Die Königin ist mehr als eine Herkunftsangabe
Das Elternfenster nennt Megha und Maṅgalā. In der Geschichte um ein Kind und das Vermögen seines verstorbenen Vaters kommt die Königin selbst als Richterin zu Wort. Der König und die Versammlung hatten den Streit der beiden Frauen nicht lösen können. Maṅgalā verlangt, die Frage selbst zu entscheiden.
Ein Urteil arbeitet mit dem Warten
Die Königin kündigt zunächst eine Entscheidung nach der Geburt des Tīrthakara an. Eine Frau akzeptiert den Aufschub, die andere verlangt Schutz sofort. Maṅgalā schließt aus dieser Ungeduld auf die Mutter. Die Erzählung schreibt ihre Erkenntnis dem Embryo zu. Sie liefert damit weder einen empirischen Mutterschaftstest noch eine psychologische Regel über Schwangere. Die zuvor erzählte gemeinsame Fürsorge bleibt eine Spannung dieses Urteils.
Der spätere Lehrer handelt selbst
Sumati gibt vor seiner Entsagung Gaben und nimmt mit begleitenden Königen das asketische Leben auf. Der folgende Empfang nennt Padma als Gastgeber. Diese Beiträge werden unterschieden: Die frühere mütterliche Urteilsszene ersetzt nicht Sumatis eigene Handlung, der Gastgeber wird nicht zum Tīrthaṅkara.
Eine Predigt verändert den Blick auf Bindung
Sumatis Predigt betont, dass die Seele ihr Karma und ihre Befreiung individuell erfährt. Besitz, Körper und Angehörige werden als unsichere Bindungen betrachtet. Das ist ein konkreter religiöser Lehrzusammenhang, keine allgemeine Aufforderung, andere Menschen im Stich zu lassen. Die Erzählung berichtet zugleich von Frauen und Männern, die Gelübde annehmen, und vom benannten Lehrer Camara. Der im Web wiederholte Schluss zählt nicht als zweite Predigt.
Die Figur in ihren Quellen
Sumatinātha
Sumati und Sumatinātha bezeichnen den Profilzugang. Megha und Maṅgalā gehören zum Elternfenster; die beiden Frauen des Mutterstreits bleiben eigene Beteiligte. Keine unabhängige Sanskritkollation.
Die Königin ist mehr als eine Herkunftsangabe
Buch III, Kapitel 3, Teil 13; Buch III, Kapitel 3, Teil 15
Ein Urteil arbeitet mit dem Warten
Buch III, Kapitel 3, Teil 15
Der spätere Lehrer handelt selbst
Buch III, Kapitel 3, Teil 19
Eine Predigt verändert den Blick auf Bindung
Buch III, Kapitel 3, Teil 21
Belegte Beziehungen
- Eigener Quellenbeitrag im Erzählzusammenhang: MeghaBelege [1] : Buch III, Kapitel 3, Teil 13
- Eigener Quellenbeitrag im Erzählzusammenhang: MaṅgalāBelege [2] : Buch III, Kapitel 3, Teil 15
- Eigener Quellenbeitrag im Erzählzusammenhang: Die Mutter im StreitfallBelege [2] : Buch III, Kapitel 3, Teil 15
- Eigener Quellenbeitrag im Erzählzusammenhang: Die zweite Ehefrau im StreitfallBelege [2] : Buch III, Kapitel 3, Teil 15
- Eigener Quellenbeitrag im Erzählzusammenhang: Padma als GastgeberBelege [3] : Buch III, Kapitel 3, Teil 19
- Eigener Quellenbeitrag im Erzählzusammenhang: Camara als benannter gaṇabhṛtBelege [4] : Buch III, Kapitel 3, Teil 21
Die Figur in ihren Quellen
Megha
Megha gehört zum königlichen Elternfenster. Vergleichende Götternamen machen ihn nicht zu einem Gott.
Eigene Rolle im benannten Textfenster
Buch III, Kapitel 3, Teil 13
Die Figur in ihren Quellen
Maṅgalā
Sie verlangt, den Streit selbst zu entscheiden, und begründet ihr Urteil. Die Erzählung schreibt ihre Einsicht dem Embryo zu; ihre eigene Rede bleibt sichtbar.
Eigene Rolle im benannten Textfenster
Buch III, Kapitel 3, Teil 15
Die Figur in ihren Quellen
Die Mutter im Streitfall
Sie fordert eine sofortige Entscheidung über ihr Kind. Die Quelle nennt keinen eigenen Namen; ihre Bitte wird nicht mit der Rede der zweiten Frau verschmolzen.
Eigene Rolle im benannten Textfenster
Buch III, Kapitel 3, Teil 15
Die Figur in ihren Quellen
Die zweite Ehefrau im Streitfall
Sie hat das Kind ebenfalls versorgt, erhebt einen konkurrierenden Anspruch auf Kind und Vermögen und akzeptiert einen Aufschub. Das ist ihre Quellenrolle, keine allgemeine Regel über Stieffamilien.
Eigene Rolle im benannten Textfenster
Buch III, Kapitel 3, Teil 15
Die Figur in ihren Quellen
Padma als Gastgeber
Er empfängt Sumati nach dessen Entsagung und gibt Nahrung. Sein eigener Gastgeberbeitrag bleibt vom Weg des Tīrthaṅkara unterschieden.
Eigene Rolle im benannten Textfenster
Buch III, Kapitel 3, Teil 19
Die Figur in ihren Quellen
Camara als benannter gaṇabhṛt
Camara wird unter den Lehrern der folgenden Gemeinde genannt. Der im Web doppelte Schluss erzeugt keine zweite Gemeinde oder weitere erfundene Lehrernamen.
Eigene Rolle im benannten Textfenster
Buch III, Kapitel 3, Teil 21
Namen in der Quelle
Hörende, Gelübde und Lehrer
Frauen und Männer nehmen Gelübde an; Lehrer und göttliche Zuhörer besitzen andere Rollen. Die Quelle nennt nicht die Namen sämtlicher Lehrenden. Der doppelte Schlussabschnitt wird einmal berücksichtigt.
Benannte Rollen und erklärte Gruppen
Buch III, Kapitel 3, Teil 21
Namen in der Quelle
Sumatinātha: seine Eltern: Rollenabgleich
Annotierte Quellenreferenzen verschiedener Ebenen, keine erfundene gleichzeitig handelnde Gemeinschaft.
Megha: Vater im Elternfenster
Handlungs-/Funktionsrolle im benannten Fenster: Buch III, Kapitel III, Teil 13; vollständiger angezeigter englischer Haupttext
Maṅgalā: Mutter im Elternfenster
Handlungs-/Funktionsrolle im benannten Fenster: Buch III, Kapitel III, Teil 13; vollständiger angezeigter englischer Haupttext
Lakṣmī, Apsarases, Mahendra und Paulomī: Vergleiche
Referenz, Vergleich oder religiöse Wirkung, nicht automatisch zusätzlich handelnde Figur: Buch III, Kapitel III, Teil 13; vollständiger angezeigter englischer Haupttext
Namen in der Quelle
Sumatinātha: umstrittene Elternschaft: Rollenabgleich
Annotierte Quellenreferenzen verschiedener Ebenen, keine erfundene gleichzeitig handelnde Gemeinschaft.
Maṅgalā: urteilende Königin
Handlungs-/Funktionsrolle im benannten Fenster: Buch III, Kapitel III, Teil 15; vollständiger englischer Haupttext und eine Übersetzernote
Kaufmann: verstorbener Vater
Handlungs-/Funktionsrolle im benannten Fenster: Buch III, Kapitel III, Teil 15; vollständiger englischer Haupttext und eine Übersetzernote
Zwei Frauen: Mutter- und Eigentumsstreit
Handlungs-/Funktionsrolle im benannten Fenster: Buch III, Kapitel III, Teil 15; vollständiger englischer Haupttext und eine Übersetzernote
Kind: Betroffener
Handlungs-/Funktionsrolle im benannten Fenster: Buch III, Kapitel III, Teil 15; vollständiger englischer Haupttext und eine Übersetzernote
König und Versammlung: unentschiedene Richter
Handlungs-/Funktionsrolle im benannten Fenster: Buch III, Kapitel III, Teil 15; vollständiger englischer Haupttext und eine Übersetzernote
Dharma auf Erden: königliche Anrede, keine erfundene zweite Königsbiografie
Referenz, Vergleich oder religiöse Wirkung, nicht automatisch zusätzlich handelnde Figur: Buch III, Kapitel III, Teil 15; vollständiger englischer Haupttext und eine Übersetzernote
Kuckuck und Krähe: Vergleich
Referenz, Vergleich oder religiöse Wirkung, nicht automatisch zusätzlich handelnde Figur: Buch III, Kapitel III, Teil 15; vollständiger englischer Haupttext und eine Übersetzernote
Namen in der Quelle
Sumatinātha: Entsagung und erster Empfang: Rollenabgleich
Annotierte Quellenreferenzen verschiedener Ebenen, keine erfundene gleichzeitig handelnde Gemeinschaft.
Sumati: Entsagung
Handlungs-/Funktionsrolle im benannten Fenster: Buch III, Kapitel III, Teil 19; vollständiger angezeigter englischer Haupttext
Lokāntika-Götter und Vāsavas: Begleitung
Handlungs-/Funktionsrolle im benannten Fenster: Buch III, Kapitel III, Teil 19; vollständiger angezeigter englischer Haupttext
Könige: Mitentsagende
Handlungs-/Funktionsrolle im benannten Fenster: Buch III, Kapitel III, Teil 19; vollständiger angezeigter englischer Haupttext
Padma: Gastgeber
Handlungs-/Funktionsrolle im benannten Fenster: Buch III, Kapitel III, Teil 19; vollständiger angezeigter englischer Haupttext
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Hemacandra: ausgewählte jainistische Lebensgeschichten
Gemeinsame Werkidentität für die ausgewählten Fenster. Keine Gesamtlektüre und keine einheitliche Lebensfassung aller jainistischen Traditionen.
Werkzuschreibung des benannten Textzugangs; keine eigene Datierung des Sanskrittextes.
Sprache: Sanskritüberlieferung über benannte englische Johnson-Zugänge
Benutzte Ausgabe
Sumatinātha: ausgewählte Johnson-Lesefenster
Die auf dieser Seite benannten Teile sind gelesen. Andere Kapitelteile, angeführte Quellentexte und die Sanskritedition werden nicht als unabhängig gelesen beansprucht.
Benannter historischer Übersetzungszugang; einzelne Druckausgabe nicht am Titelblatt kollationiert.
Sprache: Englisch; eigene deutsche Erläuterung getrennt
Welche Zeit ist gemeint?
- Ausgewählter englischer Webzugang der Johnson-Übersetzung; Druckdatum des jeweiligen Bandes nicht eigenständig geprüft.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Benannte jainistische Lebensfenster in Hemacandras Johnson-Zugang; konfessionelle und bildhistorische Ergänzung noch in Arbeit.
- Verwendeter Ausschnitt
- Das Profil folgt ausgewählten englischen Fenstern der Johnson-Übersetzung. Es bietet keine vollständige Lebensgeschichte aller jainistischen Traditionen. Textliche Askese, göttliche Wirkungen und Allwissenheit werden als religiöse Erzählung erklärt.
- Sumatinātha: seine Eltern
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; Webvermittlung Wisdomlib · Benannter englischer Webzugang; Drucktitelblätter der einzelnen Johnson-Bände nicht unabhängig geprüft.
Buch III, Kapitel III, Teil 13; vollständiger angezeigter englischer Haupttext
Nur dieses benannte Fenster, keine vollständige Werklektüre oder unabhängige Sanskritprüfung. Drucktitelblätter der jeweiligen Bände und alle anderen Textteile nicht als gelesen beansprucht. Eigene Lektürenotiz, keine vollständige lokale Textkopie. Abgerufen am 2026-10-07.
- Sumatinātha: umstrittene Elternschaft
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; Webvermittlung Wisdomlib · Benannter englischer Webzugang; Drucktitelblätter der einzelnen Johnson-Bände nicht unabhängig geprüft.
Buch III, Kapitel III, Teil 15; vollständiger englischer Haupttext und eine Übersetzernote
Keine empirische Regel zur Feststellung von Mutterschaft oder Schwangerschaftspsychologie. Nur dieses benannte Fenster, keine vollständige Werklektüre oder unabhängige Sanskritprüfung. Drucktitelblätter der jeweiligen Bände und alle anderen Textteile nicht als gelesen beansprucht. Eigene Lektürenotiz, keine vollständige lokale Textkopie. Abgerufen am 2026-10-07.
- Sumatinātha: Entsagung und erster Empfang
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; Webvermittlung Wisdomlib · Benannter englischer Webzugang; Drucktitelblätter der einzelnen Johnson-Bände nicht unabhängig geprüft.
Buch III, Kapitel III, Teil 19; vollständiger angezeigter englischer Haupttext
Nur dieses benannte Fenster, keine vollständige Werklektüre oder unabhängige Sanskritprüfung. Drucktitelblätter der jeweiligen Bände und alle anderen Textteile nicht als gelesen beansprucht. Eigene Lektürenotiz, keine vollständige lokale Textkopie. Abgerufen am 2026-10-07.
- Sumatinātha: Predigt über eigene Verantwortung
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; Webvermittlung Wisdomlib · Benannter englischer Webzugang; Drucktitelblätter der einzelnen Johnson-Bände nicht unabhängig geprüft.
Buch III, Kapitel III, Teil 21; vollständiger angezeigter englischer Haupttext und eine Übersetzernote
Der doppelt angezeigte Schluss wird nicht als zweite Predigt gezählt. Die unsichere Worterklärung Saṃpheṭa bleibt Übersetzernote; keine Sanskritkollation. Nur dieses benannte Fenster, keine vollständige Werklektüre oder unabhängige Sanskritprüfung. Drucktitelblätter der jeweiligen Bände und alle anderen Textteile nicht als gelesen beansprucht. Eigene Lektürenotiz, keine vollständige lokale Textkopie. Abgerufen am 2026-10-07.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-08. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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