Minotauros: Asterios im Labyrinth

Eine Herrschaftsprobe trifft das kommende Kind

Minos will in der Bibliotheke über Kreta herrschen und braucht ein Zeichen göttlicher Unterstützung. Er bittet Poseidon um einen Stier aus dem Meer und verspricht, ihn zu opfern. Das Tier erscheint, Minos erhält die Herrschaft – doch er behält den schönen Stier bei seiner Herde und opfert einen anderen. Die Geschichte beginnt mit dem Versprechen eines Herrschers, nicht mit einer Tat des später geborenen Minotauros.

Poseidon reagiert auf den gebrochenen Vertrag: Der Stier wird wild, Pasiphae entwickelt Verlangen nach ihm. Daidalos baut eine hölzerne Kuh, durch die eine Verbindung mit dem Tier möglich wird. Das daraus geborene Kind trägt die Folgen eines Konflikts, dessen Entscheidungen vor seiner Geburt liegen. Der knappe Text gibt ihm an dieser Stelle weder eigene Rede noch eine Wahl über seinen Aufenthaltsort.

Nachlesen: [1] Bibliotheke 3.1.3–4

Der Eigenname bleibt hinter der Doppelgestalt erhalten

Die Bibliotheke nennt das Kind Asterios und erklärt, es werde Minotauros genannt. Sein Gesicht sei das eines Stiers, der übrige Körper menschlich. Name und Körperbeschreibung stehen nebeneinander. Asterios ist damit nicht nur eine namenlose Prüfungsaufgabe des Theseus.

Derselbe Erzählabschnitt hat zuvor einen anderen Asterios genannt: den kretischen Herrscher und Gemahl Europas. Ein wiederkehrender Name verbindet nicht automatisch zwei Figuren. Auch die Körperangabe ist an dieses Zeugnis gebunden; ein späteres Bild kann andere Einzelheiten betonen. Der Stierkopf allein erklärt weder die Vorgeschichte noch den Grund des Einschlusses.

Nachlesen: [1] Bibliotheke 3.1.1–4

Das Labyrinth hält fest – ein Faden führt hinaus

Minos lässt Asterios nach Orakelauskunft in Daidalos Labyrinth einschließen und bewachen. Seine verschlungenen Wege erschweren den Ausgang. Das Bauwerk ist hier eine Einrichtung des Herrschers und Erfinders. Die Quelle erzählt nicht, dass der Minotauros es selbst gebaut oder frei gewählt hätte.

In der Epitome gehört Theseus zur dritten Tributgruppe für den Minotauros; eine ausdrücklich andere Auskunft lässt ihn freiwillig mitfahren. Ariadne bietet Hilfe gegen das Versprechen, sie nach Athen mitzunehmen und zu heiraten. Sie fragt Daidalos nach dem Weg und gibt Theseus den Faden. Der Fremde kann das Labyrinth verlassen, weil andere ihm Wissen und ein Mittel geben, die der eingeschlossenen Figur nicht zugesprochen werden.

Nachlesen: [1] Bibliotheke 3.1.4 [2] Epitome 1.7–9

Die Tötung und die Heimfahrt lösen verschiedene Fragen

Theseus findet den Minotauros in der Epitome im hintersten Teil des Labyrinths und erschlägt ihn mit den Fäusten. Der Faden ermöglicht die Rückkehr zur Tür. Die Szene beschreibt ein bestimmtes Ende des eingeschlossenen Gegenübers; eine hier nicht genannte Schwertwaffe gehört nicht nachträglich in diesen Bericht.

Danach fährt Theseus mit Ariadne und den Kindern ab. Die Rückreise wird jedoch nicht zu einer ungebrochenen Erfolgsgeschichte: Ariadne bleibt nicht bei ihm, und das vergessene weiße Segel führt zum Tod des Aigeus. Diese Folgen sind nicht vom Minotauros verursacht. Sie zeigen, wie eng die kurze Kampfhandlung in eine größere Folge aus Hilfe, Versprechen, Verlust und Herrschaft eingebettet ist.

Nachlesen: [2] Epitome 1.9–11

Eine Gefäßseite gibt dem Gegner eigenen Platz

Der Met-Katalog datiert den attischen Skyphos auf etwa 470–460 v. Chr. und schreibt ihn dem Pan-Maler zu. Er benennt Theseus auf der Vorderseite und den Minotauros auf der Rückseite. Die Figuren stehen damit auf getrennten Bildflächen. Der Katalog versteht diese Auswahl als Konzentration auf die Hauptfiguren statt auf eine ausführliche Handlung.

Die hier tatsächlich betrachtete Rückseite zeigt eine rotfigurige Gestalt mit Stierkopf, menschlichem Körper und Schwanz. Beide Arme sind erhoben; in den Händen liegen rundliche Gegenstände. Theseus ist auf dieser Aufnahme nicht zu sehen, ebenso wenig Ariadnes Faden oder die Gänge des Labyrinths. Das Bild hat seine eigene Auswahl: Es gibt dem Minotauros sichtbar Raum, ohne die ganze Erzählfolge abzubilden.

Nachlesen: [3] Met 76.12.7: Katalog und Rückseitenaufnahme DP-18922-002

Minotauros auf der Rückseite des Skyphos

Schwarzes Trinkgefäß mit zwei Henkeln: Eine rotfigurige Gestalt mit Stierkopf und menschlichem Körper hebt beide Arme, hält zwei rundliche Gegenstände und trägt einen Schwanz. Rechts ein Baum- oder Felsmotiv. — Minotauros auf der Rückseite eines attischen Skyphos, dem Pan-Maler zugeschrieben, um 470–460 v. Chr. The Met, 76.12.7. Public Domain / CC0. Diese Ansicht zeigt die andere Gefäßseite mit Theseus nicht. Bildnachweis Bildlizenz

Nachlesen: [3] Met 76.12.7, Rückseite DP-18922-002

Die Figur in ihren Quellen

Eine Gestalt, verschiedene Textrollen

Eine Herrschaftsprobe trifft das kommende Kind
Bibliotheke 3.1.3–4

Der Eigenname bleibt hinter der Doppelgestalt erhalten
Bibliotheke 3.1.1–4

Das Labyrinth hält fest – ein Faden führt hinaus
Bibliotheke 3.1.4; Epitome 1.7–9

Die Tötung und die Heimfahrt lösen verschiedene Fragen
Epitome 1.9–11

Eine Gefäßseite gibt dem Gegner eigenen Platz
Met 76.12.7: Katalog und Rückseitenaufnahme DP-18922-002

Minotauros auf der Rückseite des Skyphos
Met 76.12.7, Rückseite DP-18922-002

Belegte Beziehungen

Mutter des Asterios genannten Minotauros: PasiphaeBelege [1] : Bibliotheke 3.1.4
Tötet ihn hier mit den Fäusten: TheseusBelege [2] : Epitome 1.9

Texte und ihre Zugänge

Werke, Fassungen und verwendete Zugänge

Überlieferter Text

Bibliotheke des Pseudo-Apollodor

Werkbezeichnung für die mythographische Sammlung. In diesem Museum sind nur ausgewählte Ausschnitte erschlossen; die einzelnen Editionsdatensätze benennen die tatsächlich gelesenen Stellen.

Antike mythographische Zusammenstellung; genaue Entstehungszeit und Autorschaft aus dieser Lektüre nicht bestimmt.

Sprache: Altgriechisch

Benutzte Ausgabe

Bibliotheke: Minotauros, Herkunft und Einschluss

Nur der benannte zusammenhängende englische Ausschnitt tatsächlich gelesen; keine vollständige Werklektüre, verlinkten Anmerkungen oder eigene Originalsprachkollation. Weitere Namenszuordnungen und andere Fassungen offen.

Historische englische Übersetzung; Bibliotheke 3.1.1–4 in Frazers englischer Übersetzung: Europa, die kretische Herrschaft, Minos und Pasiphae sowie Herkunft, Benennung und Einschluss des Minotauros.

Sprache: Englisch nach Altgriechisch

Benutzte Ausgabe

Epitome: Theseus im Labyrinth und der Minotauros

Historische englische Übersetzung; Epitome 1.5–11 in Frazers englischer Übersetzung: Theseus Ankunft, die dritte Tributreise, Ariadnes Bedingung und Faden, Tod des Minotauros und die Rückkehr.