Eltern tragen bekannte Namen in einem anderen Zusammenhang
Sugrīva und Rāmā sind hier das königliche Elternpaar. Die Schreibungen werden bewahrt; König und Königin werden nicht zu den ähnlich benannten Rāmāyaṇa-Gestalten gemacht.
Eine Geburt und zwei Namen
Das Geburtsfenster verbindet Mahāpadmas jīva mit der weiteren Existenz und nennt ein makara-Zeichen. Der anschließende Lebensabschnitt erklärt die doppelte Namensgebung durch die Eltern. Damit ist die Namensbeziehung im gelesenen Text belegt.
Rücksicht und religiöses Ziel
Heirat und Herrschaft werden im Lebensabschnitt mit Rücksicht auf den Vater verbunden, obwohl die Figur der Welt gegenüber bereits distanziert ist. Die Erzählung lässt Pflicht und Entsagungsziel damit nebeneinander stehen. Ihre übergroßen Zeit- und Körperangaben sind keine heutigen Maße.
Eine Karma-Tabelle enthält Wertungen
Die Predigt verbindet Handlung und Karma systematisch. Sie enthält auch Rang- und Geschlechtswertungen, die als Aussagen dieser Textfassung gekennzeichnet bleiben. Varāha übernimmt danach die Lehrstimme; der Lehrername macht ihn nicht zur Ebergestalt aus einer anderen Tradition.
Der Verlust der Gemeinde wird erzählt
Nach Suvidhis nirvāṇa beschreibt die Quelle eigennützige Laienälteste und verlorene Lehre. Ihre Polemik gegen andere Lehrer wird eingeordnet, nicht als überprüfte Gesamtgeschichte übernommen. Śītala erscheint als weiterer Zeitbezug einer wiederkehrenden Gemeinde.
Die Geburtszeremonie ist ein eigenes Fenster
Der bereits gelesene Abschnitt benennt Bhogaṅkarā und die Dikkumārīs sowie Śakra, Acyuta, Īśāna, Vāsava und Indras mit Festrollen. Das Kind wird zu Rāmā zurückgebracht. Diese Szene wird vom zuvor behandelten Eintritt der jīva und der späteren Namensgebung unterschieden.
Die Figur in ihren Quellen
Suvidhinātha / Puṣpadanta
Der Teil über Suvidhis Leben nennt ausdrücklich Suvidhi und Puṣpadanta als zwei Namen derselben Figur. Diese Entscheidung gilt für den benannten Zugang, nicht für alle gleichnamigen Gestalten. Keine unabhängige Sanskritkollation.
Eltern tragen bekannte Namen in einem anderen Zusammenhang
Buch III, C7-P3-PARENTS
Eine Geburt und zwei Namen
Buch III, C7-P3-BIRTH; Buch III, C7-P5
Rücksicht und religiöses Ziel
Buch III, C7-P5
Eine Karma-Tabelle enthält Wertungen
Buch III, C7-P9
Der Verlust der Gemeinde wird erzählt
Buch III, C7-P13
Belegte Beziehungen
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Sugrīva als KönigBelege [1] : Buch III, C7-P3-PARENTS
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Rāmā als KöniginBelege [1] : Buch III, C7-P3-PARENTS
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Varāha als LehrerBelege [4] : Buch III, C7-P9
Die Figur in ihren Quellen
Sugrīva als König
Er gehört zum Elternfenster dieses Jina; er ist nicht aufgrund seines Namens der Vānara-König.
Eigener Beitrag im Textfenster
Buch III, C7-P3-PARENTS
Die Figur in ihren Quellen
Rāmā als Königin
Sie ist die Mutter dieses Zugangs; Name und Geschlecht werden nicht mit Rāmāyaṇa-Rāma vereinheitlicht.
Eigener Beitrag im Textfenster
Buch III, C7-P3-PARENTS
Die Figur in ihren Quellen
Varāha als Lehrer
Der benannte gaṇabhṛt predigt nach Suvidhi; keine automatische Eber- oder Viṣṇu-Identität.
Eigener Beitrag im Textfenster
Buch III, C7-P9
Namen in der Quelle
Weitere benannte Rollen und erklärte Gruppen
Die Einträge gehören zu verschiedenen benannten Textfenstern. Namen, Vergleiche und Kollektive werden nicht zu einer einzigen Figur oder einer vollständig identifizierten historischen Gemeinschaft zusammengezogen.
Suvidhi: Elternfenster
Sugrīva: König; Rāmā: Königin
Suvidhi: Geburt
Mahāpadmas jīva: frühere Existenz; Rāmā: Mutter
Suvidhi und Puṣpadanta: zwei Namen
Eltern: Namensgebung; Suvidhi/Puṣpadanta: verbundene Namen; Vater und Prinzessinnen: eigene Bezugspersonen
Suvidhi: Predigt über āsravas
Suvidhi: Lehrstimme; Vāsava: vorausgehende Lobstimme; Varāha: benannter Lehrer; Gelübdeempfänger, Lehrer, Götter und Asuras: Gruppen
Suvidhi: Ende der Gemeinde
Suvidhi: vorausgehender religiöser Bezug; Laienälteste und Ratsuchende: Konfliktrollen; Śītala und Śānti: weitere Zeitbezüge
Namen in der Quelle
Suvidhi: Geburtszeremonie: Rollenabgleich
Annotierte Quellenreferenzen verschiedener Ebenen, keine erfundene gleichzeitig handelnde Gemeinschaft.
Bhogaṅkarā und Dikkumārīs: Geburtsrollen
Handlungs-/Funktionsrolle im benannten Fenster: Buch III, C7-P4; Haupttext und Stuti; keine ausgeführten Fußnoten
Śakra, Acyuta, Īśāna, Vāsava und Indras: Festrollen
Handlungs-/Funktionsrolle im benannten Fenster: Buch III, C7-P4; Haupttext und Stuti; keine ausgeführten Fußnoten
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Hemacandra: ausgewählte jainistische Lebensgeschichten
Gemeinsame Werkidentität für die ausgewählten Fenster. Keine Gesamtlektüre und keine einheitliche Lebensfassung aller jainistischen Traditionen.
Werkzuschreibung des benannten Textzugangs; keine eigene Datierung des Sanskrittextes.
Sprache: Sanskritüberlieferung über benannte englische Johnson-Zugänge
Benutzte Ausgabe
Suvidhinātha / Puṣpadanta: ausgewählte Johnson-Fenster
Nur die benannten Teile gelesen. Beschädigte Zuordnungen, Referenzen und andere Kapitelteile werden nicht als unabhängig gesichert ausgegeben.
Benannter Übersetzungszugang; einzelne Druckausgabe nicht am Titelblatt kollationiert.
Sprache: Englischer Textzugang; eigene deutsche Erläuterung getrennt
Welche Zeit ist gemeint?
- Benannter englischer Johnson-Webzugang; Druckdatierung des einzelnen Bandes nicht unabhängig geprüft.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Ausgewählte jainistische Lebensfenster im Hemacandra/Johnson-Zugang; benannte Fach- und Bildkontexte bleiben getrennte Belege.
- Verwendeter Ausschnitt
- Nur die einzeln benannten Teile; keine Vollkapitel- oder Werklektüre und keine allgemeingültige Lebensfassung aller Traditionen.
- Suvidhi: Elternfenster
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Haupttext und eine Übersetzernote
Nicht allein wegen Namen mit Rāmāyaṇa-Figuren verschmolzen. Die gleiche Teilnummer im Webindex bezeichnet zwei unterschiedliche URLs. Nur das benannte Fenster, keine Vollkapitel-/Werklektüre, Sanskritkollation oder Drucktitelblattprüfung. Abgerufen am 2026-10-07.
- Suvidhi: Geburt
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Vollständiger angezeigter Haupttext
Die Namensbeziehung Puṣpadanta/Suvidhinātha ist hier noch nicht unabhängig belegt. Nur das benannte Fenster, keine Vollkapitel-/Werklektüre, Sanskritkollation oder Drucktitelblattprüfung. Abgerufen am 2026-10-07.
- Suvidhi und Puṣpadanta: zwei Namen
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Buch III, C7-P5; Haupttext und zwei Übersetzernoten
Keine globale Gleichsetzung anderer Puṣpadanta-Namen. Nur das benannte englische Fenster; keine Werkvolllektüre, Sanskritkollation oder Drucktitelblattprüfung. Abgerufen am 2026-10-07.
- Suvidhi: Predigt über āsravas
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Haupttext und acht angezeigte Noten; Zuordnungsfehler sichtbar belassen
Keine heutigen Geschlechts-, Körper- oder Sozialdiagnosen aus der Karma-Tabelle. Mehrfach gleiche Notennummer und abweichende Zuordnung nicht stillschweigend repariert. Referierte Texte nicht unabhängig gelesen. Nur das benannte Fenster, keine Vollkapitel-/Werklektüre, Sanskritkollation oder Drucktitelblattprüfung. Abgerufen am 2026-10-07.
- Suvidhi: Ende der Gemeinde
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Haupttext und eine Übersetzernote
Die Polemik gegen andere Lehrer/Brāhmanen ist eine Quellenwertung, keine überprüfte Gesamtgeschichte. Sprichwortreferenzen nicht unabhängig als weitere Erzählungen gelesen. Nur das benannte Fenster, keine Vollkapitel-/Werklektüre, Sanskritkollation oder Drucktitelblattprüfung. Abgerufen am 2026-10-07.
- Suvidhi: Geburtszeremonie
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Buch III, C7-P4; Haupttext und Stuti; keine ausgeführten Fußnoten
Nur das benannte englische Fenster; keine Werkvolllektüre, Sanskritkollation oder Drucktitelblattprüfung. Abgerufen am 2026-10-07.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-08. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
Eine Korrektur oder ein kulturelles Anliegen melden · Bitte den Titel oder die Seitenadresse nennen.