalabbildung. Grafik vergrößern Textgrundlage

Behälter und Heilzuschreibung eröffnen den Bericht

Das Kapitel beschreibt einen hölzernen Andachtsraum mit abgedeckten Wasserbehältern. Es verbindet das Wasser mit der Heilung kranker Kinder. Diese behauptete Wirkung ist ein historischer religiöser Befund. Das Museum bestätigt sie nicht als Behandlung und gibt keine Anleitung zur Nachahmung.

Das Bild ist hier ein ausgestatteter Mensch

Bei einer häuslichen Verehrung nennt die Fassung ausdrücklich einen Menschen mit den Attributen der Figur und unterscheidet ihn von einem gemalten oder plastischen Bild. Mit ihm verbinden sich Essen, Musik und Tanz. Das Wort Bild beschreibt in diesem Abschnitt eine Verkörperung durch einen Beteiligten, nicht automatisch eine Statue.

Ein Fund im Wasser wird moralisch gedeutet

Der Darsteller öffnet nach dem Bericht Behälter. Werden darin Schmutz oder Fremdkörper gefunden, schreiben die Anwesenden dem Gastgeber Verfehlungen zu und beschämen ihn öffentlich. Reinigung, religiöse Darstellung und soziale Bewertung werden so verbunden. Ein solcher Deutungsschritt belegt nicht unabhängig die behaupteten Verfehlungen.

Die Figur in ihren Quellen

Yxtlilton im Körper- und Festbericht

Benannte Fassung
Buch I Kapitel XVI, S.24–25/PDF 54–55

Der Weg zum Beleg

Quellen und Einordnung

Überlieferung
Benannte Nahua-Rollen in Sahagúns spanisch vermittelten Textfenstern
Verwendeter Ausschnitt
Historia general1829, benannte Kapitel des ersten und siebten Buchs.
  1. Sahagún: Gottheiten in der spanischen Druckausgabe

    Bernardino de Sahagún mit benannten Nahua-Gelehrten und Auskunftgebenden; Druckherausgeber Carlos María de Bustamante · 1829

    Historia general de las cosas de Nueva España, México: Alejandro Valdés; historischer spanischer Druck, keine direkte moderne Nahuatl-Übersetzung.

    Buch I, Druckseiten 1–28 (PDF 31–58) vollständig einschließlich historischer Anmerkungen.

    Nur die benannten spanischen Kapitel. Klassische Göttervergleiche, Christianisierung und historische medizinische Wertungen bleiben Quellenrede. Keine eigene Nahuatl-Kollation. Abgerufen am 2026-10-13.

  2. Sahagún beschreibt die Zusammenarbeit und den Missionszweck

    Bernardino de Sahagún mit benannten Nahua-Gelehrten und Auskunftgebenden; Druckherausgeber Carlos María de Bustamante · 1829

    Historia general de las cosas de Nueva España, México: Alejandro Valdés; historischer spanischer Druck, keine direkte moderne Nahuatl-Übersetzung.

    Vorwort Druckseiten III–VII (PDF 13–17) sowie Einführung XIII–XV (PDF 23–25) vollständig gelesen. Seite V zusätzlich am Scan betrachtet.

    Selbstbeschreibung einer kolonialen Erhebung, keine unabhängige Rekonstruktion aller Beteiligten. Aussagen des Druckherausgebers und des historischen Verfassers bleiben unterscheidbar. Abgerufen am 2026-10-13.

Redaktion und Bearbeitungsstand

Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-14. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.

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