Ein roter Lotus im Wunsch der Mutter
Susīmā wünscht sich eine Liege aus Lotussen. Göttinnen erfüllen den Wunsch; der Sohn wird mit rotem Lotuszeichen beschrieben. Die Übersetzernote präzisiert die Farbe. Das Textzeichen bestimmt nicht automatisch die Ausstattung eines konkreten historischen Bildwerks.
Eine Lehre über wechselnde Existenzen
Padmaprabhas Predigt stellt die Geburten als Folge der Bindung an Karma vor. Gesellschaftlicher Rang oder göttliche Stellung garantiert darin keinen bleibenden Schutz. Dieser Aufbau bestimmt den religiösen Zusammenhang der folgenden vier gatis.
Höllenbilder stellen Leiden dar
Der erste Teil schildert Hitze, Kälte und Gewalt. Gruppen von Leidenden und Leidverursachern gehören zur religiösen Darstellung. Ihre drastischen Einzelheiten werden eingeordnet; die Seite rekonstruiert keine beobachtete Landschaft und setzt diese Jain-Erzählung nicht mit buddhistischen Höllendarstellungen gleich.
Lebensformen reichen weiter als moderne Tiergruppen
Der nächste Teil spricht auch von Erd-, Wasser-, Feuer-, Luft- und Pflanzenkörpern. Seine Gliederung folgt der religiösen Geburts- und Sinneslehre. Die Bedrohung dieser Lebensformen steht im Vordergrund; die Kategorien ersetzen keine moderne Zoologie.
Eine menschliche Geburt besitzt eine besondere Möglichkeit
Die Menschenpredigt beschreibt Leid und enthält scharfe Rang- und Körperwertungen. Diese bleiben als Aussagen der Quelle erkennbar. Zugleich gilt menschliche Geburt hier als Möglichkeit zur Befreiung, die auch Götter erneut erreichen müssen.
Auch Götter müssen Verlust fürchten
Neid, fehlende Verdienste und die drohende weitere Geburt beunruhigen die Götter der Predigt. Anschließend übernimmt Suvrata die Lehrstimme. Ein eigenes Lehrerprofil hält seinen Beitrag fest; das Ende der Predigt ist nicht das Ende der Weitergabe.
Die Figur in ihren Quellen
Padmaprabha
Padmaprabha ist die Figur des vierten Lebenskapitels in Buch III. Die frühere Existenz Aparājita und die Mutter Susīmā bleiben an die benannten Fenster gebunden. Keine unabhängige Sanskritkollation.
Ein roter Lotus im Wunsch der Mutter
Buch III, C4-P4
Eine Lehre über wechselnde Existenzen
Buch III, C4-P10
Höllenbilder stellen Leiden dar
Buch III, C4-P11
Lebensformen reichen weiter als moderne Tiergruppen
Buch III, C4-P12
Eine menschliche Geburt besitzt eine besondere Möglichkeit
Buch III, C4-P13-HUMANS
Auch Götter müssen Verlust fürchten
Buch III, C4-P13-GODS
Belegte Beziehungen
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Susīmā als MutterBelege [1] : Buch III, C4-P4
- Eigenständiger Beitrag im Quellenzusammenhang: Suvrata als LehrerBelege [6] : Buch III, C4-P13-GODS
Die Figur in ihren Quellen
Susīmā als Mutter
Sie äußert einen Lotuswunsch und wird als Mutter beschrieben; der gleiche Stadtname im Śītala-Fenster bezeichnet keine Person.
Eigener Beitrag im Textfenster
Buch III, C4-P4
Die Figur in ihren Quellen
Suvrata als Lehrer
Er predigt nach Padmaprabha. Der Name allein belegt keine Identität mit allen anderen Suvrata-Zugängen.
Eigener Beitrag im Textfenster
Buch III, C4-P13-GODS
Namen in der Quelle
Weitere benannte Rollen und erklärte Gruppen
Die Einträge gehören zu verschiedenen benannten Textfenstern. Namen, Vergleiche und Kollektive werden nicht zu einer einzigen Figur oder einer vollständig identifizierten historischen Gemeinschaft zusammengezogen.
Padmaprabha: Geburt
Aparājitas Seele: frühere Existenz; Susīmā: Mutter; Göttinnen: Erfüllung des Wunsches
Padmaprabha: Einleitung zur Predigt über gatis
Padmaprabha: Lehrstimme; Śakra: vorausgehende Lobstimme; Soziale und tierische Figuren: Beispiele, keine neue Szenengemeinschaft
Padmaprabha: Höllenbewohner
Höllenbewohner, Asuras und Adhārmikas: Gruppen
Padmaprabha: nichtmenschliche Geburten
Lebensformen mit verschiedenen Sinneskategorien: Gruppen; Menschen und Tiere als Leidverursacher: Beispiele
Padmaprabha: menschliche Geburt
Menschen in verschiedenen beschriebenen Lebenslagen: Beispiele
Padmaprabha: Götter und Befreiung
Götter: religiöse Leidensgruppe; Suvrata: nachfolgender Lehrer; Hörende: Gelübde und rechter Glaube
Texte und ihre Zugänge
Werke, Fassungen und verwendete Zugänge
Überlieferter Text
Hemacandra: ausgewählte jainistische Lebensgeschichten
Gemeinsame Werkidentität für die ausgewählten Fenster. Keine Gesamtlektüre und keine einheitliche Lebensfassung aller jainistischen Traditionen.
Werkzuschreibung des benannten Textzugangs; keine eigene Datierung des Sanskrittextes.
Sprache: Sanskritüberlieferung über benannte englische Johnson-Zugänge
Benutzte Ausgabe
Padmaprabha: ausgewählte Johnson-Fenster
Nur die benannten Teile gelesen. Beschädigte Zuordnungen, Referenzen und andere Kapitelteile werden nicht als unabhängig gesichert ausgegeben.
Benannter Übersetzungszugang; einzelne Druckausgabe nicht am Titelblatt kollationiert.
Sprache: Englischer Textzugang; eigene deutsche Erläuterung getrennt
Welche Zeit ist gemeint?
- Benannter englischer Johnson-Webzugang; Druckdatierung des einzelnen Bandes nicht unabhängig geprüft.
Die Datierung eines Zeugnisses ist kein Geburtsdatum des gesamten Erzählstoffs.
Der Weg zum Beleg
Quellen und Einordnung
- Überlieferung
- Ausgewählte jainistische Lebensfenster im Hemacandra/Johnson-Zugang; benannte Fach- und Bildkontexte bleiben getrennte Belege.
- Verwendeter Ausschnitt
- Nur die einzeln benannten Teile; keine Vollkapitel- oder Werklektüre und keine allgemeingültige Lebensfassung aller Traditionen.
- Padmaprabha: Geburt
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Haupttext und eine angezeigte Übersetzernote
Körperzeichen nicht automatisch als universale Ikonografie ausgegeben. Nur das benannte Fenster, keine Vollkapitel-/Werklektüre, Sanskritkollation oder Drucktitelblattprüfung. Abgerufen am 2026-10-07.
- Padmaprabha: Einleitung zur Predigt über gatis
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Haupttext und eine Referenznote
Kein vollständiges Lesen der vier gati-Abschnitte beansprucht. Nur das benannte Fenster, keine Vollkapitel-/Werklektüre, Sanskritkollation oder Drucktitelblattprüfung. Abgerufen am 2026-10-07.
- Padmaprabha: Höllenbewohner
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Buch III, C4-P11; Haupttext und zwei Übersetzernoten
Keine drastische Nachbildung; genannte Notenreferenzen nicht selbst gelesen. Nur das benannte englische Fenster; keine Werkvolllektüre, Sanskritkollation oder Drucktitelblattprüfung. Abgerufen am 2026-10-07.
- Padmaprabha: nichtmenschliche Geburten
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Buch III, C4-P12; Haupttext und vier Übersetzernoten
Keine moderne zoologische oder stoffphysikalische Einordnung. Nur das benannte englische Fenster; keine Werkvolllektüre, Sanskritkollation oder Drucktitelblattprüfung. Abgerufen am 2026-10-07.
- Padmaprabha: menschliche Geburt
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Buch III, C4-P13-HUMANS; Haupttext und eine Übersetzernote
Abwertungen sind Quellenrhetorik; keine bestätigten Sozial- oder Körperurteile. Nur das benannte englische Fenster; keine Werkvolllektüre, Sanskritkollation oder Drucktitelblattprüfung. Abgerufen am 2026-10-07.
- Padmaprabha: Götter und Befreiung
Hemacandra; englische Übersetzung Helen M. Johnson; benannter Wisdomlib-Webzugang · Benannter englischer Übersetzungszugang; Drucktitelblätter und Sanskritdatierung nicht unabhängig geprüft.
Buch III, C4-P13-GODS; Haupttext und drei Übersetzernoten
Doppelte Teilnummer 13 im Web wird mit URL und Titel unterschieden. Botanische Zuordnung nicht unabhängig geprüft. Nur das benannte englische Fenster; keine Werkvolllektüre, Sanskritkollation oder Drucktitelblattprüfung. Abgerufen am 2026-10-07.
Redaktion und Bearbeitungsstand
Redaktionell verantwortlich: Benjamin Metzig. Stand: 2026-10-08. Generative KI unterstützt Rechercheaufbereitung, Text und technische Umsetzung. Eine externe fachwissenschaftliche Gegenlektüre ist für diese Werkfassung nicht dokumentiert.
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